雨果的夢想成現實？法國立法歸還掠奪文物，這10件國寶何時歸家

2026年4月13日，法國國民議會以170票贊成、0票反對的全票結果，通過了一項歷史性的法案——《關于規范并便利歸還法國在殖民時期非法獲取文化財產的框架法案》。這項法案將簡化法國在殖民時期掠奪所得文物的歸還程序，自此告別“一事一議”的低效模式，授權政府通過行政命令即可推進文物返還。法案適用范圍鎖定在1815年6月至1972年4月期間法國掠奪的藝術品和文物，并要求法國政府每年公布涉嫌非法獲取的文物清單。

雨果

表決現場，法國議員熱雷米·帕特里耶-萊圖斯援引法國文豪維克多·雨果的百年夙愿：“法蘭西能脫胎換骨，將不義之財歸還被搶掠的中國”，他直言“這一天終于到來”。這一刻，距離雨果1861年寫下《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》中那段著名的譴責，已經過去了整整165年。從某種意義上說，這是西方主要殖民國家首次以專門立法的形式，針對殖民掠奪文物建立系統化、常態化的返還機制，其歷史意義不言而喻。

然而，法國公立博物館、館藏機構中收藏的1815年至1972年殖民時期掠奪、非法獲取的文物超過9萬件，僅布朗利河岸博物館就藏有7萬余件非洲文物，盧浮宮、吉美博物館等還收藏著包括中國圓明園流失文物、敦煌文書在內的大量他國珍貴文化遺產。法國的立法突破雖然邁出了第一步，但大量流失文物的回歸之路依然漫長。

據聯合國教科文組織不完全統計，中國流失海外的文物多達1000多萬件，其中不乏絕世孤品。本文基于社交媒體大數據和公眾關注度分析，梳理出中國網友最關心的10件流失海外文物，逐一追溯它們的流失背景與追索困境。

一、敦煌遺書：五萬件文獻散落世界

1900年，敦煌莫高窟藏經洞被發現，出土了文書、法器、絹畫等各類文物6萬余件。然而，在隨后的十幾年間，數萬件敦煌文物文獻被英、法、俄、日等國所謂的“考察”“探險”者騙取、掠奪，致使流散海外，約五萬件分藏于十多個國家的四五十個機構及私人藏家手中。

流失背景：1907年至1914年，英國人斯坦因、法國人伯希和、俄國人奧登堡等先后從王道士手中以極低代價騙取了大量敦煌遺書。英國國家圖書館現藏1.5萬余件，法國巴黎國立圖書館藏7000余件，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏1.9萬多件，此外日本、丹麥、德國、美國等國也有收藏。

追索難點：盡管中國藏有約一半的敦煌遺書，但國家圖書館的收藏量居首，也只占漢文敦煌遺書總數的約40%。由于流失發生在國際公約生效之前，無法適用1970年公約進行追索。但近年來，敦煌研究院“數字藏經洞”數據庫平臺上線，實現了全球公眾對敦煌文物數字資料的共享，學者可以在線比對不同館藏文獻，將分藏多國的殘卷進行虛擬拼合。

敦煌遺書

二、《永樂大典》：正本失蹤，副本散落

《永樂大典》是迄今為止世界最大的百科全書，原書共22877卷，分裝成11095冊，有“萬書之書”之稱。然而，由于朝代更迭、內憂外患，正本至今不知所蹤，副本也只剩下幾百冊。

流失背景：1900年八國聯軍侵華期間，6月23日，清軍董福祥部在翰林院縱火，火勢危及外國使館區。英國海軍陸戰隊指揮官普爾上校帶領小隊破墻而入滅火，之后順手牽羊拿走了一批《永樂大典》卷冊。目前歐洲共收藏59冊，其中英國51冊（大英圖書館24冊、牛津大學博德利圖書館19冊等），德國5冊，愛爾蘭3冊。2020年7月，兩冊嘉靖年間手抄本在法國巴黎拍賣，含傭金812.8萬歐元，折合人民幣約6500萬元。

追索難點：歐洲所藏的《永樂大典》基本均可追溯至1900年翰林院被毀，但作為1900年八國聯軍侵華期間流失的文物，同樣面臨國際公約不溯及既往的法律困境。中國國家圖書館雖已收藏224冊，但相比原書11095冊的規模，仍屬滄海一粟。

永樂大典

三、《女史箴圖》唐摹本：大英博物館的鎮館之寶

東晉顧愷之創作的《女史箴圖》，原作已失，現存為唐代摹本。此圖以“春蠶吐絲”描法勾勒宮廷女性儀態，12段畫面對應張華《女史箴》文意，代表中國古代繪畫的最高成就，估價高達20億元。

流失背景：1900年，英軍上尉克拉倫斯·約翰遜從頤和園盜走此畫，后以25英鎊售予大英博物館。因保管不當，此畫被“東方化裝裱大師”截成三段，原有的12段畫面僅存9段。大英博物館至今仍將其視為鎮館之寶。

追索難點：中國故宮博物院藏有一份水平稍遜的宋人摹本，但內容上多出樊姬、衛女兩段。追索唐摹本的難點在于，流失發生在1900年，遠早于國際公約生效日期，且英國國內法律對公共館藏文物有“不可轉讓”的規定，拒絕任何形式的歸還。

《女史箴圖》唐摹本

四、圓明園十二生肖獸首：七尊已歸，五尊仍下落不明

圓明園獸首銅像是中國文物流失海外最廣為人知的符號。這12尊獸首原為圓明園海晏堂十二生肖噴泉構件，由清乾隆年間西洋畫師設計、中國宮廷匠師制造。

流失背景：1860年10月18日，英法聯軍火燒圓明園，這座“萬園之園”毀于一旦，12尊獸首銅像全部流失海外。20世紀80年代以來，獸首陸續現身海外拍賣市場。

回歸現狀：截至今日，牛首、猴首、虎首、豬首、鼠首、兔首、馬首七尊已通過不同方式回歸祖國。其中馬首于2019年由何鴻燊捐贈并劃撥圓明園管理處收藏，回歸原屬地。但龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首五尊至今下落不明，引發網友持續關注和猜測。

追索難點：獸首流失發生在1860年，遠超國際公約適用范圍。已回歸的七尊獸首，有的是通過國企競拍購得，有的是通過華人企業家捐贈，有的是通過外國友人返還。尚未下落的五尊獸首，其線索極為稀少，有專家認為可能仍藏于私人藏家手中或已被毀損。

圓明園十二生肖獸首之馬首

五、唐昭陵六駿石刻：兩駿流落美國

唐昭陵六駿是唐太宗李世民陵墓的六幅浮雕石刻，分別名為“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃”“青騅”“颯露紫”，是為紀念六匹隨太宗征戰疆場的戰馬而刻制，生動傳神。

流失背景：1914年，“颯露紫”和“拳毛騧”兩石刻被盜，輾轉于文物商之手，最后流失海外，收藏于美國賓夕法尼亞大學博物館。其余四塊曾被砸碎裝箱、盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。

追索難點：兩駿流失于1914年，同樣不適用1970年公約。追索面臨美國博物館“公共館藏不可轉讓”原則的阻礙，且缺乏相關國際法依據。多年來，西安碑林博物館與賓大博物館多次交涉，但迄今無實質進展。六駿分隔兩地，始終是中國文博界和網友心中難以愈合的傷口。

曜變天目茶碗

六、曜變天目茶碗：南宋孤品藏于日本

曜變天目茶碗是南宋時期的傳世孤品，為宋代黑釉建盞，是宋人斗茶用的茶具。此碗因自然窯變而產生紋樣，其耀斑在黑暗中會閃出光芒，被譽為“碗中宇宙”，現藏于日本東京靜嘉堂文庫。

流失背景：此碗南宋時流入日本，歷經織田信長、德川家康等名將之手，后成為三菱集團巖崎家的收藏，再入藏靜嘉堂文庫美術館。有說法認為此碗系通過走私或貿易途徑流入日本，但其確切流失渠道至今成謎。

追索難點：流失時間久遠，流傳歷史不透明，缺乏有效的證據鏈來證明其非法流失的性質。加上日本國內法律對國寶級文物的出境和所有權有嚴格限制，追索難度極大。盡管如此，這尊“碗中宇宙”始終是無數中國文物愛好者的心頭之痛——南宋的絕代窯變，卻成了異國的鎮館之寶。

《喪亂帖》

七、王羲之《喪亂帖》：書圣遺墨藏于日本皇宮

《喪亂帖》是唐代硬黃響拓雙鉤摹本，是現存最接近“書圣”王羲之真跡的書法作品之一，估價高達6億元。

流失背景：此帖唐代傳入日本，由日本皇室秘藏千年，現存于日本宮內廳三之丸尚藏館。由于時間久遠，其從中國流入日本的路徑已不可考，但普遍認為與唐代中日文化交流或遣唐使制度有關。其在日本保存完好，文物與藝術價值無可替代。

追索難點：流失時間早于近代，流傳路徑模糊，追索缺乏法律依據。日本宮內廳作為皇室機構，外交談判難度極大。但從文化歸屬的角度看，書圣的真跡摹本長期流落海外，始終是中國書法史研究中的一大遺憾。

八、皿方罍：器身與器蓋百年分離終合璧

商代青銅酒器皿方罍被譽為“方罍之王”，1919年出土于湖南省桃源縣，是商代晚期青銅禮器的巔峰之作。

流失與回歸：出土后，器身被當地古董商購買，后流落海外。2001年，器身現身紐約佳士得拍賣，上海博物館和保利藝術博物館聯手籌集巨款赴美競拍，卻被一名法國人以高價拍得。2014年，湖南省博物館通過“洽購”方式成功購回器身，與始終珍藏于湖南省博物館的器蓋合為一體，結束了器身、器蓋近百年的分離。皿方罍的回歸，為流失文物的洽購模式開辟了一條值得探索的道路。

追索意義：皿方罍的成功回歸堪稱典范——它不是通過法律追索，而是通過博物館主導、民間資本支持的“洽購”模式實現的。這為其他流失文物的回歸提供了可借鑒的操作路徑。

、青銅虎鎣

九、青銅虎鎣：圓明園劫掠物的曲折回家路

青銅虎鎣是圓明園被劫掠的珍貴青銅器，原為清宮舊藏，器形呈虎形，造型精美，工藝精湛。

流失與回歸：虎鎣被英法聯軍劫掠后，由英國軍官哈利·路易斯·伊文思從圓明園掠走，在其家族中傳承四代。2018年，其后人將其送上英國拍賣會，引發中方強烈憤慨。國家文物局數次通過多種渠道聯系英國相關拍賣機構，呼吁停止對流失文物的交易。最終，中國國家文物局成功購回虎鎣，結束其150余年的海外漂泊。

回歸意義：虎鎣的回歸展示了外交交涉與國家協調在文物追索中的重要作用——即便無法通過法律手段直接追索，綜合運用外交、輿論和市場手段，同樣可以實現國寶的回歸。

十、章公祖師肉身坐佛：跨越中荷的司法追索

章公祖師肉身坐佛像供奉在福建省大田縣陽春村和東埔村共有的普照堂內，是宋代僧侶章七三圓寂后塑成的金身佛像，已有近千年歷史。

流失與訴訟：1995年12月，該佛像被盜，下落不明。2015年3月，一尊肉身佛像在匈牙利自然科學博物館展出，兩村村民和福建省文物部門確認該佛像即為被盜的章公祖師。村民隨即委托中荷律師團隊在中國和荷蘭兩國進行平行訴訟。2022年，福建省三明市中級人民法院一審宣判，判令荷蘭藏家奧斯卡·凡·奧沃雷姆返還佛像。該案是我國以國內民事訴訟方式追索海外流失文物的開創性案例，創設了“中國版”國際司法裁判規則。

追索意義：這一案例為中國通過司法渠道跨國追索文物提供了寶貴經驗，也揭示了法律追索的國際執行難題——即便在國內獲得勝訴判決，跨國執行仍面臨諸多障礙。

章公祖師肉身坐佛

國際公約的困境與中國的法律突破

為何文物的追索如此艱難？關鍵癥結在于現行國際法律體系的局限性。當前，國際社會開展流失文物追索返還的主要法律依據，是聯合國教科文組織1970年通過的《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》與1995年國際統一私法協會通過的《關于被盜或者非法出口文物的公約》。

然而，這兩個國際公約存在一個致命缺陷——它只適用于公約制定以后非法流失的文物。1860年被掠的圓明園獸首、1900年被劫的敦煌遺書和《永樂大典》，都不適用這兩個公約。聯合國教科文組織文化遺產法教席專家王云霞指出，近代以來，1860年第二次鴉片戰爭和1900年八國聯軍侵華期間，僅圓明園被劫掠文物就達150萬件之多，1937年至1945年日本劫掠我國文物超過360萬件。這些流失都發生在公約生效之前，無法直接依據公約追索。

面對這一困境，中國正在積極尋求法律突破。新修訂的《中華人民共和國文物保護法》第81條首次從國家法律層面明確海外流失文物的追索權，打破“善意取得”及時效障礙，構建多部門協調機制。2025年，子彈庫帛書第二、三卷《五行令》和《攻守占》在流失79年后成功回歸——這是中國首次通過溯源及流轉歷史研究，主動追索1970年公約前流失文物的標志性案例，也是新文物保護法第81條國家永久追索權的首次重大實踐。

昭陵六駿石刻

公眾如何參與文物追索？

文物追索不僅僅是政府的事，每一個關心國寶回家的普通人也可以貢獻力量。以下是幾種公眾參與的途徑：

關注與傳播：關注國家文物局等官方機構發布的流失文物信息，通過社交媒體傳播國寶回家的故事，讓更多人了解文物流失的歷史和追索進展。

線索舉報：國家文物局設立交流合作司流失文物追索返還辦公室，接受境內外社會公眾對可能屬于流失文物的信息舉報。如發現海外拍賣市場上出現疑似中國流失文物，可向國家文物局或公安機關報告，為追索行動提供重要線索。

參與民間追索組織：目前有提案建議，將與文物歷史相關的民間基金會和基層群眾組織列為適格主體，擴展文物追索的訴訟主體范圍，建立涵蓋境內外的流失文物社會報告制度。公眾可以通過參與或支持相關公益組織，為文物追索事業貢獻力量。

理性發聲：在國際場合、文化交流活動中，理性表達對流失文物返還的合理訴求。正如霍政欣教授所言，中國的文物追索要及時應對，但不能急于求成。公眾的理解與耐心，同樣是文物回歸之路的重要支撐。雨果的夢想：從覺醒到行動

法國議員帕特里耶-萊圖斯在國會發言時，完整引用了雨果1861年的那句話：“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國。”這場跨越166年的回應，超越了單一文物的歸屬之爭。

但雨果的夢想不應止步于法國。大英博物館——這座收藏中國流失文物最多的西方博物館，至今仍以“文物屬于全人類”為由拒絕歸還。日本——在侵華戰爭期間劫掠了超過360萬件中國文物，卻始終對歸還保持沉默。美國、德國、瑞典等國的大量博物館，至今仍陳列著從中國掠奪的珍貴文物。

皿方罍

我們呼吁：

英國——大英博物館收藏的中國文物超過2萬件，包括敦煌遺書、《女史箴圖》、《永樂大典》等無數國寶。請正視歷史，開啟系統性的文物返還對話。

日本——日本侵華戰爭期間劫掠中國文物超過360萬件，數量之巨令人震驚。法國已經邁出了立法歸還的第一步，日本更應正視歷史責任，以實際行動回應中國民眾的合理訴求。

美國、德國等西方國家——請效仿法國的立法先例，打破殖民掠奪文物的法律保護壁壘，推動流失文物的制度化返還。

正如雨果所夢想的，一個“脫胎換骨”的西方世界，應該將不義之財歸還給被掠奪的民族。法國的立法覺醒不應成為個例，而應成為全球文物返還的新起點。國寶回家的路很長，但雨果165年前的夢想，正在一步步照進現實。