為什么郭德綱相聲爭議大？相聲藝術(shù)被誤解，通俗低俗被混淆

德云社演員郭德綱自從2005年底一夜爆紅之后，關(guān)于郭德綱相聲的爭議就沒斷過。

一直到了2026年，當(dāng)郭德綱走紅二十年后，隨著全民上網(wǎng)時代的到來，郭德綱相聲的爭議不僅沒有減退反而保持著相當(dāng)大的熱度。

郭德綱相聲爭議大一方面是因為涉及到低俗問題，一般這種話題不僅容易吵起來也容易炒起來。另一個方面則是和相聲同行的關(guān)系，他二十年如一日的“罵同行”也讓爭議始終不能平息。

在郭德綱本人和相聲行業(yè)之外，還有一個因素不得不提，那就是郭德綱粉絲和支持郭德綱的自媒體，他們中間有很多人或者不了解相聲歷史，或者對相聲藝術(shù)的理解被帶偏，這讓圍繞郭德綱相聲的爭議更加熱鬧。

有一位德云系自媒體博主發(fā)布了一個視頻，主題就是郭德綱的相聲為什么爭議大，這個視頻堪稱郭德綱粉絲片面觀點和錯誤認(rèn)知的集大成者。

對相聲藝術(shù)的誤解

這位博主認(rèn)為，郭德綱相聲的爭議源于雅俗審美對立和逗樂教育哪個更重要的取舍問題。

該觀點顯然存在極大問題，或者是被郭德綱洗腦，或者是認(rèn)知水平太低，又或者是對相聲藝術(shù)一竅不通。

相聲藝術(shù)從來不存在“雅”和“俗”的對立，也不存在“教”和“樂”的對立，相聲藝術(shù)一直強(qiáng)調(diào)的是雅俗共賞和寓教于樂。

郭德綱在2006年接受采訪時曾說出一句非常片面的話“相聲要教育人是犯罪”，但在2011年他接受另一次采訪時做了改正，承認(rèn)相聲要寓教于樂，并解釋說當(dāng)年自己沒說清楚。

就連郭德綱自己都放棄炒作雅俗對立和教樂對立了，但一些郭德綱粉絲和德云系自媒體還在堅持這種片面且無知的觀點，估計郭德綱本人也會感到無可奈何。

對相聲行業(yè)的誤解

該博主認(rèn)為，體制內(nèi)相聲提倡高雅、規(guī)范、正能量和不可樂的創(chuàng)作理念。

這個說法無疑是在藝術(shù)上對體制內(nèi)相聲演員和國有文藝院團(tuán)的污蔑，也暴露了包括該博主在內(nèi)的一些人對相聲藝術(shù)和相聲歷史的無知。

從來沒有哪一位相聲藝術(shù)家要求相聲要高雅，更沒人提出過相聲不能搞笑，這話連郭德綱都不敢說，畢竟他師父侯耀文和于謙師父石富寬都是鐵路文工團(tuán)的相聲表演藝術(shù)家。

相聲大師侯寶林曾對相聲創(chuàng)作和表演提出過八個字的標(biāo)準(zhǔn)：格調(diào)、品味、文化和修養(yǎng)，而且提出相聲要幽默而不是惡搞。相聲泰斗馬三立則提出，相聲不是出洋相，超刺激、灑狗血那不是相聲。

作為相聲國家隊的中國廣播說唱團(tuán)對創(chuàng)作和表演的要求則是四個字—說新唱新，強(qiáng)調(diào)的是緊跟時代不斷創(chuàng)新，而不是所謂高雅，更不是不可樂。

所謂體制內(nèi)相聲要高雅不能搞笑，這是一些人對國有文藝院團(tuán)的藝術(shù)污蔑，以此達(dá)到打壓同行抬高自己博取流量打造人設(shè)的目的，現(xiàn)在連郭德綱都不這么說了，沒想到一些郭德綱粉絲和德云系自媒體還在受其影響。

對春晚相聲的誤解

這位博主還提出一個讓人感到匪夷所思的觀點，春晚上的相聲都是好人好事和包餃子，連個諷刺的包袱都不敢有。

類似觀點在郭德綱粉絲那里也非常流行，他們試圖以此為借口為郭德綱2013年春晚的表現(xiàn)不佳挽尊，但他們卻犯了嚴(yán)重的認(rèn)知錯誤。

事實上我們耳熟能詳?shù)拇蟛糠盅胍暣和硐嗦暥紝儆谥S刺題材，比如馬季《一個推銷員》、姜昆唐杰忠《電梯奇遇》《捕風(fēng)捉影》《樓道曲》、牛群馮鞏《無所適從》《辦晚會》《坐享其成》、牛群李立山《巧立名目》、劉偉劉惠《三顧茅廬》、侯耀文石富寬《侯大明白》、李金斗陳涌泉《寵物熱》、奇志大兵《白吃》、大兵趙衛(wèi)國《誰讓你是優(yōu)秀》、李偉健武賓《咨詢熱線》、周煒武賓《圈子》、姜昆戴志誠《新虎口遐想》、苗阜王聲《這不是我的》以及諸多經(jīng)典群口相聲如《五官爭功》《跑題》《新五官爭功》《專家指導(dǎo)》等。

這么說吧，在央視春晚歷史上，諷刺題材相聲對比歌頌題材相聲占據(jù)了壓倒性的優(yōu)勢，但在很多郭德綱粉絲和德云系自媒體嘴里，春晚相聲變成了“一個諷刺包袱都沒有”，像這樣無知無畏的說法，要不是“蠢”要不是“壞”，要不就是“又蠢又壞”

對批評郭德綱的誤解

該博主的最終結(jié)論認(rèn)為，郭德綱相聲之所以有這么大爭議，是喜歡通俗作品與喜歡高雅作品兩個群體之間的對立。

這種觀點完全可以用四個字來評價—胡說八道。

首先，相聲歷史上根本不存在高雅相聲這個概念，傳統(tǒng)相聲雖然有一些葷段子但主打的還是通俗作品，比如張壽臣、馬三立等相聲前輩的那些經(jīng)典相聲。

現(xiàn)代相聲同樣是以通俗為主，除了上文所說的那些經(jīng)典諷刺相聲之外，再比如馬季的《打電話》、高英培范振鈺《釣魚》、姜昆唐杰忠《虎口遐想》《著急》、牛群馮鞏《點子公司》《拍賣》，一直到曹云金劉云天的《奮斗》《這不賴我》和金霏陳曦董建春李丁盛偉的《導(dǎo)演的心事兒》等作品，都屬于典型的通俗相聲。

所謂“高雅相聲”是郭德綱為了炒作雅俗對立制造出來的概念，除了他之外，相聲界沒有其他人提出過所謂“高雅相聲”，相聲行業(yè)的創(chuàng)作宗旨始終是雅俗共賞。

其次，從來沒有人批評過郭德綱的通俗作品，比如郭德綱成名代表作《西征夢》就屬于典型的通俗作品，郭德綱的《我要幸?！吠瑯邮峭ㄋ鬃髌罚粌H沒有人批評，何云偉李菁還用這段相聲拿到過中國曲協(xié)和北京電視臺合辦的相聲大賽冠軍。

事實上郭德綱相聲在2005年之后持續(xù)走紅的原因之一，就是那段時間他不僅表演了很多觀眾沒聽過的傳統(tǒng)相聲，同時還表演了“我字系列”和“你字系列”等相聲作品，憑借其雅俗共賞接地氣的風(fēng)格獲得了廣大相聲愛好者和業(yè)內(nèi)人士的歡迎。

近些年郭德綱相聲之所以屢受批評，主要原因出在郭德綱相聲里頻繁出現(xiàn)的三俗包袱，典型如“于家樂”，連郭德綱自己都承認(rèn)要感謝“于氏家族”，至于那些葷段子、倫理哏和罵同行等內(nèi)容當(dāng)然屬于低俗、庸俗和媚俗，被批評再正常不過了。

典型案例如2025年12月郭德綱被有關(guān)部門約談的《藝高人膽小》，這段相聲不僅存在很多葷段子、倫理哏和屎尿屁問題，還存在舞臺罵街和抹黑國有文藝院團(tuán)等行為，像這種相聲已經(jīng)不算相聲更像是個人情緒宣泄，不被批評和約談都怪了。

以上列出的幾個觀點代表了相當(dāng)多郭德綱粉絲的錯誤認(rèn)知，他們或者不懂相聲，或者受信息繭房影響導(dǎo)致認(rèn)知被帶偏，總是將通俗和低俗混淆，總是將葷段子、倫理哏和屎尿屁等內(nèi)容認(rèn)定為通俗，不僅大錯特錯同時也是諸多爭議的根源。