史前大航海：南島語(yǔ)族的海上傳奇

史前時(shí)代，人類是如何完成上萬(wàn)公里的海洋遷徙的？

2010年7月，法國(guó)人類學(xué)家易立亞·歐提諾（Hiria Ottino）和同伴駕駛仿古獨(dú)木舟“自由號(hào)”，從南太平洋的塔希提島出發(fā)（距離中國(guó)大陸近3萬(wàn)公里），僅靠星辰與季風(fēng)，跨過(guò)茫茫太平洋，最終抵達(dá)中國(guó)福建。

法屬波利尼西亞的塔希提島水面上的船只 圖據(jù)圖蟲(chóng)創(chuàng)意

這次航程也被視為“尋根之旅”。易立亞想要尋找的，也是許多考古學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和科學(xué)家們努力探索的——南島語(yǔ)族先輩們的出發(fā)地，以及他們的海上傳奇。

南島語(yǔ)族是一個(gè)以語(yǔ)言為紐帶的文化共同體，覆蓋多元族群，總?cè)藬?shù)近4億，所使用的語(yǔ)言加起來(lái)超過(guò)1200種，可以統(tǒng)稱為南島語(yǔ)系——它不僅是世界上規(guī)模第二大的語(yǔ)系，也是全球唯一分布于海島之上的語(yǔ)系。

早在大航海時(shí)代之前，南島語(yǔ)族的人群就已經(jīng)廣泛分布在太平洋的大小島嶼上，這是一個(gè)比歐亞大陸更大的地理區(qū)域。

央視紀(jì)錄片《跨越太平洋的相聚》

近日，在央視紀(jì)錄片《跨越太平洋的相聚》中，易立亞的身影再次出現(xiàn)。這一次，他找到了答案。

尋根：從海島駛向大陸

易立亞和他的同伴，都是南島語(yǔ)族的后人。

2025年是塔希提歷史協(xié)會(huì)成立100周年，創(chuàng)立這一協(xié)會(huì)的正是易立亞的曾祖父。“他終其一生都在尋找波利尼西亞人的起源，并一直深信我們的祖先來(lái)自遙遠(yuǎn)的中國(guó)。”易立亞此前在采訪中說(shuō)，“從曾祖父開(kāi)始，我們家四代人均從事考古學(xué)或人類學(xué)研究。”

出生于1970年的易立亞，13歲時(shí)就從父親那里得到了一本中法對(duì)照版的《論語(yǔ)》。1986年，16歲的易立亞憑借漢語(yǔ)比賽中的優(yōu)異表現(xiàn)，贏得了前去中國(guó)訪學(xué)的機(jī)會(huì)。那是他第一次到訪這個(gè)古老的國(guó)度。

此后多年間，易立亞又先后來(lái)過(guò)中國(guó)多次，并娶了一個(gè)中國(guó)妻子。隨著時(shí)間流逝，無(wú)論從情感還是學(xué)術(shù)方面，他的“尋根”心愿都愈發(fā)強(qiáng)烈。

航行在海上的“自由號(hào)”

2009年，易立亞辭去了外交顧問(wèn)的工作，從博物館中找到了一份1820年的造船圖紙，造出了一條長(zhǎng)約15米的雙體獨(dú)木舟，將其命名為“自由號(hào)”。

2010年7月27日，易立亞帶著5名經(jīng)驗(yàn)豐富的水手出發(fā)了。他們沿著古代先民的遷徙路線反向航行，途經(jīng)庫(kù)克群島、紐埃、湯加、斐濟(jì)、瓦努阿圖、圣克魯斯群島、所羅門群島、巴布亞新幾內(nèi)亞、印度尼西亞、菲律賓等多個(gè)“海上中轉(zhuǎn)站”，最終在11月19日抵達(dá)福州馬尾港。

為了最大限度與祖先們的航行方式貼合，他們?nèi)潭紱](méi)有使用GPS或指南針，而是依靠星座、洋流和季風(fēng)來(lái)辨別方向、獲得動(dòng)力；他們也盡量不使用任何現(xiàn)代的生活用品，一路主要以捕魚(yú)為生，甚至直接吃生魚(yú)。

如果不是因?yàn)橛龅搅伺_(tái)風(fēng)“鯰魚(yú)”，他們還會(huì)更早一些到達(dá)。臺(tái)風(fēng)掀起了高達(dá)8米的巨浪，從半空中拍向這條小船。最終脫險(xiǎn)后，所有人都深信：是祖先在庇護(hù)他們。

這次“尋根之旅”歷時(shí)116天，航程約1.6萬(wàn)海里（近3萬(wàn)公里）。最終抵達(dá)之后，易立亞在平潭島的殼丘頭遺址旁，種下一棵象征鄉(xiāng)愁的榕樹(shù)，當(dāng)?shù)剡€特意為他們立碑紀(jì)念（見(jiàn)下圖）。

之所以選擇殼丘頭遺址，是因?yàn)槟抢锂?dāng)時(shí)被認(rèn)為很可能是南島語(yǔ)族開(kāi)始海上遷徙的“第一塊踏板”。

從1985年起，福建的考古人員就曾對(duì)殼丘頭進(jìn)行過(guò)發(fā)掘。2004年，由中美學(xué)者聯(lián)合組成的考古隊(duì)以“東南史前航海術(shù)和南島語(yǔ)族”為研究課題，在平潭殼丘頭遺址繼續(xù)發(fā)掘。

他們將發(fā)掘采集的地層樣本作了測(cè)年，測(cè)算出殼丘頭文化遺址距今約6500—5500年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的福建沿海地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代遺址之一。

2020年5月，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所付巧妹團(tuán)隊(duì)通過(guò)史前人骨古DNA比對(duì)，證明福建漳平奇和洞遺址中三具8400年前的人骨遺骸，與中國(guó)臺(tái)灣的阿美人和泰雅人具有最強(qiáng)的遺傳聯(lián)系。

央視紀(jì)錄片《跨越太平洋的相聚》

2021年2月，廈門大學(xué)人類學(xué)研究所王傳超團(tuán)隊(duì)聯(lián)合全球80多位共同作者，在《自然》雜志上發(fā)表了臺(tái)灣古人基因組測(cè)序數(shù)據(jù)，首次以臺(tái)灣本島古基因組作為事實(shí)支撐，直接證明了臺(tái)灣少數(shù)民族所屬的南島語(yǔ)族起源于中國(guó)大陸東南沿海。

藏在語(yǔ)言里的考古學(xué)

從平潭殼丘頭出發(fā)，南島語(yǔ)族的先民們很快抵達(dá)了中國(guó)臺(tái)灣。

上世紀(jì)60年代，在著名考古學(xué)家張光直的主持下，位于臺(tái)灣島西北部的大坌坑遺址被發(fā)掘。根據(jù)出土遺存，考古人員判斷這處遺址的年代距今約6000—4500年。張光直研究分析后提出：大坌坑文化是南島語(yǔ)系的祖先型文化，其源頭應(yīng)在大陸沿海地區(qū)。

福建殼丘頭遺址出土的貝殼

張光直的這一猜想，得到了后續(xù)考古發(fā)現(xiàn)與語(yǔ)言學(xué)研究的有力驗(yàn)證。

夏威夷大學(xué)語(yǔ)言學(xué)家白樂(lè)思（Robert Blust）是南島語(yǔ)系研究領(lǐng)域的權(quán)威專家。根據(jù)他的最新觀點(diǎn)：現(xiàn)存的南島語(yǔ)系語(yǔ)言可分為10個(gè)次級(jí)分支（語(yǔ)族），其中9個(gè)都分布在中國(guó)臺(tái)灣。

基于這一分類體系，他進(jìn)一步提出南島語(yǔ)系是從中國(guó)臺(tái)灣傳入菲律賓、印尼，進(jìn)而向太平洋島嶼等地?cái)U(kuò)散的理論，其更早的源頭則可以進(jìn)一步追溯到中國(guó)大陸東南沿海地區(qū)。

澳大利亞著名考古學(xué)家、國(guó)立大學(xué)教授彼得·貝爾伍德（Peter Bellwood）也將南島語(yǔ)族從大陸東南沿海向臺(tái)灣的移民作為其向太平洋擴(kuò)散的第一個(gè)階段，即從殼丘頭到大坌坑的距今6000年—5000年這一階段。

貝爾伍德一直堅(jiān)信：沒(méi)有人類的遷徙，語(yǔ)言無(wú)法自行擴(kuò)散。因此，通過(guò)追蹤語(yǔ)言的傳播路徑，也可以探尋到史前人類的一些遷徙軌跡。

在中國(guó)大陸地區(qū)，由于歷代人口遷移與替代，已無(wú)說(shuō)南島語(yǔ)的人群。但是，語(yǔ)言研究者在閩南方言中發(fā)現(xiàn)仍存在相當(dāng)數(shù)量的南島語(yǔ)系詞匯，代表“南島語(yǔ)的底層”，保留了這個(gè)古老語(yǔ)族久遠(yuǎn)的零星記憶。

央視紀(jì)錄片《跨越太平洋的相聚》

福建理工大學(xué)南島語(yǔ)族研究院首席專家鄧曉華通過(guò)對(duì)比閩南方言與南島語(yǔ)系中有關(guān)基本生活、生態(tài)、身體部位的一些核心詞發(fā)現(xiàn)：雖然歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展演變，南方漢語(yǔ)的方言中仍保存著原始南島語(yǔ)的若干“底層”成分，如：雷、肉、穿山甲、舌頭、蟑螂、蛇、砍等等。

就在這次隨紀(jì)錄片攝制組重返福建的旅程中，易立亞在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦羞€進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：對(duì)于芋頭這一南島語(yǔ)族常吃的作物，從巴布亞新幾內(nèi)亞到復(fù)活節(jié)島，南島語(yǔ)族的發(fā)音“Taro”幾乎完全一致；語(yǔ)言學(xué)家的最新發(fā)現(xiàn)還有：南島語(yǔ)中數(shù)字“5”與“手”的發(fā)音，和中國(guó)海南黎族語(yǔ)言亦高度相似。

進(jìn)一步的研究認(rèn)為南島語(yǔ)（或稱原南島語(yǔ)）在東南沿海形成后，至少有兩個(gè)擴(kuò)散的方向：一個(gè)是由東南沿海擴(kuò)散到臺(tái)灣，另一個(gè)是經(jīng)由云南、東南亞島嶼再到臺(tái)灣。中國(guó)西南的壯侗語(yǔ)與南島語(yǔ)關(guān)系密切，應(yīng)該是由（原）南島語(yǔ)分化而來(lái)。

“開(kāi)往波利尼西亞的海上快車”

美國(guó)南加州寶爾博物館副館長(zhǎng)、首席研究員焦天龍也在南島語(yǔ)族的課題上深耕多年。在他看來(lái)，可以毫不夸張地說(shuō)，南島語(yǔ)族的祖先向太平洋地區(qū)的擴(kuò)散，是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前人類歷史上最偉大的海上移民活動(dòng)。

“他們的祖先早在歐洲人環(huán)球航海時(shí)代開(kāi)始以前，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并居住在南太平洋地區(qū)的所有島嶼。”焦天龍說(shuō)，“他們通過(guò)對(duì)星星和航流的認(rèn)識(shí)，發(fā)明了極其驚人的導(dǎo)航系統(tǒng)，并因此得以有目的地在數(shù)萬(wàn)里的海域內(nèi)來(lái)回航行。”

在上萬(wàn)公里的茫茫大洋中航行，他們用的是什么船呢？

就是加了“外掛”的獨(dú)木舟——主要有舷外支架木舟和雙船體木舟兩種。在夏威夷、菲律賓等太平洋群島，至今仍廣泛分布著這種在船舷一側(cè)或兩側(cè)加掛一個(gè)或兩個(gè)浮架的木舟。

19世紀(jì)英國(guó)皇家海軍科考報(bào)告中刊載的斐濟(jì)獨(dú)木舟 據(jù)視覺(jué)中國(guó)

古代的航海者早就發(fā)現(xiàn)：在掏空的獨(dú)木舟旁邊加上一根較小的實(shí)心木，就能大大增強(qiáng)船體的穩(wěn)定性。再往連接舟體與浮木的橫桿上鋪一層寬闊的木板，就可以作為駕駛者主要的活動(dòng)甲板。

這一設(shè)計(jì)既保留了獨(dú)木舟輕便靈活、結(jié)構(gòu)整體性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，又通過(guò)外掛浮架有效克服了獨(dú)木舟在風(fēng)浪中容易橫向搖擺甚至傾覆的穩(wěn)定性問(wèn)題，使其成為可靠的遠(yuǎn)洋航行工具。

據(jù)民族學(xué)家調(diào)查：波利尼西亞人駕駛配備原始風(fēng)帆的獨(dú)木舟，每天都可以在海上航行200多公里。

早期的南島語(yǔ)族先民從大陸來(lái)到臺(tái)灣之后，先是“等待”了一千多年，然后進(jìn)入一個(gè)快速擴(kuò)張階段，在距今約3000多年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)了從菲律賓北部到波利尼西亞西部7000公里的地理跨越，抵達(dá)此前無(wú)人居住的新喀里多尼亞、瓦努阿圖等地。

這場(chǎng)突飛猛進(jìn)之后，南島語(yǔ)族又經(jīng)歷了一次“長(zhǎng)暫停”，直到距今1800年—1200年，他們才再次擴(kuò)散至東波利尼西亞的塔希提、庫(kù)克群島、馬克薩斯群島、夏威夷以及新西蘭。

這種“暫停—爆發(fā)”模式背后，是航海技術(shù)發(fā)展對(duì)人類遷移能力的制約與推動(dòng)——兩次大爆發(fā)分別得益于舷外支架木舟在菲律賓北部的發(fā)明，以及雙船體木舟在波利尼西亞的發(fā)明。

方向不是問(wèn)題，星辰、洋流、海鳥(niǎo)、魚(yú)群，都可以給他們指引。

文明總會(huì)尋找新的前路。

波利尼西亞航海協(xié)會(huì)的遠(yuǎn)洋獨(dú)木舟抵達(dá)塔希提島 據(jù)視覺(jué)中國(guó)

貝爾伍德說(shuō)，南島語(yǔ)族的史前史太過(guò)復(fù)雜，難以一語(yǔ)概述。但重要的是記住：他們經(jīng)歷了4000多年的移民擴(kuò)散歷程，從一個(gè)島嶼到另一個(gè)島嶼，直到公元1200年最終經(jīng)波利尼西亞中部和東部島嶼到達(dá)新西蘭。

1521年，傳奇探險(xiǎn)家麥哲倫在菲律賓的一個(gè)小島上被土著所殺。殺死他的酋長(zhǎng)及其島民，都是南島語(yǔ)族的后裔。

此后數(shù)百年的時(shí)間里，大航海時(shí)代的探險(xiǎn)家和學(xué)者們紛紛記下了這些海島居民們多元的文化和語(yǔ)言，這些資料為后來(lái)的研究者識(shí)別出這些語(yǔ)言之間的聯(lián)系奠定了重要的材料基礎(chǔ)。

南島語(yǔ)族的歷史，也在無(wú)形中逆著時(shí)間的洋流而上，如一條色彩鮮艷的獨(dú)木舟，駛?cè)胧澜绲囊曇啊?/p>

紅星新聞?dòng)浾?喬雪陽(yáng) 編輯 蘇靜