文脈同源青春相遇，港澳青年與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙向奔赴

長(zhǎng)江奔涌，香江潮生。4月14日至18日，一場(chǎng)文化盛宴把江南的溫婉與靈動(dòng)帶到了香港和澳門。從云錦蘇繡的絲絲入扣，到昆曲水磨腔的百轉(zhuǎn)千回，再到漢代文物的大氣磅礴——港澳年輕人用“一見如故”來形容這場(chǎng)相遇，用“買買買”為非遺打call，甚至有人“請(qǐng)假也要來”看戲。

這份熱情并非偶然，從粵港澳大灣區(qū)的非遺工坊到成都街頭的漢服身影，越來越多的港澳青年正在用自己的方式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“玩”出新滋味。

從“一見如故”的相遇，到“買買買”的快樂模式

4月14日，香港嘉里酒店，文明遇·鑒：錦繡江蘇”文化交流與產(chǎn)業(yè)推介活動(dòng)在此拉開帷幕，現(xiàn)場(chǎng)的江南韻味令人沉浸，南京云錦、宋錦、緙絲、蘇繡、漳緞、吳羅……近30家頂尖織繡品牌和非遺機(jī)構(gòu)一字排開，堪稱江南織繡的“全明星陣容”。

香港知名時(shí)裝設(shè)計(jì)師鄧達(dá)智摸著蘇州絲綢，眼睛亮了：“這么厲害的面料，我的靈感一下子全回來了！”他說，年輕人不是對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，“只要他們知道并珍惜這些技藝?！?/p>

香港理工大學(xué)時(shí)裝及紡織學(xué)院助理教授吳國(guó)禧儒雅俊朗，身上一件中式長(zhǎng)衫格外吸睛。他告訴現(xiàn)代快報(bào)記者，這件長(zhǎng)衫融合了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺技藝——吳羅織造技藝、佛山香云紗制作技藝、香港中式長(zhǎng)衫制作技藝。這更是讓周圍年輕人投去“羨慕”的目光。他還告訴記者，三年前他的團(tuán)隊(duì)就去蘇州實(shí)地取經(jīng)，“我們從蘇州的非遺保育和產(chǎn)業(yè)化工作中，獲得了很大啟發(fā)”。吳國(guó)禧還當(dāng)場(chǎng)“下單”了一件蘇繡作品。

一旁的年輕人更是毫不手軟——小紅書博主“盤寧西林”買了一枚寓意“一切都可以中”的胸針；香港市民馮女士抱著一堆扎染T恤和圍巾，笑呵呵地說：“大概花了幾千塊吧，沒細(xì)算，這些東西實(shí)在太美了！”

昆曲漢韻展魅直抵人心，圈粉一撥又一撥港澳青年

昆曲同樣讓人“上頭”。4月15日，在香港理工大學(xué)，《風(fēng)雪夜歸人》的導(dǎo)演陳健驪帶著梅花獎(jiǎng)得主周雪峰等演員，邊講邊演，把傳統(tǒng)水磨腔和話劇式的心理戲糅在一起。

學(xué)生厚同學(xué)看過話劇版，再看昆曲版，直呼“張力十足”。市民Lucy特意請(qǐng)了假趕來：“震撼，驚艷！我小時(shí)候就聽過這出戲，今天現(xiàn)場(chǎng)看昆曲版，真的被美哭了。希望江蘇多帶好戲來香港！”香港理工大學(xué)學(xué)生尹芯妍說，學(xué)校通識(shí)課里有一小節(jié)昆曲，“讓年輕人多接觸這些，真的很有意義。”

更浪漫的是，演出前兩天，昆曲演員突然“空降”維多利亞港，來了場(chǎng)快閃。水磨腔在海風(fēng)中飄蕩，古典身段和現(xiàn)代都市撞了個(gè)滿懷——傳統(tǒng)戲曲就這樣悄悄“破圈”了。

轉(zhuǎn)到澳門，漢文化也“圈粉”無數(shù)。4月16日，徐州漢樂樂團(tuán)帶著簫、笛子、塤、胡笳等古樂器走進(jìn)澳門勞校中學(xué)。學(xué)生張若饒第一次近距離聽簫，被那悠揚(yáng)的聲音迷住了：“就像蘇軾寫的‘余音裊裊，不絕如縷’，我以后一定要多學(xué)學(xué)這些漢樂器。”

次日，“大漢氣象——徐州漢代文物精品展”在澳門博物館開幕，金縷玉衣、S形玉龍佩等92件珍品齊齊亮相。澳門利瑪竇中學(xué)學(xué)生、史地學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁雪瑤看完展覽后感慨，以前課本上的文字總有點(diǎn)遠(yuǎn)，可這些陶俑、玉器活生生地站在眼前，漢代的樣子一下子清晰了。“這場(chǎng)文物交流展不僅讓我親身觸摸古代漢文化的脈絡(luò)，還讓我更真切地感受江蘇源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)。”

文脈同源雙向奔赴，他們這樣“玩轉(zhuǎn)”傳統(tǒng)文化

“錦繡江蘇”的熱烈反響并非孤例。三月的珠海金灣，春風(fēng)浩蕩，當(dāng)港珠澳三地的年輕面孔在紅旗鎮(zhèn)集結(jié)，一場(chǎng)關(guān)于文化傳承的“春日狂想曲”如期奏響，在第三屆珠港澳學(xué)生文化藝術(shù)薈暨珠海大學(xué)生文化藝術(shù)展演系列活動(dòng)上，青年學(xué)子們開啟“家門口創(chuàng)業(yè)”模式，精心布置的攤位，將粵劇臉譜、傳統(tǒng)燈籠、刺繡作品進(jìn)行展示，吸引市民游客體驗(yàn)，“青年小店”里的特色美食、手作好物被爭(zhēng)相選購(gòu)。

在徐州茶膳師“青年夜校”，香港東華學(xué)院學(xué)生通過AI智能舌診儀了解體質(zhì)，親手搭配草本茶包?，F(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的同學(xué)感慨，用AI分析舌苔很酷，自己配的茶喝起來特別香。傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代科技的碰撞，讓養(yǎng)生也變得“潮”起來。

在四川成都，“00后”的澳門學(xué)生將漢服造型作為新年禮物，漢服正吸引著越來越多澳門年輕人關(guān)注。在香港，青年團(tuán)體“丹青承南漢服社”不斷壯大，許多港青初次接觸華服便被吸引，進(jìn)而鉆研服飾背后的文化。

從江蘇到廣東，從四川到港澳，這些散落在不同時(shí)空的文化體驗(yàn)，共同勾勒出一幅清晰的圖景：港澳青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，不是偶然的“打卡”，而是發(fā)自內(nèi)心的文化認(rèn)同。他們不再滿足于“看”，更渴望親手做、親身演、親自穿。

這種熱愛，源于文脈同源的天然親近感，也得益于文化傳播方式的創(chuàng)新蝶變。當(dāng)傳統(tǒng)文化不再是高高在上的“文化遺產(chǎn)”，而是親手完成的一把漆扇、一枚香囊；當(dāng)昆曲不再局限于劇場(chǎng)，而是在城市街頭與年輕人不期而遇；當(dāng)漢服成為日常穿搭的潮流選擇——傳統(tǒng)文化才真正“活”在了港澳青年的心里。

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 宋經(jīng)緯 李鳴