索南旺杰的“陪伴式”鄉(xiāng)土實驗

索南旺杰 社會愛心人士到夏卜浪村支持鄉(xiāng)村教育 當?shù)靥剿魃鷳B(tài)研學活動 索南旺杰與志愿者交流研學推進情況

晴天的時候，夏卜浪的天空很藍。索南旺杰喜歡這樣的藍天，能讓人的心情也明媚起來。

今年寒假，夏卜浪村的研學課堂上，又多了一些熟悉的身影——那些曾經(jīng)在課堂上等待支教老師的一二年級的孩子們，如今也以支教老師的身份回來了。他們用在大城市里學到的知識和技能，為家鄉(xiāng)的孩子們張羅起了各種主題活動，讀書、游戲、看電影……課堂內(nèi)外笑聲不斷?！懊總€孩子的眼睛都亮晶晶的?！彼髂贤苷f。

夏卜浪村位于青海省同仁市，在青藏高原東北緣，黃河蜿蜒而過，滋養(yǎng)著兩岸的村莊與牧場。索南旺杰在這里出生，如今他已是青海省委黨校的教授，是政策理論宣講領(lǐng)域備受矚目的青年學者，是許多人眼中前程似錦的才俊。但在村民心里，他更是那個親切的“阿巴旺杰”（藏語中阿巴是父親的稱呼），一個堅持了15年、舉辦了30期鄉(xiāng)村教育研學的發(fā)起人；一個拿出多年積蓄，甚至瞞著家人為村莊產(chǎn)業(yè)園墊資30余萬元的家鄉(xiāng)建設(shè)探索者。

家鄉(xiāng)召喚

大學畢業(yè)進入省委黨校工作

索南旺杰對鄉(xiāng)土的情感，最初的種子源于父親。

“我不是在村里長大的。”索南旺杰說，五六歲時，因父親工作調(diào)動，他們?nèi)疫w往縣城。父親是那個年代村子里的驕傲——從鄉(xiāng)村教師做起，后來成為縣中學校長、教育局局長、主管教育的副縣長。

雖然離開了村子，但父親對家鄉(xiāng)一直懷有很深的情感。每年大年初一，父親總會帶他回到村里，給長輩拜年。父親對兒子的管教嚴格，更將對故鄉(xiāng)的回饋視為理所當然。他把村里有潛力的年輕人帶到縣城，安排在自己宿舍，親自督促他們學習，還用自己的工資接濟和幫助同鄉(xiāng)。

父親有一本珍貴的獲獎筆記本，扉頁上工整地寫著：“為家鄉(xiāng)的發(fā)展刻苦努力”，這對索南旺杰的觸動很大?！案赣H對故鄉(xiāng)的愛，并非遙遠的懷念，而是化作了更為具體的行動。”他說。

2008年，索南旺杰從中央民族大學碩士畢業(yè)，進入青海省委黨校工作。那一年，他的家鄉(xiāng)夏卜浪村，“蟲草經(jīng)濟”正如火如荼。夏卜浪村所在的地區(qū)，蟲草資源豐富，“七八歲的孩子就可以成為挖蟲草的能手。”索南旺杰說，這股熱潮，對教育卻形成了很大的沖擊。許多家長認為，不如早早讓孩子上山挖蟲草，補貼家用。每年寒暑假回鄉(xiāng)，索南旺杰看到的景象都讓他憂心忡忡。

提出倡議

發(fā)起“假期鄉(xiāng)村教育陪伴計劃”

轉(zhuǎn)折發(fā)生在2011年。經(jīng)過近三年的醞釀，索南旺杰認為時機已經(jīng)成熟。于是，他召集村里6個生產(chǎn)隊推選出的13位有公信力的代表，提出了“鄉(xiāng)村教育陪伴倡議”。

他闡釋的教育陪伴，不是狹義的補課，而是針對全村的“結(jié)構(gòu)性問題”提出的一項有針對性的計劃，比如，孩子需要彌補因父母挖蟲草而缺失的學前教育，開闊視野；成年人需要法律、健康、務(wù)工技能等方面的教育。

“陪伴”二字，是他深思熟慮后的選擇。它意味著這不是高高在上的指導，而是平等、長期、共同的成長。這一提議獲得了大家的支持。一位同村人回憶：“他說要實實在在做事，才能走得長久。從那時起，只要村里有事，大到村委會事務(wù)，小到孩子填志愿，都會找他。”

也就是這一年，索南旺杰在人人網(wǎng)上發(fā)布了招募志愿者的帖子，發(fā)起了第一期“假期鄉(xiāng)村教育陪伴計劃”，前來應(yīng)聘的學生很多，但第一年的支教條件異常艱苦，沒有教室，只能露天上課，支教老師們不管冬天還是夏日，都只能住在帆布帳篷里。

第一年的支教結(jié)束后，索南旺杰意識到改善教學環(huán)境的緊迫性。2012年，正值中國城鎮(zhèn)化加速推進、城鄉(xiāng)發(fā)展差距備受關(guān)注的時期，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)仍在探索因地制宜的發(fā)展路徑。也是在這一年，國家對農(nóng)村教育、基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度持續(xù)加大，鄉(xiāng)村發(fā)展迎來新的契機。索南旺杰計劃用父親的部分撫恤金和個人積蓄在夏卜浪村建設(shè)一所普惠性幼兒園。

從一個人到一群人，從一份情感到一項事業(yè)，索南旺杰的舉動喚起了整座村莊的共鳴。意識到改變的必要性后，村民們主動表示“這不是索南旺杰老師一個人的事情”。村委會決定借款30萬元，再加上社會募捐30萬元，最終籌得90余萬元。十余戶村民也讓出了自家準備建房的宅基地用于幼兒園建設(shè)?！罢變簣@未產(chǎn)生一分錢人工費，全部由村民義務(wù)勞動完成?！彼髂贤苷f。

也正是在這次支教中，一名來自西藏日喀則學生的命運發(fā)生了悄然的改變。大學期間，這名叫頓珠加的學生到夏卜浪支教5次，畢業(yè)后放棄了西藏一份不錯的工作，來到夏卜浪當了老師。后來，頓珠加在夏卜浪娶妻生子，和索南旺杰一起，為夏卜浪的教育事業(yè)默默耕耘。

這之后的每個寒暑假，村民們還自發(fā)成立家委會，為支教老師們洗衣做飯、照顧他們的日常生活。頓珠加與當?shù)貏?chuàng)業(yè)青年經(jīng)營的夢土莊園，十年來從未分紅，全部盈利持續(xù)投入到了同仁地區(qū)的各項公益事業(yè)中。

鄉(xiāng)村研學

15年舉辦30期鄉(xiāng)村教育研學課堂

就這樣，“鄉(xiāng)村教育陪伴倡議”落地為具體的行動，并逐漸演化為一套名為“鄉(xiāng)村研學”的成熟體系。最初，它旨在填補每年五、六月蟲草季家長們無暇顧及孩子學業(yè)而造成的“空窗期”。志愿者們來自全國各地高校，為孩子們輔導功課。

支教老師上課前，索南旺杰會反復強調(diào)：“農(nóng)牧民的家長是沒有能力高質(zhì)量陪伴孩子完成家庭作業(yè)的。”因此，高質(zhì)量地輔導完成假期作業(yè)，成為研學首要、務(wù)實的目標。

但他很快意識到，只關(guān)注作業(yè)完成和考試分數(shù)，鄉(xiāng)村孩子永遠無法與城市孩子競爭，必須挖掘鄉(xiāng)土獨有的教育價值。于是，“研學”的內(nèi)涵被不斷豐富。

索南旺杰會利用有限的資源，組織孩子們?nèi)ノ鲗幙慈松械牡谝粓鲭娪?，帶著他們參觀科技館、博物館。這些經(jīng)歷，后來都成為孩子們童年中最閃亮的記憶。

研學資金短缺，主要依靠索南旺杰個人的“化緣”和社會零星的捐助，但堅持帶來了肉眼可見的變化。同村人感慨：“自從研學開展以來，村里的教育氛圍一年比一年好?！笨h城中學的老師也主動反饋，夏卜浪村的孩子“學習習慣不一樣了”。最讓索南旺杰動容的是，當年流著鼻涕聽他講課的娃娃們，如今都已長大成人，以志愿者的身份回到了研學課堂，“男孩女孩各占一半”。

15年，30期。夏卜浪村的大學生從屈指可數(shù)到如今的180余名。教育這個在夏卜浪村曾被蟲草經(jīng)濟擠壓的“慢事業(yè)”，終于顯露出它重塑一代人命運的力量。

培育產(chǎn)業(yè)

讓返鄉(xiāng)人才有事可干

教育成功了，新的焦慮隨之而來。

“你會發(fā)現(xiàn)不少孩子找工作很困難。”索南旺杰觀察到，舉全家甚至全村之力培養(yǎng)出的大學生，畢業(yè)后難以在城市實現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)，或只能在“考公”的獨木橋上激烈競爭?！澳懿荒茏屗麄兓氐酱遄樱俊边@也是索南旺杰一直在思考的問題，在他看來，讓人才返鄉(xiāng)，不能只靠口號，關(guān)鍵要有事業(yè)可干。

2022年，他將“陪伴”從教育延伸至產(chǎn)業(yè)。在同仁各級黨委和政府的全力支持下，他們爭取到一個投資800多萬元的政府產(chǎn)業(yè)園項目落地夏卜浪村。他的思路很明確——產(chǎn)業(yè)不能脫離村民的手工記憶。為此，產(chǎn)業(yè)園引入了零皂基的冷制“生態(tài)皂”項目，充分利用本地植物資源，同時扶持村里的唐卡畫師和藏毯工匠，試圖打造一個植根于本土文化的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

這是索南旺杰面臨的又一場硬仗。政府資金主要用于基礎(chǔ)建設(shè)和前端研發(fā)，市場開拓還需要持續(xù)的投入。沒想到合作方中途出現(xiàn)變故，索南旺杰為了讓產(chǎn)業(yè)園有起色，瞞著家人拿出30多萬元個人積蓄，咬著牙堅持下來。如今生態(tài)皂、藏毯等產(chǎn)品做出來了，也接到了一些訂單，市場的大門打開了一條縫。

與此同時，村里的整體經(jīng)濟仍不景氣。蟲草經(jīng)濟衰退，牛羊價格下跌，外出打工競爭激烈。產(chǎn)業(yè)園承載的不僅是經(jīng)濟增收的希望，也為青年返鄉(xiāng)提供了更多的可能性。

發(fā)展產(chǎn)業(yè)園項目遠比教育陪伴更為復雜，涉及市場、管理、投資等多個領(lǐng)域，也使索南旺杰要面對鄉(xiāng)村復雜的人際關(guān)系和利益格局。有村民猜測他“從中央拿了項目資金”，有村民覺得“這事情根本干不成”，閑言碎語不時傳來。他有心理準備，深知在鄉(xiāng)村做事情，既要經(jīng)得起現(xiàn)實的磨礪，也要受得住旁人的誤解。這些閑話沒有讓他退縮，反而讓他更加清醒，要讓鄉(xiāng)親們真正理解一件事，靠的不是解釋，而是實實在在的成績。

事實上，他從未動搖過自己的信念——用10年的時間深耕教育，再用10年時間培育產(chǎn)業(yè)，“我愿意做那個探索者?！?/p>

赤子之心

探索可供參考的“鄉(xiāng)土振興”樣本

索南旺杰的“陪伴”并未止步于夏卜浪村。作為同時精通藏語和漢語的學者，又身處青海省委黨校教授的位置，這讓他得以將實踐中的思考升華為理論，再將理論轉(zhuǎn)化為政策資源，輻射到更廣闊的地區(qū)。

他常年奔波于高原各處，舉辦公益課堂，普及常識教育。他與伙伴們邀請各領(lǐng)域?qū)＜抑v課，制作成視頻傳播。他積極動員人脈，為同仁地區(qū)的貧困孩子籌集了數(shù)百萬元助學金。他的公益事業(yè)，早已超越一村一地的范疇。

一位與他相識15年的同窗，分享了一個動人的細節(jié)：一次在果洛高原調(diào)研，正值風雪交加，途經(jīng)一所職業(yè)學校時，索南旺杰專程去看望了自己資助的學生。當他看到一位支教志愿者衣著單薄時，他當即脫下自己的羽絨服披在對方身上，此后幾天自己僅穿著一件毛衣在風雪中繼續(xù)工作?！澳且荒挥肋h定格在我的記憶里，那是‘扎根泥土’最有溫度的注解?！?/p>

索南旺杰的成功其實有跡可循，他的父親曾對他的教育路徑上進行了大膽的“微實驗”，直接培養(yǎng)了他獨特的文化視野。為了讓他更好地融入現(xiàn)代社會，父親沒有將他送入藏族小學，而是直接“扔進”了以漢族學生為主的普通小學。

初入校園，他語言不通，曾將拼音“l(fā)”讀作“棒棒”，引來了同學們的集體嘲笑，“他們一度喊我棒棒?！彼髂贤芑貞浀馈c幸的是，他遇到了一位好老師。“老師一直鼓勵我，肯定我。”正是這份鼓勵，索南旺杰憑借驚人的毅力完成了語言的跨越。

到了初中階段，父親更是頂住壓力，在漢族中學里創(chuàng)辦了一個藏族學生實驗班，為更多的藏族學生“走出去”提供了巨大的支持。

這看似“冒險”的教育方式，鍛造了索南旺杰卓越的雙語能力和跨文化理解的深度。如今，他已成為青海省80后教授中漢語功底與理論分析能力公認的領(lǐng)軍人物。這段經(jīng)歷也讓他刻骨銘心地體會到，真正的教育，不是庇護，而是賦予孩子走向更廣闊天地的勇氣與能力。此外，還要提供強有力的支撐，幫助鄉(xiāng)土孩子建立起與外部世界自信對話的橋梁。

正是基于這樣的信念，索南旺杰試圖在夏卜浪村進行一場“因地制宜”的深度實驗，期望能夠探索出一個可供參考的“鄉(xiāng)土振興”樣本。

這場實驗的成效，雖緩慢卻真實。當他看到村里的新一代大學生志愿者反哺家鄉(xiāng)，當孩子們談?wù)撾娪昂瓦h方時眼中閃爍著光芒，當產(chǎn)業(yè)園生產(chǎn)出第一塊生態(tài)香皂時——有些改變正在發(fā)生，并已在泥土中扎下了根。

文/本報記者張蕊統(tǒng)籌/宋建華