文/李光斗
如來有句名言:積水養魚終不釣,深山喂鹿望長生。這句話是什么意思呢?他是在什么情況下說了這樣一句話呢?對我們今天又有哪些啟示?
在取經團隊經過鎮海禪林寺的時候,離天竺國已經不遠了,眼看都要到靈山腳下了,唐僧卻一病不起。十幾年風餐露宿沒有生過病,怎么到最后時刻卻病倒了呢?
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這源于他們前兩天在半路救了個女施主,當然,這女施主是個妖精。晚上大家借宿在寺廟里,用豬八戒的話說,“和尚是色中餓鬼”,老方丈為了避免男女混住惹出事來,就讓這個女施主一個人住在前面天王殿里的佛像下面。可巧這天半夜,唐僧出去小解,回來就頭暈眼脹,渾身皮骨皆疼,也不知道發生了什么事,但他讓孫悟空取筆墨來,要寫信給李世民,說自己去不了西天了,讓皇帝哥哥另請高明,去取佛祖的真經吧。你想想,唐僧一路上什么困難沒有經歷過,都是矢志不渝的要拜佛祖,求真經,為什么這次卻被打倒了,難道真的是病入膏肓了嗎?
孫悟空嘲笑唐僧,這么點小事就打退堂鼓,說,就算你敢死,我看哪個閻王敢收你。孫悟空告訴唐僧,他當年還是金蟬子的時候,因為聽佛講經不認真,打了個盹,腳下踩了一粒米,下界來,該有這一場病,過了這三天保準就好了。
唐僧雖然沒病死,但是這個鎮海禪林寺自從他們住進來,三天死了六個和尚,都是因為覬覦女色,被女妖精給害死了。這個妖精不簡單,經過孫悟空多方查證,原來是一只金鼻白毛老鼠精,后臺非常硬,干爹是天庭總司令——托塔李天王。
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孫悟空上天庭找李天王,天王卻不承認,說自己只有四個子女,哪里又跑出來一個干女兒?李天王在西游世界里是一個非常獨特的存在,因為他是天庭神仙里頭,唯一一個有一堆孩子,卻沒受任何處罰的高管,而且他的小女兒才七歲。
我們前面講過奎木狼因為思凡下界,被貶去兜率宮燒火贖罪,他私生的兩個孩子都被孫悟空摔死了;玉帝的親外甥二郎神,因為是母親跟凡人生的孩子,就不能在天庭任職,只能獨自居住在南贍部洲的灌江口。為什么李天王是個例外?而且這家人還有一點與眾不同,擁有佛道雙籍,李天王是天庭的護法天王,降魔大元帥,負責統領天庭十萬天兵天將;他的三兒子哪吒是三壇海會大神,也是天庭的高級軍事將領。但是哪吒不是一個原裝的小孩,而是經過如來佛祖再造的碧藕人。
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哪吒小時候大鬧龍宮,抽了龍筋,天王知道了,恐生后患,就要把自己的兒子殺了。哪吒奮怒的割肉還母,剔骨還父,靈魂跑到西方極樂世界,佛祖用碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,復活了哪吒性命。哪吒回來就要殺李天王,報剔骨之仇。天王無奈,也只好來告求我佛如來。如來以和為貴,賜他一座玲瓏剔透,舍利子如意黃金寶塔,從此哪吒以佛為父,才化解了冤仇。所以李天王為什么時刻都托著這座塔呢?因為一放下寶塔,哪吒的刀就砍過來,根本不敢放,托起塔來,哪吒才跪下叫爹,從此,他就叫托塔李天王了。父子關系,何其諷刺!
李天王還有兩個兒子,大的金吒,在靈山任職;二的木叉,也就是惠岸,在南海落伽山,觀音菩薩處任職。這三個兒子名義上是李天王的兒子,但其實上,都是佛門質子。可見天庭跟靈山的人員交織非常復雜,你中有我,我中有你。這也是一種權力的博弈,靈山通過寬恕換取對天庭高管的控制權,也維持了與天庭的表面和平。
那鎮海禪林寺的女妖精又是怎么回事呢?孫悟空找上門來的時候,李天王堅決否認這個干女兒,但是哪吒卻說:父王忘了,那女兒原是個妖精,三百年前成怪,在靈山偷食了如來的香花寶燭,如來差我父子天兵,將他拿住。拿住時,只該打死,如來吩咐道,積水養魚終不釣,深山喂鹿望長生,當時饒了他性命。積此恩念,拜父王為父,拜孩兒為兄,在下方供設牌位,侍奉香火。不期他又成精,陷害唐僧,卻被孫行者搜尋到巢穴之間,將牌位拿來,就做名告了御狀。此是結拜之恩女,非我同胞之親妹也。
天王聽了驚訝問道:“孩兒,我實忘了,他叫做什么名字?”看來李天王跟這個干女兒確實不太熟,連名字都記不得。
哪吒告訴他叫“金鼻白毛老鼠精”。
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我們再回顧一下金蟬子被貶的原因,是因為輕慢佛法,腳下踩了一粒米,大米是給誰的呢?就是給這老鼠精。這老鼠精當年在靈山,名為偷吃香花寶燭,實則是跟金蟬子調情,引誘佛門弟子犯戒。這次在人間倆人再次相遇的時候,老鼠精也親口說了,他們是前生夙緣未了。
最后,老鼠精被李天王帶回天庭,聽候玉帝發落。具體是什么樣的發落,是像奎木狼一樣象征性的批評一下,繼續留用;還是像太上老君的青牛精那樣,不光沒有懲罰,可能回去還會受到嘉獎?我們就不得而知了,大家可以展開合理的想象,想想在你的職場中,有沒有類似的情況?
我們來看如來佛祖的這兩句話:積水養魚終不釣,深山喂鹿望長生。
什么是積水養魚?這是一個蘊含傳統智慧的比喻,淺水難以養大魚,需積蓄足夠的水深才能孕育生命。就像如來佛祖要通過西天取經項目,布局四大部洲,需要足夠的前期沉淀:資金積累、人脈搭建等等,為日后的執行創造生態環境。但是光堆砌資源還不夠,活水才能養魚,還需要動態管理,厚積薄發,在這個過程中不斷平衡各方利益,最后才能水到渠成。“積水養魚”“深山喂鹿”是一樣的道理。
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最牢固的關系往往建立在“可釣而不釣”的克制之上,留出想象空間的關系,反而更具生命力。
所以說,如來和玉帝都是戰略家,蟠桃會是玉帝的謀篇布局,積水養魚是如來的智慧,印證東方“模糊管理”的藝術。真正的掌控力,往往體現在“不急于收網”的從容中,這既是天庭權謀,也是西游商道。
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