【美麗四川】溯源·地名文化遺產名錄｜仁壽縣

溯源·地名文化遺產名錄

仁壽縣

千年古縣大美仁壽

2024年9月，四川省民政廳公布第一批省級地名保護名錄。其中，眉山市仁壽縣入選“千年古縣”類地名文化遺產。

眉山之東，成都正南，即是仁壽。

今仁壽之域，東晉太元時期（376—396年）建西城戍；建縣始于東晉義熙十年（414年），置冶官縣；南朝梁普通年間（520—526年），名懷仁縣；西魏廢帝二年（533年）改名普寧縣；隋開皇十八年（598年），隋文帝改普寧為仁壽，縣名沿用至今，已有1400多年歷史。

因鹽而興 因人成邑

陵井者，本沛國張道陵所開，故以陵為號。晉太元中，刺史毛璩乃于東西兩山筑城，置主將防衛之。后廢陵井，更開狼毒井，今之煮井是也，居人承舊名，猶曰陵井，其實非也。

——唐·李吉甫《元和郡縣圖志》

仁壽最初的農耕文明，大約是從古蜀國的開明王朝開始，但歷史有文字記載的，卻是在漢武帝時期。那時這片區域根本就沒有名字，且分屬犍為郡武陽縣和蜀郡廣都縣。

直到東漢順帝漢安三年（144年），那位曾做過江州令、后來棄官從道的道教祖師張陵（后世稱張道陵）來到此地傳經授道、鑿井煮鹽，才漸漸在三隅山（今仁壽縣文林街道飛泉山、翳嘶山、跨鰲山）下形成了坊市，使這一方不毛之地開始了文化的萌動與繁榮。因此，今仁壽縣境在古代很長一段時期都被稱為陵州，這也是我國唯一一個以張道陵的名字命名的地方。

進入宋代，由于卓筒井技術的推廣和使用，大大促進了鹽鹵的開發和鹽業的發展，使得陵州“郡之鹽利，冒于西蜀”，直接躍升為四川繁華富庶之地。

到了明代，成都府井鹽生產以簡州最為突出，其次是仁壽縣。《大明一統志》曰：“鹽，府境有井，大小不一，出其水煎鹽，歷代因之，簡州、仁壽為盛，民賴其利。”

從東漢時期鑿井開始，由燒鹽灶戶聚居，后漸漸在仁壽三隅山（飛泉山、翳嘶山、跨鰲山）下形成了熱鬧的街市，為方便管理行政和鹽政，于此設置了郡、州、縣，千百年來，且無論朝代如何更迭，郡治和縣治均設于三隅山下，足以見得鑿井煮鹽等工商業活動對于城市發展的重要性。因此，仁壽歷史上是一座因鹽而生,因鹽而興的“鹽城”。

溯源尋蹤 縣名由來

知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

——《論語·雍也》

關于仁壽縣名由來，史學界有多種說法。但經大量考證，今人大多認可“以宮殿為名”之說。

隋開皇元年（581年），隋文帝楊堅以外戚身份奪北周帝位，建立隋朝，并分封四子楊秀為蜀王，命其為益州刺史、總管。

隋開皇十三年（593年），隋文帝認為自己把紛亂數百年的中原亂局一統，并施行仁政，使全國歸于安定，完全符合儒家“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”的宗旨要素，故以“仁壽”為名命名新建的宮殿，并長居仁壽宮。蜀王秀為和其意，上書請求將其封地中產鹽最多的縣予以更名。于是，隋開皇十八年（598年），隋文帝頒旨，將“普寧”正式易名為“仁壽”。

生于憂患 英才輩出

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

——《孟子二章》

仁壽地處四川盆地中南部，雖與號稱“天府之國”的成都平原毗鄰，然境內自然條件較差，地瘠林稀，內無大江大河過境，歷史上常年飽受旱災困擾，在仁壽歷代縣志中，都不乏對旱災肆虐的慘烈記述。仁壽人民在這一特定的丘陵地區生存發展，形成勤儉質樸、吃苦耐勞的性格和習俗的同時，亦將“立志進取、奮勇爭先”的思想沉淀在了仁壽文明的內核中。

在儒、釋、道深厚的傳統人文背景下，世世代代生活在這片土地上的仁壽人，千百年來產生了一批不僅堪稱鄉賢，還足以名垂青史、彪炳千秋的英才俊杰。他們使仁壽的山川風物，不僅具有悠悠歲月的歷史包漿，還具有歷久彌新的精神內核。

從古到今，從仁壽涌現的俊杰有：“詞壇驕子，亂世才俊”的孫光憲；“江西詩派，頂梁之柱”的韓駒；“末代宰相，義不屈節”的何栗；“偉哉虞公，千古一人”的虞允文；“抗日名將，情系家鄉”的潘文華；“地質大師，科學泰斗”的黃汲清；“藝術大師，國畫翹楚”的馮建吳；“畫壇奇才，藝術巨匠”的石魯等。

人口遷徙 湖廣填川

荒災戰亂人丁罕，湖廣前驅遠路遷。奉旨赴川勤拓墾，求生入蜀勉插占。麻城集散謀豐沃，孝感鄉約報養安。流徙壯哉何所敬，柏叢來裔探由緣。

——《七律·湖廣填四川》

仁壽是一個移民大縣，宋末元初、元末明初、明末清初，仁壽在歷史上經歷了三次巨大的戰火浩劫。當今仁壽人的祖籍，其實大部分是從外省各地遷入，其中以歷史上兩次“湖廣填四川”的移民最多。

第一次是元末明初，即元代至正二十二年至二十五年（1362-1365年），明玉珍稱帝于重慶，國號夏，仁壽屬其管轄。當時的蜀地經歷饑荒與蒙古大軍屠戮，導致地廣人稀，湖廣人自麻城、孝感移居仁壽。《仁壽縣志》民國版記載：“元末大饑，繼以兵禍，死亡遷徙幾無孑遺，明初徙楚民實屬，楚產始遍縣境。”

第二次是明末清初，由于此段時期張獻忠為爭奪蜀地與明軍交戰，之后又與南明流亡軍交戰，接著是清軍與張獻忠建立的大西政權交戰，再后是吳三桂與清軍交戰，戰火延綿50年之久，仁壽地區同四川很多地方一樣，人口近乎滅絕。《明史·流賊·張獻忠》記載：“將卒以殺人多少敘功次，其殺男女六萬萬有奇”。康熙時期，四川巡撫張德地上奏提出移民政策，康熙皇帝頒布《康熙三十三年招民填川》詔書，向四川遷徙人口。《仁壽縣志》民國版記載：“獻賊之亂，井里復墟，清初廣招來歸者，始僅九十二丁戶，后湖廣、江西、閩、粵、云、貴等地人實川，陵州人口漸眾。”

由于各省移民扎根仁壽，并在這片土地上“五方雜處”，百姓常以姓氏宗族為單位抱團聚居，這就在仁壽的廣大地域中形成了很多諸如方家鎮、向家場、葉家山、李家壩等以姓氏命名的地名；同時，一些原本在湖廣一帶流傳的民俗文化，在仁壽依然得到傳承和保留。

萬眾一心 開山造湖

公元1970年，仁壽修建黑龍灘；東南干渠繞山轉，斗農毛渠到田間；引來滾滾岷江水，灌溉陵州萬畝田……

——省級非遺傳承·仁壽“抬工號子”

在黑龍灘水庫建成之前，仁壽曾是一個“十年九旱”的缺水之地，根據《仁壽縣志》民國版記載，自明世宗嘉靖元年（1522年）至民國末年的426年時間里，大旱災平均八年一次；民國時期，大旱和局部大旱甚至高達三年兩次。“下雨外流，無雨吃愁，十年有九旱，用水貴如油”、“紅苕半年糧，生活苦中嘗”……這些諺語，就是歷史上仁壽縣嚴重缺水情況的真實寫照。

解放后，經歷了1961年后的連續三年大旱，黨和政府深感仁壽水資源匱乏之苦。1969年，樂山地革委派工作組到仁壽進行水利規劃，經過調查研究，幾經波折，1970年5月，省革委同意修建黑龍潭水庫；同年10月，一場轟轟烈烈、戰天斗地的水庫修建史，就此展開。數萬水利戰士和干部團結一致，在缺乏重型工程機械的條件下，艱苦奮戰，純以人力修筑了這項水利工程。在工程建設時期，高峰時常年施工隊伍達4萬余人，冬春突擊上10萬余人，幾乎占當時全縣勞動力的30%。整個項目先后經過八年建設、七年整治，歷時十五年（直至1985年）竣工。從此，仁壽縣從過去“靠天吃飯”的貧困縣，逐漸發展為“全國十二大糧倉縣”之一。

1986年，黑龍潭風景名勝區成立；2005年，因行政區劃調整，當地行政區劃更名為黑龍灘鎮，因此風景區更名為黑龍灘風景名勝區；2014年，該風景區被列為國家級AAAA級景區。

砥礪奮進 繼往開來

在新時代新征程中，仁壽人繼承和發揚“艱苦奮斗、開拓進取”的精神，奮力走出一條獨具特色的高質量發展之路。

近年來，在成德眉資四市同城化發展的大環境下，仁壽縣憑借著自身良好的區位優勢，成為了成都向南發展的橋頭堡，經濟穩定保持中高速度增長，先后獲評綜合實力、綠色發展、投資潛力等多個全國百強稱號。

結語

陵州千載，歲月更迭，新一代的仁壽人，正將“仁者愛人”、“仁者壽”、“以人為本，和諧發展”的仁壽精神向前延伸和拓展……

仁壽，將在實現中國夢中，擁有一個更加美好的明天。

參考文獻：

1.《資治通鑒·隋紀二·開皇十三年》;

2.《社會科學研究》1984年3期任乃強著《四川地名考釋》；

3.《四川簡史》，四川人民出版社;

4.《道教史話》，社會科學文獻出版社；

5.《華陽國志》，四川大學出版社;

6.《宋史》，上海人民出版社；

7.《大明一統志》，北京匯聚文源發展有限公司；

8.《湖廣填四川》，四川民族出版社；

9.《仁壽縣志》民國版，中國文史出版社；

10.《仁壽縣志》1990年版，四川人民出版社；

11.《黑龍灘水庫志》，電子科技大學出版社；

12.《仁壽史話》，西安出版社。

來源：四川民政發布

圖源：仁壽縣融媒體中心