山海經中次九經第02集：岷山是彭州市丹景山，四川是古代大象家園

岷山是彭州市丹景山，四川是古代大象家園。中次九經：“又東北三百里，曰岷山，江水出焉，東北流注于海，其中多良龜，多鼉。其上多金玉，其下多白珉(mín)，其木多梅棠，其獸多犀象，多夔(kuí)牛，其鳥多翰鷩(bì)。”

中次九經的岷山，是四川成都彭州市丹景山。整座山系分布極廣，涉及到四川成都彭州市，成都都江堰市，成都崇州市，四川阿壩州汶川縣，四川雅安市蘆山縣，雅安市寶興縣等地。

整條路線形似人的眼睛，從岷山丹景山開始，到丹景山附近結束，來回是一個閉環。路線沿途接近夾金山、四姑娘山、臥龍自然保護區、雪隆包等地，最高處到達海拔5200多米。

具體來說，從彭州市丹景山、都江堰市火燒山、靈巖觀音山、汶川縣小榮華山，到都江堰市青城山、云華山、趙公山，再到崇州市六頂山、大崩槽老頂、牛池山、大圓包老頂、鞍子河自然保護區、火燒營，再到蘆山縣小藥山、寶興縣紅山頂、十四凼(dàng)，再到大邑縣大卡子、羊子嶺、大仙峰，再到汶川縣門坎山、馬鞍橋山、十八欄桿、齊頭巖、牛頭山、疙包山、盤龍寺，再到汶川縣火燒坡、無音寺、龍池崗、三交界，最后到彭州市油罐頂、都江堰市羊角林一帶。

江的本義是寬而直的大水。江的字根為水-工。工的本義是工具。這里的江水指岷江。江對應的山脊線，位于汶川縣小榮華山-都江堰市兩夾巖一帶。出的意思是流出，而不是源出。岷江東源的源頭是松潘縣北部的弓杠嶺，弓杠就是弓臂，弓杠嶺因山脊線彎曲似弓臂而得名。

（注：絕大多數人都未曾思考過一個事實：很多實際的山名都來自對山脊線的觀察。筆者研究山海經山系的地理位置，目前接觸了幾百個類似名字，馬頭山、虎頭山，虎形山、虎山、牛頭山、牛形山、龍頭山、龍形山、豬頭山、蛇形山、鳳形山、象山，等等。）

海的本義是生活區域，水邊聚居之處，后來表示較大水域、大海。海的字根為水-每。每的本義是出嫁的女子。古人逐水而居，女人們負責去水邊取水，所以稱水邊聚居之處為海。海對應的山脊線，位于都江堰市靈巖觀音山-火燒山一帶。

鼉可能是一種已經滅絕的動物。鼉并非普遍認為的揚子鱷。首先，鼉在書中僅有中次九經的岷山一例，而揚子鱷直到商周時期都比較常見，在山海經的時代肯定更為普遍，理應有多處記載才合理。其次，根據歷史記載及實際情況，野生揚子鱷分布于長江中下游的湖澤地區，未見于四川盆地。

山海經里的蛟是揚子鱷。首先，蛟的山海文字形像揚子鱷。其次，山海經的蛟，位于廣西欽州市，河南南陽市、平頂山市，廣東肇慶市，地理位置比較符合揚子鱷的宜居地域。

梅的本義是梅樹。棠的本義是甘棠，又稱棠梨、杜梨。

犀未必是犀牛，從字形上不太符合。山海經中兕的本義是犀牛。兕的字形為犀牛之形。

象的本義是大象，字形為大象之形。

山海經有四處記載有大象，都是適合大象生存的地域。大荒南經的蒼梧之野位于廣東江門市。南次三經的禱過之山位于廣西玉林市、欽州市交界處。中次九經的岷山和鬲(lì)山都位于四川。

翰的本義是尾巴像飄帶狀旗幟的鳥類，白雉。翰的字根為鳥-?(yǎn)-旦。?的本義是飄帶狀的旗幟。旦的本義是日出。翰在書中出現2次，白翰1，翰鷩1。

翰并不是普遍認為的赤羽山雞。山海經里提到白翰，沒有提到赤翰。

鷩的本義是喜歡展示佩巾狀特征的鳥類，紅腹角雉。這種動作在文獻記載里被稱為吐綬。鷩的字根為鳥-敝。敝的字根為巾-攴(pū)。敝的本義是晾曬佩巾，引申為破舊。巾的本義是佩巾、手巾。鷩在書中出現5次，赤鷩3，多鷩1，翰鷩1。

紅腹角雉分布于中國西藏、云南、四川、陜西、湖南等地，棲息于海拔1000米以上的原始山林。

紅腹角雉膽小機警，雄鳥有黑色羽冠，羽冠兩側有一對藍色肉質角，脖子下有肉裙。紅腹角雉的肉角和肉裙，在求偶時會膨脹，灑落胸前，像彩裙和佩巾一樣不斷地抖動。

這種形態就像撐起桿子晾曬佩巾一樣，山海經的作者看到這幅場景，就造了一個“鷩”字來命名這種鳥。此字自古以來無人能夠破解，直到山海經的天選之人虞青原出現。

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