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「黨建治學(xué)」顏曉峰:以政治之力校準(zhǔn)政績觀 ——讀《政治的力量》兼論“十六字”總要求的實踐指向

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顏曉峰:以政治之力校準(zhǔn)政績觀 ——讀《政治的力量》兼論“十六字”總要求的實踐指向

黨建治學(xué)


當(dāng)前“十五五”開局起步,全黨上下正在深入開展樹立和踐行正確政績觀學(xué)習(xí)教育。習(xí)近平總書記在今年全國兩會期間強(qiáng)調(diào),要引導(dǎo)廣大黨員干部落實“立黨為公、為民造福、科學(xué)決策、真抓實干”的總要求,創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。這十六個字,字字千鈞,不僅是對新時代干事創(chuàng)業(yè)者的政治動員,更是衡量政績觀正確與否的根本標(biāo)尺。

在這個關(guān)鍵節(jié)點閱讀《政治的力量》一書,愈發(fā)感受到其清醒的理論穿透力和強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)照性。該書以宏闊的視野和嚴(yán)密的邏輯,系統(tǒng)闡釋了新時代以來我國政治建設(shè)的理論與實踐,深刻揭示了黨和國家政治力量涵養(yǎng)生成與鍛造淬煉的內(nèi)在規(guī)律。尤為可貴的是,書中所論述的“政治的力量來自哪里、政治的力量用在哪里、如何運用政治的力量”這一主線,恰好與當(dāng)前政績觀教育所要解決的“為誰創(chuàng)造業(yè)績、創(chuàng)造什么樣的業(yè)績、怎樣創(chuàng)造業(yè)績”的核心命題形成深度契合。沿著這一思路研讀全書,對于廣大黨員干部校準(zhǔn)政績觀、提升執(zhí)政本領(lǐng),具有重要的理論啟迪和實踐指引意義。

一、政治的力量來自哪里:從政治根基處回答“為誰創(chuàng)造業(yè)績”

《政治的力量》在開篇即深刻指出,“民心是最大的政治”。任何執(zhí)政黨的興衰成敗,歸根結(jié)底取決于能否贏得最廣大人民的支持。書中通過對我們黨初心使命的深入剖析,雄辯地證明了一個真理:中國共產(chǎn)黨之所以能夠由小到大、由弱到強(qiáng),根本在于其除了國家、民族、人民的利益,沒有任何自己的特殊利益,始終致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命。正因為此,我們黨在人民幸福的偉大事業(yè)、民族復(fù)興的公正事業(yè)中汲取著源源不斷的政治力量。

“立黨為公”正是正確政績觀的邏輯起點。黨員干部在思考應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的政績時,首先要在靈魂深處來一場徹底的追問:手中的權(quán)力是誰賦予的?干事的出發(fā)點是“為公”還是“為私”?書中關(guān)于“政治主體性”的論述發(fā)人深省:只有具備了堅強(qiáng)的黨性,把人生價值定位在為黨和人民事業(yè)奮斗上,才能跳出“小我”的局限,抵達(dá)“大我”的境界。這種源自政治根基的覺醒,正是政績觀校準(zhǔn)的第一道關(guān)口。當(dāng)前,少數(shù)黨員干部在政績觀上出現(xiàn)偏差,有的搞“形象工程”“面子工程”,熱衷于“壘大堆”“造盆景”;有的為了個人升遷,急功近利,寅吃糧;有的甚至將分管領(lǐng)域視為“私人領(lǐng)地”,把群眾利益置于腦后。究其根源,在于黨性修養(yǎng)不夠,在于“為誰創(chuàng)造業(yè)績”這個根本問題沒有解決好。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào),政治的力量首先是信仰的力量、宗旨的力量。背離了人民,再大的“業(yè)績”也不過是曇花一現(xiàn);失去了民心,再亮的“光環(huán)”也終將被歷史唾棄。

樹立正確政績觀,必須把“立黨為公”作為安身立命的根本。這就要求廣大黨員干部像書中所倡導(dǎo)的那樣,不斷加強(qiáng)黨性鍛煉,心懷“國之大者”。在處理全局與局部、長遠(yuǎn)與眼前、集體與個人的關(guān)系時,始終將黨的事業(yè)放在首位,將人民利益舉過頭頂。凡是有利于黨和人民事業(yè)的,就堅決干、加油干、一刻不停地干;凡是不利于黨和人民事業(yè)的,就堅決改、徹底改、毫不遲疑地改。只有根植于“公”,我們在謀劃發(fā)展時,才不會因私心而扭曲方向,因雜念而變形走樣,才能確保政績觀始終行駛在正確軌道上。

二、政治的力量用在哪里:從價值歸宿處回答“創(chuàng)造什么樣的業(yè)績”

“立黨為公”回答了樹立正確政績觀的出發(fā)點,進(jìn)一步來看,書中深刻回答了“為民造福”這一樹立正確政績觀的落腳點。新時代以來,黨和國家通過在政治建設(shè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新,推動我國社會主義現(xiàn)代化國家的政治文明建設(shè)走出嶄新步伐,政治的力量愈加成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要動力。從各方面匯聚形成政治的力量,既要維護(hù)政治秩序、社會穩(wěn)定與治理效率,更要追求公平與正義,讓發(fā)展的成果轉(zhuǎn)化為民眾可感可及的福祉。政治的力量,歸根到底要用在為人民服務(wù)上,用在增進(jìn)民生福祉上。這正對應(yīng)了十六字總要求中的“為民造福”——這不僅是最大的政績,更是衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

書中關(guān)于“為人民擔(dān)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”“著力解決群眾現(xiàn)實的利益問題”等內(nèi)容,反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個樸素而深刻的道理:金杯銀杯不如百姓的口碑,金獎銀獎不如群眾的夸獎。政治的力量是否強(qiáng)大,不僅要看高樓大廈建了多少、GDP增長了多少,更要看老百姓的日子過得好不好、心里暖不暖。反思我們究竟需要什么樣的業(yè)績?是那些寫在紙上、掛在墻上的數(shù)字,還是老百姓口袋里的實惠、臉上的笑容?大量事實已經(jīng)證明,真正的政績,不是靠推倒重來的“大手筆”,也不是靠舉債堆砌的“高速度”,而是要聚焦人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題,把好事辦到群眾心坎上,把工作做到群眾急需處。這就啟示我們,創(chuàng)造業(yè)績既不能只重“顯績”而忽視“潛績”,也不能以犧牲環(huán)境、透支未來為代價換取一時一地增長。我們要創(chuàng)造的業(yè)績,應(yīng)該是人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)的實績,是推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展的實績。政治的力量用在這里,才能生生不息;政績的價值定在這里,才能經(jīng)久不衰。

三、政治的力量如何運用:從方法路徑處回答“怎樣創(chuàng)造業(yè)績”

有了正確的立場和價值追求,還需要科學(xué)的方法論作支撐。政績觀不僅關(guān)乎“想不想”干事,更關(guān)乎“會不會”干事、“能不能”干成事。書中從政治力量的旗幟與引領(lǐng)、鍛造與保障、凝聚與涵養(yǎng)等維度,系統(tǒng)回答了政治力量如何有效運用的問題。落實“科學(xué)決策”“真抓實干”的總要求,既要有科學(xué)理論的指導(dǎo),更要有健全制度的保障,從深層次看還要有良好風(fēng)氣的生態(tài)營造。這既是政治力量的運用指南,也為“怎樣創(chuàng)造業(yè)績”提供了完整的方法路徑。

首先,科學(xué)決策、真抓實干必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)。書中開宗明義指出,旗幟就是方向,思想就是力量。新時代以來,黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,根本在于有黨的創(chuàng)新理論科學(xué)指引。黨員干部要創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗的實績,必須深入學(xué)習(xí)貫徹新時代黨的創(chuàng)新理論,深刻把握其世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法。要堅持馬克思主義實事求是的唯物主義立場,把實事求是貫穿到?jīng)Q策全過程。只有堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理,才能防止主觀臆斷、脫離實際,確保每一項決策都建立在對客觀規(guī)律正確把握的基礎(chǔ)上。那種憑經(jīng)驗辦事、拍腦袋決策的做法,說到底是對科學(xué)理論的背離,是對實事求是的背叛。

其次,科學(xué)決策、真抓實干必須建立健全制度體系。書中闡述了制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的問題,把制度建設(shè)擺在突出位置,既是加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求,也是保障科學(xué)決策、真抓實干的關(guān)鍵所在。一方面,要進(jìn)一步全面深化決策制度改革,完善調(diào)查研究制度、專家咨詢制度、風(fēng)險評估制度、集體決策制度,用制度擰緊決策的“安全閥”,從源頭上防止“一言堂”“拍腦袋”帶來的決策失誤。另一方面,要深化考核制度改革,健全完善高質(zhì)量發(fā)展綜合績效評價體系,既看發(fā)展又看基礎(chǔ)、既看顯績又看潛績、既看當(dāng)下又看長遠(yuǎn),把為民造福作為最重要的政績考核指標(biāo),用考核的“指揮棒”引導(dǎo)干部樹立正確政績觀。同時,書中強(qiáng)調(diào)必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子,完善權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系,讓權(quán)力在陽光下運行,確保干部既想干事、能干事,又干成事、不出事。

最后,科學(xué)決策、真抓實干也需要良好風(fēng)氣營造。書中在后半部分著重論述了政治生態(tài)建設(shè)的重要性,指出風(fēng)氣是政治力量的土壤,好風(fēng)氣孕育正能量,壞風(fēng)氣滋生負(fù)資產(chǎn)。這一論述對于理解政績觀的形成具有深刻啟示:政績觀不是孤立存在的,它無時無刻不受到社會風(fēng)氣和家庭風(fēng)氣的浸潤與影響。黨員干部樹立正確政績觀,既需要良好的社會輿論風(fēng)氣,也需要淳正的家庭風(fēng)氣。從社會層面看,要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實、擔(dān)當(dāng)作為的時代新風(fēng),旗幟鮮明反對形式主義、官僚主義,反對急功近利、弄虛作假,讓實干者受尊重、讓虛假者無市場,在全社會營造崇尚實干、注重實績的良好氛圍。從家庭層面看,家風(fēng)淳正是干部抵御不良風(fēng)氣侵蝕的第一道防線。書中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的論述發(fā)人深省:家風(fēng)不正,政績觀難免跑偏;家風(fēng)淳正,才能在任何時候都穩(wěn)得住心神、管得住手腳、抗得住誘惑。要教育引導(dǎo)干部注重家庭家教家風(fēng)建設(shè),管好自己、管好家人、管好身邊人,防止不良社會風(fēng)氣與家庭風(fēng)氣對政績觀的侵?jǐn)_和污染。只有社會清朗、家風(fēng)淳正,正確政績觀才能根深葉茂、茁壯成長。

合上《政治的力量》,掩卷沉思。政治并非虛無縹緲的概念,它閃耀在每一次為民服務(wù)的汗水里,體現(xiàn)在每一個決策的醞釀中,印證在一件件實事的成效上。當(dāng)前,我們正在進(jìn)行的正確政績觀學(xué)習(xí)教育,本質(zhì)上就是一次深刻的馬克思主義立場觀點方法的教育,是對政治靈魂的洗禮。這本書沿著“政治的力量來自哪里、用在哪里、如何運用”這一主線,讓我們清晰地看到:只有堅持立黨為公,我們才能從政治根基處校準(zhǔn)方向,明白為誰創(chuàng)造業(yè)績;只有堅持為民造福,我們才能從價值歸宿處錨定目標(biāo),明確創(chuàng)造什么樣的業(yè)績;只有堅持以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以健全制度為保障、以良好風(fēng)氣為生態(tài),我們才能從方法路徑處掌握本領(lǐng),真正懂得怎樣創(chuàng)造業(yè)績。

“為官一任,造福一方。”當(dāng)我們把“立黨為公、為民造福、科學(xué)決策、真抓實干”的總要求內(nèi)化于心、外化于行,依托真正的“政治的力量”所創(chuàng)造的政績,必將如大江大河,奔流不息,在實踐、人民和歷史的長河中,刻下無愧于時代的光榮印記。

【 顏曉峰:長安街讀書會主講人、天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長 】

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