原來(lái)米芾是這么“造勢(shì)”的！

墨竹圖 (傳) 宋 蘇軾、米芾

幫主斯唔嗯·超 ：“字寫不活，就得學(xué)米。”

點(diǎn)擊聽(tīng) 富貴·李·亞歷山大 朗讀此文

書法藝術(shù)不像繪畫本身與自然萬(wàn)物有著天然的內(nèi)在 聯(lián)系，字與字之間基本上是孤立存在的，即使像草書， 字與字之間的聯(lián)系也是有限的。 漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是線條 的組合，而線條是對(duì)萬(wàn)物的一種抽象概括形式，從這 個(gè)意義上講，每個(gè)字的字形組合相對(duì)來(lái)說(shuō)也是松散的。 而這種孤立和松散與中國(guó)藝術(shù)本質(zhì)上所要表達(dá)的生命意 識(shí)相違背，能否通過(guò)一種內(nèi)在的生命聯(lián)系使?jié)h字上升為 一種藝術(shù)形式，這也是書法藝術(shù)自產(chǎn)生以來(lái)的核心命題 之一。

“筆勢(shì)”就是書家營(yíng)造生命聯(lián)系的一種方式。 從東漢蔡邕作《九勢(shì)》、傳衛(wèi)夫人作《筆陣圖》到 王羲之作《筆勢(shì)論》，再到智永作“永字八法”，都對(duì)“筆 勢(shì)”做了深入的探討。 概而言之,“勢(shì)”就是書法中所體 現(xiàn)的往來(lái)運(yùn)動(dòng)的態(tài)勢(shì)，就是造成線條內(nèi)在的沖突，使本 來(lái)直來(lái)直去、一筆而過(guò)的線條，有意一波三折，使線條 之間不連而連、連而不連，由此見(jiàn)出線條內(nèi)部生命往復(fù) 回環(huán)，成為一個(gè)融通一體又富有節(jié)奏的生命之線。

“筆勢(shì)” 賦予了漢字線條豐富復(fù)雜的變化，書法只有有了“勢(shì)”才 能使生命真正展現(xiàn)出來(lái)。 米芾通過(guò)側(cè)鋒刷字、書備八面、 往垂收縮等筆法造勢(shì)，形成了獨(dú)具個(gè)性的書法生命形象。

刷字筆法——迅勁

“ 米海岳以書學(xué)博士召對(duì)，上問(wèn)本朝以書名者凡數(shù)人，海岳以其人對(duì)曰：‘蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字。’上復(fù)問(wèn)：‘卿書如何? ’對(duì)曰：‘臣書刷字。’ ”米芾精研前人筆法，選擇了側(cè)鋒刷字法，使其具有了書法史意義的關(guān)鍵點(diǎn)。

米字 的起筆側(cè)鋒取勢(shì)，下筆頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折 時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。 這種選擇是其在深入傳統(tǒng)中建立 起來(lái)的獨(dú)創(chuàng)性的個(gè)人風(fēng)格。 歷代書評(píng)對(duì)“刷字”的理 解大相徑庭。

米芾學(xué)書“悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆”，認(rèn)為筆法妙古，由此悟出“刷字”一詞。鄧散木在《臨池偶得》中這樣評(píng)價(jià)米書：“ 葉有正背偏側(cè)，竹枝有長(zhǎng)短粗細(xì)，一叢竹子，從頭到葉，絕不相同。所以畫家畫竹，也運(yùn)用不同筆法畫出它的不同姿態(tài)。米南宮的字就跟畫家畫竹一樣，用正鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒等不同筆法，使整幅字里呈現(xiàn)正背偏側(cè)、長(zhǎng)短粗細(xì)、姿態(tài)萬(wàn)千，各得其宜。這樣就形成了他的獨(dú)特風(fēng)格的‘刷字’ ”。

刷字筆法，就其線條質(zhì)量 來(lái)說(shuō)是有所損失的，但在節(jié)奏、豐富性和氣勢(shì)上卻得到 了提升。

往收垂縮——聚斂

宋朝姜夔《續(xù)書譜》中記 載：“ 翟伯壽問(wèn)于米老曰：‘書法當(dāng)何如？’米老曰：‘無(wú)垂不縮，無(wú)往不收’。此必至精至熟，然后能之。 ”董其昌《畫禪師隨筆》說(shuō)： “米海岳書無(wú)垂不縮，無(wú)往不收，此八字真言，無(wú)等等咒也，然需結(jié)字得勢(shì)。 ”這八個(gè)字總結(jié)了米芾用筆精妙的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)起筆和收筆時(shí)連貫上下點(diǎn)畫的筆勢(shì)，每一筆畫無(wú)往而不復(fù)，無(wú)垂而不縮。

所謂“得勢(shì)”就是將起筆的“逆入”看作是上一筆畫的繼續(xù)，將收筆看作是下一筆畫的開(kāi)始，也就是說(shuō)只有在上下筆畫相互貫通的基礎(chǔ)上，“逆入回收”才能成為“真言”。正如汪沄在《書法管見(jiàn)》中所云：“ 書訣中所謂‘無(wú)垂不縮，無(wú)往不收’，一著跡便死矣。 ”因此，對(duì)于米芾所論要辯證地理解和運(yùn)用，不能為收筆而“回收”，這樣的“回收”與“逆入”不相連貫，中斷了筆畫的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，米芾稱這種寫法為“倒收筆鋒，筆筆如蒸餅”。

書備八面——張力

米芾特別強(qiáng)調(diào)開(kāi)張之勢(shì)對(duì)于 字勢(shì)的作用，曾有“書備八面”之說(shuō)，認(rèn)為唐人筆法只有 一筆。 “八面”指上下左右和四隅，“書備八面”就是從多 個(gè)方向入筆，也從字的中心向八面敞開(kāi)，呼應(yīng)整體，如人 體一樣形成生命之勢(shì)。 漢字空間造型展示了一個(gè)富于包 孕的片刻，正是書法不能突破的漢字空間造型導(dǎo)致了書 法勢(shì)的形成。

這種勢(shì)是一種含蓄的形式，體現(xiàn)為一種暗 示、隱喻的特點(diǎn)，在作品內(nèi)部形成一種沖突形式、一種不 平衡，使其達(dá)到一種將行未行、將動(dòng)未動(dòng)的態(tài)勢(shì)，給觀者 留下一個(gè)最大的玩味空間和想象空間。 這正如蘇珊·朗格 所說(shuō)的生命形式所具有的一種“生長(zhǎng)性”特點(diǎn)，無(wú)數(shù)書家 都在極力營(yíng)造這種沖突空間，以便更好地展現(xiàn)書法藝術(shù) 的生命感。 米芾觀書也以“飛動(dòng)氣勢(shì)”衡量，認(rèn)為達(dá)到飛 動(dòng)，也就有了“逸韻”。

米芾書法的結(jié)字之勢(shì)與其筆法一樣,具有強(qiáng)烈的個(gè)性 特征，構(gòu)成這個(gè)特征的主要手段是左低右高, 單字外形 以右上尖角為基調(diào)，呈峭拔雄秀之勢(shì)，給人以向上豪邁 的精神風(fēng)貌。 米芾書法的這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一改過(guò)去書法內(nèi) 部空間結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的模式，成為其書法作品中的主流。

這也許與宋代“意造”的美學(xué)思想，以及其癲狂的人格 特點(diǎn)、痛苦的人生閱歷有關(guān)。 米芾終其一生在“出身冗 濁”的陰影下，以冠異服、好潔、石癡等各種“癲”狂 行為，廁身于周邊的社會(huì)環(huán)境。 他“不入黨與”，卻用書 法作為干謁權(quán)貴、打通仕途的工具，在極為用功與多方 取法的磨煉下，創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特書法形式，“柴幾 延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺(jué)負(fù)平生”。

他在 “一掃二王惡札，照耀皇宋千古”的自負(fù)中證明自己存在 的價(jià)值。 “癲”影響了米芾的仕途，卻成就了米芾的書法。 正因?yàn)椤鞍d”，米芾才可以擺脫世俗戒律的束縛，獲得內(nèi) 心真正的自由，展現(xiàn)自己天真本性，將自己的生命融入 書法創(chuàng)作，無(wú)論在理論還是實(shí)踐上都突破了前人。

生趣：書法生命精神的最高境界

寫字如立人，一字一篇之成，猶如一個(gè)生機(jī)勃勃 的人的出現(xiàn)。 骨肉血?dú)猓皇侨酥庑危诉€要通過(guò) 生命整體產(chǎn)生獨(dú)特的氣質(zhì)。 書法亦然，線條和結(jié)構(gòu)產(chǎn) 生獨(dú)特的勢(shì)，這只是血肉的形成，而由骨肉血?dú)饨M成 的完整生命所產(chǎn)生的外在風(fēng)神，才標(biāo)志著書法的最高理 想生命境界的形成。 蕭衍評(píng)王僧虔書“凜凜皆有 一種風(fēng)流氣魄”，袁昂評(píng)王羲之書“爽爽有一種風(fēng)氣”，都 是以人作比，重在品評(píng)是否具有生命的韻味。 這種韻味 在米芾而言就是“生趣”，只有具備了“真趣”的書法才 能“猶如一佳士也”。

作為書法審美觀念,“趣”在漢魏六朝被引入書學(xué) 評(píng)論中,通過(guò)分析字體筆畫來(lái)考察書家尚“趣”創(chuàng)作心 理,進(jìn)而論辯書法美學(xué)風(fēng)尚流變。 唐張懷瓘發(fā)展了“趣” 在書法審美中的重要作用，宋人論書多講“知趣”“識(shí)趣” “悟趣”,“趣”逐漸升格為一個(gè)書法審美批評(píng)范疇。

“真趣” 是米芾書法藝術(shù)的最高追求,崇尚的是一種天真自然之 美，反對(duì)過(guò)分夸張?jiān)熳鳎瞧洳浑S流俗、張揚(yáng)個(gè)性、書 寫自我性情的藝術(shù)表現(xiàn)。 米芾所追求的書法美是以文字 為基礎(chǔ),通過(guò)富有生命力的書寫表現(xiàn)出“真趣”的神韻氣 味。

本文節(jié)選自《青少年書法》

原題為：《博取、造勢(shì)、生趣：米芾對(duì)書法生命精神的詮釋方式》

作者：張成雷