年獸形象新解：炸與不炸，我都要填肚子，這些年我們或許冤枉它了

中國人聰明，沒有受過文化熏陶的村干部更聰明，他們做事雷厲風行，當然，這種“雷厲風行”往往是顧頭不顧腚。

他們如同太上老君，有一件同樣的煉丹爐，這個煉丹爐可以包治百病，就像東北亂燉的大鍋，無論什么東西都可以扔進去，比如那個返鄉方案，這些天生的廚子覺得不夠味，又扔進去一些佐料，這道大餐，有一個共同的名字：滾！

于是，家鄉回不去了。

其實，即便是回家過年，就氣氛上來說，回家也是一片“死寂”。臨近春節，按照傳統，真的不應該出現“死”這個極其不吉的字體。

昨天，給我媽打電話，她告訴我，村里那個王二蛋前些日子被抓了，也不知道在里面關了多少天，剛放出來。

我就問，他這是犯什么事了？

還不是因為賣鞭炮。

他不是有證？有證還能被抓起來？

誰知道呢，反正過年不讓放鞭炮。

從去年開始，縣里通知就不允許放鞭炮了，到處安安靜靜的，也不讓各家各戶拜年了，我怎么有一種偷偷摸摸過年的感覺？

就不怕“年獸”出來溜達？

年獸，這是一個神奇的、邪惡的怪獸。按照目前主流的說法，年獸有四個版本，有的叫“年”，有的叫“夕”，但無論怎么變，他們的本質其實一樣，都是吃人。

站在生物鐘的角度來看，年獸其實是一個作息相當規律的怪獸，它只在每年的除夕晚上出來溜達，而且只去自己熟悉的那個村莊。

所謂天上一天地上一年，一天只吃一頓飯，年獸實在是有些“節儉”了。村民也摸到了這個規律，在除夕晚上會攜家帶口的潛逃以躲避災難。

從年齡上看，年獸出道時間太晚，也就一千多年吧，為何這樣說呢？

我們知道，驅逐年獸的有效辦法就三樣東西：燈光、紅紙（對聯）、爆竹。

燈光好說，什么燭光了篝火了都可以，這個從遠古時代，人類就會玩火了。

春聯，這個詞出現的時間可沒那么早，首先得有字吧？說明年獸比倉頡都年輕。按照現在的考證，春聯大約出現于秦朝前后，當時主要是用來驅避鬼神的。

爆竹，只要有竹子的地方都可以制備出來，在年限上不好考證。

根據這三者的年齡來推測，年獸頂多也就一千多年，畢竟，各地風俗不同，形成統一的“年獸”理念也需要磨合期。

此外，關于年獸吃人的故事，還有一個細思極恐的細節，它只在除夕這天晚上的子時出來，也就是說，年獸對歷法非常熟悉，關鍵是，天上一天地上一年，地上一兩個時辰換算到天上，也就是一兩秒的樣子，更詭異的是，人們也知道年獸具體來的時間，怎么感覺是年獸和人在做雙簧表演呢？

通過上面這么一分析，關于年獸，我們就有個大概的印象了：

1、年獸沒地位

年獸年齡不大，雖然位列仙班，已經一千多歲，但是它在那些上萬年的諸神面前實在是個“后生”。

傳統文化講究尊卑有序，用今天的話說，就是論資排輩。一個“后生”，即便是初生牛犢不怕虎，但是在話語權方面，實在是“人微言輕”，也就是說，年獸是一個沒有什么地位的家伙，處于仙班中的最底層，甚至說它地位卑微都不為過。

2、年獸沒勢力

年獸這貨相對來說還是比較“節約”的。古人講究過午不食，一天中一般吃兩頓飯，只吃一頓的幾乎沒有，這個規律其實也可以放到仙班上。但是從年獸的行為來看，它是夜里偷偷地找吃的，一天就吃這一頓，這樣說來，甚至有點“可憐兮兮”的樣子了。

這也能從側面說明，年獸其實混得很差，身邊甚至都沒有個打手，就連伙食都要自己去弄，至少能看出來，這貨在朝中沒什么勢力，更不要談別人給他送好處了。

3、年獸很善良

大過年的，年獸出來吃人，這能叫善良？

從年獸的行為上來看，它甚是“講究”，出來吃人的時間，能精確到時辰。人們也知道它來的具體時間，是以在它進村前，村民就溜之大吉了。

一天十二個時辰，一年三百六十五天，這就是四千三百八十個時辰，你非選這個點來，不能早點，不能晚點？或者說，什么時候餓了隨時出來吃就是了，它偏不，就是這個點來！

這擺明了就是告訴人們，你們趕快跑啊，再不跑我就真的吃你們了。

摸到規律的人們老早就跑了，年獸焉能吃到他們！

這么一折騰，年獸還真不一定吃到人。

上述這三點綜合起來看，年獸并沒有吃到人，只不過是虛張聲勢罷了。

我們可以得到，年獸其實是這樣的一個形象：朝不保夕，經常餓肚子，沒什么權勢，游離于仙班最底層，明知道人間在放爆竹，但還是要硬著頭皮出去。

咦，這個形象好熟悉，如果換位思考的話，把年獸替換成農民，這不就是王朝時代最苦的下層人嗎？

如此說來，年獸其實是社會最底層寄托了對美好生活的一種向往，他們希望自己來年能吃飽穿暖，實際上也是對自己的一個年終總結，盤點一下今年有哪些收成，不足地方又在哪里，爭取來年做出更大的成績。

所以，年獸的存在，其實是一種鯰魚效應，從客觀上講，它就是一種規矩，一種促使人不斷反思不斷進步的激勵。

規矩破了，還能成方圓嗎？