北京
偃師佛光“后山講壇”092：悉達(dá)多拒絕得振振有詞『原創(chuàng)』
后山師父：悉達(dá)多拒絕得振振有詞
凈飯大王派遣的兩位大臣苦勸悉達(dá)多太子停止出家，返回迦毗羅衛(wèi)城。
悉達(dá)多知道父王和姨母的悲傷后，坐得更加端莊，回答大臣回答道：
“二位，我知道父王的悲哀，但更令人畏懼的是生老病死的大患。為了解決這個大問題，我不得不舍棄恩愛。
“二位，世間的人，不論誰都是執(zhí)著于‘生’的，為什么呢？厭‘死’， 畢竟誰都免不了一‘死’， 所以留戀‘生’。
可是，盡管你執(zhí)著于‘生’ ，但‘死’無論如何無法避免。我知道這個重大的問題，要解決這個重大的問題，因此出家，尋求解脫的方法。
“現(xiàn)在我從你們的口中，知道了父王的傷心，痛徹我的肝腸。但這個現(xiàn)實，也不過是一瞬間的相，無常最后還是會逼著我們分離。
“二位，你們?nèi)绻嬲ㄟ_(dá)這個道理，就會懂得雖然親如父子，對于憂患也有不同的感覺。
“是的，相會是樂，離別是苦，生是喜悅，滅是悲哀。如同兩個人從兩個地方走來，在中途暫時相遇了，立刻又要往各自的方向走去。我現(xiàn)在辭別父王，是很自然的事，族既一切都是暫時的，那就隨緣吧。”
“假若，能夠完全理解一切都是暫時的，虛假的，世間就沒有什么可憂可悲的事了。
“所以，人如果能懂得這個道理，明白離開暫時的親族，他會有更多的親族。不能離開暫時的親族，也不可能得到未來更多的親族。
“因為，會合分離，分離會合，不過都是連續(xù)不斷的悲哀而已。
“生生死死，死死生生，假使不生，就可以不死，生下來就做五欲的使役，人就好像是為死而生，為死服務(wù)。
“二位，父王要我嗣位的敕命，是不能違背的，但是法性也是不能違背的。父王有慈愛的敕命，好像是郎中看病，不是對癥下藥，這個藥我也是不能服的啊。
“所以，二位，我愿意同黑蜿共居在一個洞穴里，也不能回去接受令我不安的王位。
“從五欲中解放出來，過清凈的山林生活，是順應(yīng)真理的生活。
“我既然從貪欲、嗔恚、愚癡的生活中逃脫出來，我怎么再有勇氣回到那個殼巢里去呢？
“二位，就像你們一度吐出來的食物，你有勇氣再把它吃入口中嗎？我的苦衷就是這樣。”
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