“電視劇審美”糾偏為何茲事體大？

青少年正是一個(gè)人思想意識、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。

電視劇在這一過程中的重要作用歷來為社會各界高度關(guān)注。其塑造的各類角色，比如軍人，更深深影響了一代又一代年輕人。

不過，在近期的影視劇作品中，尤其是部分古偶劇中，“軍人”的形象塑造發(fā)生了丕變：上完戰(zhàn)場后妝容絲毫不變、臉上還是白白凈凈的；身處戰(zhàn)場，也是“美顏”效果一個(gè)賽一個(gè)，濾鏡一個(gè)比一個(gè)厚。

事實(shí)上，不管是古代戰(zhàn)爭，還是現(xiàn)代戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的殘酷性、破壞性，軍人的流血、犧牲都有目共睹。

不管是在電視劇中，在其他文藝作品中，還是真實(shí)的生活場景中，“軍人”這一職業(yè)都應(yīng)該被尊崇，而不應(yīng)“強(qiáng)施粉黛”。

讀中學(xué)的時(shí)候，我就對語文課本里的《誰是最可愛的人》一文印象深刻。

作家魏巍筆下的志愿軍形象深深烙刻在中國人的腦海深處，展現(xiàn)了不怕苦、不怕犧牲的中國軍人形象。

到更大一些時(shí)候讀到了小說《高山下的花環(huán)》，看了同名電影，對戰(zhàn)爭的殘酷性有了更直觀的體認(rèn)。戰(zhàn)爭不是請客吃飯，不是耍帥裝酷，是流血犧牲，是無私奉獻(xiàn)。在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)場，為了砍甘蔗補(bǔ)充水分，都是需要付出生命的代價(jià)的。

這些課文、小說、電影都形塑了一代代中國人心目中的“軍人”形象，可感可敬。這一傳播實(shí)踐也昭示，文藝作品在國民教育中形塑“軍人”形象的重要作用。

近期，在古偶劇“軍人”形象的爭論當(dāng)中，支持一方的一個(gè)觀點(diǎn)傳播甚廣：這是古偶劇，又不是歷史正劇，好看就可以了，何必這么較真？

在支持一方看來，較真就是小題大做，“顏值至上”是理所當(dāng)然的。

用不同電視劇類型來作為辯論的論據(jù)，是一種辯論技巧，更是一種“思維陷阱”。

今天是古偶劇與歷史正劇二分，明天就可以是近代歷史正劇和當(dāng)代歷史正劇二分。比如，“這是近代歷史正劇，又不是當(dāng)代歷史正劇，好看就可以了，何必這么認(rèn)真？”如此類推。

文藝作品形塑人的認(rèn)知，并不區(qū)分類型。不管是古偶劇，還是歷史正劇，其展示的“軍人”形象自然也會以各種方式潛移默化地影響觀看者的認(rèn)知，繼而影響其行為。

4月2日，國家廣播電視總局電視劇司召開電視劇健康審美座談會，明確要求網(wǎng)絡(luò)視聽平臺、電視劇制作機(jī)構(gòu)杜絕“顏值崇拜”，堅(jiān)持“內(nèi)容為王、人物為本”，讓人物有血有肉、有溫度、有靈魂，最基本的一點(diǎn)要求是“演什么要像什么”。

其著眼點(diǎn)即在于電視劇作為一種文藝形式對其觀眾認(rèn)知的強(qiáng)大影響力和塑造力。其要求之嚴(yán)格，恰可以反證形勢之急迫。

（作者陳良飛系澎湃新聞?wù)涡侣劜靠偙O(jiān)、港澳臺新聞部總監(jiān)，高級記者）