碑帖融合，如何寫得雅致？

秀野軒圖（弗利爾本） 元 朱德潤

幫主斯唔嗯·超：“弘一大師成熟期的字，沒法學，因為我們塵緣斷不了，但其過渡期的字，尤為讓人喜愛，今天分享一些圖片給大家。”

李叔同書法的含蓄美是大家公認的，葉圣陶就曾說自己喜歡弘一的書法就是因為它“蘊藉有味”。原話是這樣說的：“弘一法師近幾年的書法，有人說近于晉人。 但是，摹仿的哪一家實在說不出。我不懂書法，然而極喜歡他的字。若問他的字為什么使我喜歡，我只能直覺地回答，因為它蘊藉有味。就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。”

話語中“溫良謙恭”“不亢不卑”“和顏悅色”等都是書法上含蓄美的表現。這里從欣賞者的角度可見含蓄美的重要性。

李叔同是1918年正式出家。此年七月十三日他寫的手札《致夏丏尊信札十通》：“銀表、古研敬受。判教宜先看五教，再閱四教；選佛譜宜每日擲數次，名位繁瑣，非如是不易記憶也。卒復。丐尊居士，小額附奉。”

這個手札的書寫日期剛好是他在虎跑寺正式出家的那天。這在他的手札中屬于對比較為強烈的作品，充分證明弘一的書法具有深厚的傳統功夫。行筆非常流暢，“選佛”二字相連，“憶也”兩字相連，其中“憶”字十分飄逸，“也”字十分瀟灑，從字形到用筆都可以用豪爽、率性來形容。

它是魏碑和“二王”一路的巧妙融合，并且“二王”的筆意居多。可以說這個時候弘一的書法有意偏向魏晉的行書。

李叔同書法出家之前以魏碑為主，出家之后的五六年里書法風格都是碑帖結合。1923年在他給堵申甫的信中這樣寫道：“拙書爾來意在晉書，無復六朝習氣。”可見，這個時候他的書法已經在慢慢脫離鋒芒畢露的魏碑書風，并向魏晉帖學取法。

其實，他出家后書法風格的轉變受印光大師的影響很大，有記載，一日印光大師看了他的書作后說道：“寫經不同寫字屏，取其神趣，不必工整。若寫經，宜如進士寫策，一筆不容茍簡。

其體必須依正式體，若座下書札體格斷不可用。古今人多有以行草體寫經者，光絕不贊成。”所以，弘一后來的書法簡潔、工穩，雖然看上去十分瀟灑，其實都是一絲不茍寫出來的。而那些字形、姿態看上去可愛得像小孩，其實他在用筆上是十分老辣，只是把鋒芒都藏起來了。

李叔同的書法可以借用陳祥耀先生對他的評價：“其初由碑學脫化而來，體勢較矮，肉較多，其后肉漸減，氣漸收，力漸凝，變為較方較楷的一派，數年后乃由方楷而變為修長，骨肉由飽滿而變得瘦硬，氣韻由沉雄而變為清拔。其不可及處，乃在筆筆氣舒、鋒藏、神斂。寫這種字，必先把全部精神集于心中，然后運之于腕，貫之于筆，傳之于紙。心正筆正，此之謂歟。”

陳祥耀先生道出了李叔同書法的精髓在于“其不可及處，乃在筆筆氣舒、鋒藏、神斂”，即含蓄。

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