在新加坡，不斷遭遇熟悉又陌生的“中國”

20世紀以來，大量中國人或主動或被動地移民海外。由于地理優勢，新加坡成為華人的聚居地之一。

留學新加坡期間，在這座花園城市里，我不斷遭遇著熟悉又陌生的“中國”。無論是舊時華人會館的守望相助，還是中元節“七月歌臺”的聲勢浩大，亦或是當下華文教育的堅守與突圍，在我看來，新加坡的華人文化，不僅是對中國文化的遙遠回望，更是一種獨立生長、自我建構的身份標識。

商幫會館與宗廟裝飾

中國人自古便喜歡聚族而居，在海外異地，同鄉之人會主動聚集，早到的人會為后來的人提供生活、經濟等各方面的幫助，這也促進了“會館”的形成。從福德祠到粵海清廟，新加坡的直落亞逸街附近，處處留存著華人會館的文化痕跡。

新加坡的會館文化中，令我印象最深的，是福德祠中的一塊“官司訴訟碑”。福德祠是廣幫和客幫聯合建立起來的兩幫會館，后來兩幫因分香油錢不均而發生爭執，在一場訴訟官司后，兩幫立此碑以示警戒。

福德祠中的“官司訴訟碑”

由于移民們的海上背景，“媽祖信仰”亦成為新加坡的重要宗教特色。潮州移民建立的“粵海清廟”、福建移民建立的“天福宮”、海南移民建立的“瓊州天后宮”都是感念媽祖護佑的證明。

這些廟宇道觀的內部裝飾，既可以看到中華文化的延續，又可以看到新加坡的本土特色。在中華傳統文化中，人們特別喜歡以諧音表達美好的寓意，如以蝙蝠象征“福”、以佛手瓜象征“福壽”，以甲殼類動物諧音“科甲”象征功名等。在新加坡也同樣如此。天福宮柱子底部的雕刻紋樣為“老鼠咬金瓜”，老鼠和金瓜（即南瓜）本就有多子的象征，老鼠將金瓜咬破，里面的籽流出更是加強了祝福生子的寓意，且因為是南瓜的籽，“南籽”諧音“男子”，特指多生男子。

而廟宇中的新加坡特色，則可以從“傻番抬廟角”看出。“傻番抬廟角”是建筑結構上的一種裝飾，本用于表現建造寺廟的勞工的老實忠厚。但新加坡的“傻番”的獨特之處在于有不同種族的形象，既展現了當時新加坡多民族的特性，也體現了由福建人興造的天福宮具有極強的包容性。

天福宮 “傻番抬廟角”

死亡文化與七月歌臺

新加坡的“虎豹別墅”作為地標性建筑，常被中國游客稱為“遛娃圣地”。

商人胡文虎在建造虎豹別墅時，其目的便是向全世界宣傳中國的傳統文化和倫理道德，故而整個虎豹別墅中蘊含了大量中國神話主題的雕塑或繪畫。

其中比較特別的是它的“地獄博物館”。地獄博物館中除了展示新加坡多民族的“死亡文化”之外，另有一個與中國相關的“十殿閻羅”展區。該展區有著明顯的“罪與罰”觀念的世俗化特征，其中也蘊含著新加坡獨特的歷史文化內涵。

虎豹別墅，別名萬金油花園，是由出生于緬甸的商人胡文虎為弟弟胡文豹精心興建，并以其家族虎標萬金油（Tiger Balm）命名的景觀園林。圖片來源：https://www.visitsingapore.com.cn/

與“死亡文化”相關的另一個民俗便是新加坡的“中元節”，而這也是我在新加坡感受到的最盛大的中國傳統節日。和中國中元節“祭奠祖先”的概念不同，新加坡的中元節是突出祭祀孤魂野鬼的節日。在這段時間里，人們會在路邊插香、點蠟燭、放紙扎、供食物，超市甚至有賣“零食大禮包”專門給那些“小孩鬼”。

更為盛大的，是出現在新加坡各大熱鬧市區的“七月歌臺”。為中元節所設的歌臺表演，并不拘泥于傳統的表演形式，其內容通常是熱歌勁舞，表演者服裝夸張鮮艷，語言也是多種多樣，我甚至還在舞臺上見過日語歌和“宅舞”。歌臺表演時，有大量的座位，路人也可免費觀看，但通常座位的前1-3排不會坐人，因為是留給所謂“好兄弟”，也就是孤魂野鬼的。

初到新加坡，我便被他們的中元氣氛所震撼，這片熱鬧下是對“亡靈”的敬畏。我偶爾會為部分在中國熱度衰退、卻在其他國家被鮮活發揚的中華傳統文化感到遺憾，但轉念想，這或許正是身在異國他鄉的華人尋求身份認同的一種標志吧。

新聲詩社與華文突圍

在新加坡留學期間，我和朋友曾進行過一場田野調查，調查對象是新加坡歷史最悠久、持續運作至今的華人舊體詩團體之一“新聲詩社”。

新聲詩社坐落于史密斯街，社員的活動通常就是學詩、作詩、吟詩。《新洲雅苑》是其內部出版的詩歌合集。從仿古的文人旨趣，到“客居”的本地色彩，詩人的描繪對象逐漸從故國轉變為新加坡本土美食美景與政治時事。

新加坡新聲詩社

詩社社員學科背景廣泛，因喜好在這里聚集。在與他們聊天的過程中，我也了解到詩社正面臨著社員高齡化、文化氛圍匱乏等問題。我們與詩社的華人學者展開對話，她稱，即使是在非常濃厚的舊體詩家庭環境中，她的女兒依舊對舊體詩產生不了興趣。因為整個學校氛圍并不能支撐小孩子發展舊體詩的興趣，當小朋友在一群小伙伴之間談論舊體詩，會被認為是一件奇怪的事，他們更愿意花時間去閱讀英文的《哈利·波特》或《福爾摩斯》等。而這類現狀歸根結底，是新加坡的“華文式微”。

我了解到，新加坡教育部在開展華文教師面試時，常會問這樣的問題——為什么現在新加坡的學生不愿意學習華文？你會如何讓你的學生愿意學習華文？有相關經歷的華文老師解釋道，新加坡的孩子在小學就面臨較大的升學壓力，相較于華文，他們會把更多的時間分配在數學、科學等學科上。在新加坡社會中，華文也并非必不可缺的語言，缺少功利性用途。

好在，面對現狀，新加坡的政府和教育部并不是無所作為，他們仍有華語保留傾向，正在以更多的方式推廣華語教學，如舉辦華語配音比賽等活動，提高華語在考試中的占比，也會成立一些理事會、委員會等來緩解“華文式微”的問題。

原標題：《在新加坡，不斷遭遇熟悉又陌生的“中國”》

欄目主編：伍斌 曹靜 文字編輯：曹靜 題圖來源：新華社 圖片來源：作者攝

來源：作者：周佳霓