清明,是二十四節(jié)氣中春意最濃的節(jié)點,是春耕啟序的自然信使,更是承載“慎終追遠、天人合一”文化內(nèi)核的傳統(tǒng)佳節(jié)——它既有祭奠祖先、緬懷先賢的莊重,也有踏青賞春、親近自然的靈動。
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今年,貴陽孔學(xué)堂繼續(xù)深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,以清明為契機,深挖節(jié)日內(nèi)涵,打造“追賢·誦典·放紙鳶”主題春會,將清明民俗、非遺技藝與貴州本土文脈緊密綁定,讓每一項活動都有文化溯源,每一次參與都有精神收獲,讓傳統(tǒng)文化不再是典籍中的文字,而是可觸、可感、可參與的生活體驗。
追賢與誦典:在春祭中確立精神坐標
清明的底色,是追思,更是傳承;是緬懷,更是前行。這份追思,從未局限于血脈親情,更升華為對圣賢、鄉(xiāng)賢的敬仰與追慕,成為中國人安身立命的精神根基。
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孔子像
本次春會以“追賢”為核,特別聚焦“貴州先賢”,讓那些鐫刻在黔中大地文脈上的名字,從典籍中走出,成為觸手可及的精神燈塔。
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鄉(xiāng)賢祠
孔子像前、大成殿下,特設(shè)莊嚴肅穆的獻花臺,市民可免費領(lǐng)取一枝鮮花,向先賢躬身鞠躬、敬獻鮮花,讓追思在春風中傳遞,讓敬意在儀式中沉淀。
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學(xué)生誦讀《論語》
以“誦典”為徑,當孩童與長者齊聲誦讀《論語》《大學(xué)》的篇章,紙上的文字便化作了連接古今的橋梁。在六藝學(xué)宮的文明書院展陳內(nèi),身著古裝的“先生”引領(lǐng)來訪者入座蒲團,模擬古代書院的講學(xué)場景,一句一句教讀經(jīng)典篇章。書聲瑯瑯間,人們仿佛穿越時空,成為書院里的學(xué)子,在春日里體會讀書之樂。
這種儀式感,讓清明的“祭奠”超越了簡單的傷感,讓人們在追慕先賢與誦讀經(jīng)典的過程中,懂得自己從哪里來,也明白要往哪里去。
紙鳶載道:乘風而起,從祛祟到寄志
“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風放紙鳶。”放風箏,是清明最具煙火氣的民俗,古人認為,將風箏線割斷,任憑清風將其送往遠方,便可“放走晦氣”,祈求歲歲康寧。
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2025年清明節(jié)傳統(tǒng)文化活動資料圖片
而在本次孔學(xué)堂清明春會中,“放紙鳶”被賦予了更深厚的文化內(nèi)涵——紙鳶載道,乘風寄志。
春會特設(shè)“紙鳶DIY”環(huán)節(jié),這不僅是一場趣味手工體驗,更是一場“格物致知”的文化實踐。參與者親手扎制紙鳶骨架,每一根竹條的搭建,都暗含“正直立身”的儒學(xué)之道,如同為人處世,需堅守本心、剛正不阿;親手涂抹色彩,每一筆丹青的暈染,都融入了孔學(xué)堂的朱墻黛瓦、飛檐翹角,更承載著屯堡文化六百年的家國記憶與堅韌風骨。
六百年光陰,從江南到黔中,屯堡人帶著故土的記憶與家國的擔當,在這片土地上扎根繁衍。而今,這份穿越時空的堅韌與守望,被繪入紙鳶的紋樣之中,隨春風一同升騰。是對“高遠志向”的具象化表達。一只只紙鳶,成為了流動的文化符號,將修身齊家的理想與黔中大地的文脈,寫在了春日的天空之上。
非遺里的春意:植物拓染,將春天“定格”
清明時節(jié),萬物生發(fā),草木吐綠。本次春會還引入了一項極具時令特色的非遺技藝——植物拓染,利用物理敲擊,將花草最本真的形態(tài)與色彩永久保留在布料之上。
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植物拓染
這一過程,暗合了中國人“天人合一”的哲學(xué)觀。拾幾片落葉與花瓣,通過一次次耐心地敲打,將春天的紋理“印”在香囊或手帕上。這既是對“踏青賞春”最生動的記錄,也是非遺技藝在生活中的活態(tài)傳承。
四月春風里,紙鳶搖曳,書聲瑯瑯
這場清明春會,從來不止是一場節(jié)日慶典,更是一次對傳統(tǒng)清明文化內(nèi)涵的深度挖掘與創(chuàng)新表達,是一場連接古今、貫通文脈的精神盛宴。我們以“追賢”立信仰,在緬懷中汲取前行力量;以“誦典”啟智慧,在經(jīng)典中感悟修身之道;以“紙鳶”寄理想,在長風中標定奮進方向。
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明倫堂
4月4日至6日,貴陽孔學(xué)堂誠邀您共赴這場春之約。讓我們在紙鳶的尾翼上,寫下春天的詩行;在拓染的紋理間,封存時光的溫柔;在追賢的虔誠里,汲取前行的力量。
(溫馨提示:活動期間,體驗物料有限,先到先得。)
來源:貴陽孔學(xué)堂
曹吟秋/文
部分圖片由AI生成
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