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“老板,給我來一份豆沙餡青團(tuán)!” 圖源/視覺中國
中文里關(guān)于口感表達(dá)的詞匯之豐富,堪稱世界之最,“糯嘰嘰”無疑是其中翹楚。
黏則滯,軟則塌,唯有一個(gè)“糯”字,讓這種微妙的拉扯感一下子躍然紙上。后面的“嘰嘰”,則仿佛能聽到牙齒咀嚼的聲音。
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誰懂紅糖糍粑在糯界的江湖地位!
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日里,糯嘰嘰幾乎從不缺席。年糕、青團(tuán)、麻糍、湯圓……堪稱糯嘰嘰大點(diǎn)兵。在今天的消費(fèi)市場,糯嘰嘰也被視為制霸社交場的奇兵,奶皮子糖葫蘆、麻薯奶茶……今天你糯嘰嘰了嗎?
那么,糯嘰嘰是怎么長進(jìn)中國人心巴的?
糯嘰嘰,從何而來?
這糯嘰嘰的根子,得從田里的糯稻尋起。
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糯稻長這樣哦 圖源/圖蟲
亞洲田埂水澤間自生的野生稻,本是沒什么糯性的。但咱老祖宗眼多尖啊!馴服野生稻過程中,正正好發(fā)現(xiàn)了個(gè)別純合的糯質(zhì)稻株——蒸出來的米粒格外黏軟。于是年年種,代代選,糯米正式進(jìn)入中華菜單。
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糯米糍:我這被拿捏的一生...
今天的人當(dāng)然知道糯稻是遺傳學(xué)上的隱性基因在起作用,但古人礙于知識(shí)水平,配得感又低,就覺得這是上天和祖先賞下來的恩賜。
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侗族用月牙刀摘糯稻~那速度咔咔的! 圖源/網(wǎng)絡(luò)
于是,新稻登場,總要先恭恭敬敬地釀成酒、蒸成飯、做成糕,奉予天地與祖靈嘗新。先祭過了神,人才能安心享用。這份源自祭祀的虔誠,讓糯米與年節(jié)慶典、宗族情感結(jié)下了不解之緣。
南方許多少數(shù)民族還有很多關(guān)于稻谷來源的傳說,糯米也被賦予了神性,其生長周期伴隨著一系列神圣儀式,春天要“開秧門”敬秧神,秋天要“叫谷魂”回家,祈求神靈護(hù)佑五谷豐登。
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哈尼族“開秧門” 圖源/網(wǎng)絡(luò)
糯食還在各種重要節(jié)日中扮演著祭品一職。比如傣族關(guān)門節(jié)后舉行的“賧撤拉帥”,會(huì)制作一種叫“毫主”的食品(糯米飯拌糖),以此來祈求無病無災(zāi)。
糯嘰嘰,為什么這么糯?
糯米的“糯”,是有來頭的。
我們?nèi)粘3缘木谆蚨i米,含有16%-32%的直鏈淀粉。而糯米的淀粉,幾乎100%都是支鏈淀粉。
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直鏈淀粉與支鏈淀粉 圖源/網(wǎng)絡(luò)
你可以將淀粉的分子想象成一棵樹——直鏈淀粉像筆直的竹簽,整齊緊密;而糯米的支鏈淀粉,卻像一棵枝椏橫生的樹,或是一把抱作一團(tuán)的高粱穗子。
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浸泡的糯米 圖源/圖蟲
這般結(jié)構(gòu),松散、多空隙,水分子便容易鉆進(jìn)去,所以糯米一蒸就軟、一煮就黏。黏軟中帶著韌勁兒,吃到嘴里,牙齒就陷進(jìn)去,這便是“糯嘰嘰”的底子了。
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雪媚娘、糖油粑粑、芋泥麻薯、黃米涼糕...
因了這耐咀嚼、消磨得慢的性子,古人出門遠(yuǎn)行,常將糯米蒸熟曬干,制成喚作“糒”的干糧。
行軍路上,歇腳時(shí)用山泉水一泡,便能果腹,實(shí)在是頂方便實(shí)在的。糒算是某力架的老前輩了,餓了就吃~
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糯米粉密封儲(chǔ)存 圖源/網(wǎng)絡(luò)
除了飽肚,糯米還頗有幾分無用之用的巧思。文人書房里,裱字畫的漿糊,離不了它;尋常百姓家,糊窗戶、粘鞋底、漿衣服,也指著它那點(diǎn)黏度。
它甚至還能“夯土筑城”——明朝修南京城墻,就是用糯米汁拌上石灰砌出的磚石,這大概是史上最硬核的糯嘰嘰了。
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糯米汁做的漿糊在冬季會(huì)被用于貼對(duì)聯(lián) 圖源/網(wǎng)絡(luò)
據(jù)說江西客家的圍屋,墻里也有意拌著糯米粉、雜糧或蕨粉(從野生蕨菜的根中提煉出來的一種淀粉)。若遇上圍困,糧盡了,人還能從墻上刮下“泥”來充饑。古人的小巧思真的很有趣~
糯嘰嘰,為什么身份降級(jí)?
說起來,糯米在咱們這地盤上,資格是老的。但糯嘰嘰,怎么就從餐桌上的主角,混成了點(diǎn)心和零食?
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油炸糯米球 圖源/網(wǎng)絡(luò)
早先,它確實(shí)是主食界的頂流,尤其在它老家吳越地界(今江浙一帶)和廣闊的西南“糯稻文化區(qū)”。
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隨機(jī)抓個(gè)南方人問問 這紅色的青團(tuán)是怎么回事?圖源/網(wǎng)絡(luò)
但糯稻雖香,產(chǎn)量通常低于秈稻和粳稻,且成熟期晚,不利于搶種冬小麥等作物來提高土地利用率。在“生齒日繁”的壓力下,種什么更劃算不必多說。隨著人口激增,飯實(shí)在不夠吃,于是官方勸退堂堂來襲。
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此乃秈稻 圖源/圖蟲
“禁秫”(秫即糯)古已有之,其中朱元璋禁民種糯最為出名。到了清朝,地方官員因?yàn)榕吹镜⒄`種“春花”(冬作物)而強(qiáng)制性禁種。等到了民國抗戰(zhàn)時(shí)期,“禁糯”更是成了國家政策。
1941年,國民政府的“禁糯”行動(dòng)達(dá)到高潮,出臺(tái)了《禁種糯稻改植粕粳稻緊急措施辦法》,白紙黑字規(guī)定糯稻種植面積不得超過水田總面積的1%。違令者,糯谷要被沒收,甚至還要罰錢或服工役等等。
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西南稻田風(fēng)貌 圖源/圖蟲
在增加戰(zhàn)時(shí)米糧生產(chǎn)的時(shí)代需求下,糯稻作為非必要農(nóng)作物,被徹底邊緣化,退位讓賢給了產(chǎn)量更高、更能養(yǎng)活人口的秈稻和粳稻,這個(gè)過程在歷史上被稱為“糯改秈”。
這是一場人口壓力、政策干預(yù)不停疊buff的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。所以戰(zhàn)后這些禁令被廢除,但飲食習(xí)慣回不去了~不過在西南好些地方,糯米還是保留下了古老的主食地位。
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例如壯族同胞的五色糯米飯 圖源/圖蟲
塞翁失馬,焉知非福。雖然主食的寶座沒了,糯米卻以其無可替代的獨(dú)特口感,在點(diǎn)心的世界里殺出了一片更廣闊的天地。
除了傳統(tǒng)糕點(diǎn)壽命綿長,萬物皆可糯嘰嘰——從包裹麻薯的肉松小貝,到拉絲的芝士奶蓋糯米糍,糯米配一切的吃喝正制霸網(wǎng)紅餐飲界。
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寫到這里的時(shí)候 小編的血糯米奶茶也已在配送路上...
這顆古老的米啊,真是又老又年輕。
糯嘰嘰,怎么吃最帶勁?
糯米這東西,實(shí)在很妙,上能陽春白雪,下能下里巴人,一把米完全做到雅俗共賞。愛吃糯嘰嘰的朋友請注意,接下來是正經(jīng)的中華糯小食巡展!
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粢飯團(tuán)--江浙滬人的brunch~ 圖源/網(wǎng)絡(luò)
北方人吃糯,是畫龍點(diǎn)睛。北京驢打滾,在豆面里一滾;西安甑糕,糯米紅棗層層疊著,蒸得透爛,甜得厚實(shí);湯圓則是正月里特有的熱鬧,甜口湯圓是正統(tǒng),不必多說。
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驢打滾和甑糕 這又是哪些北方同學(xué)的童年回憶?
江南的糯,是講究的。青團(tuán)碧瑩瑩的,艾草香混著豆沙甜,是春天頭一口軟乎。不過隨著前幾年青團(tuán)爆火,咸蛋黃、芋泥等新餡料已經(jīng)狠狠掀桌老豆沙。秋涼了,煎塊糖年糕,兩面焦黃,燙著嘴咬下,桂花香就飄了出來。豬油糕、定勝糕、松花團(tuán)子、水磨年糕……每樣都透著水鄉(xiāng)的閑適。
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清明粿,又名青團(tuán)、菠菠粿(福州)、清明粑(江西)、清明菜粑粑(四川),蒿子粑(安徽)、艾果等。不過這玩意兒有甜有咸,你們都喜歡什么口味呀?
臺(tái)州,特別是臨海,是糯嘰嘰愛好者的朝圣地。那里的糯,是活色生香的市井氣。嵌糕,一種“巨無霸”糯餃,包裹著紅燒肉、炒面、土豆絲……一個(gè)糯餃就是一支隊(duì)伍。蛋清羊尾,聽著葷,其實(shí)是豆沙裹了蛋清下油鍋,蓬松一團(tuán),狀似羊尾。烏飯麻糍,用烏飯樹葉汁浸泡的糯米制成,黝黑發(fā)亮,蘸紅糖或煎食。“吃了烏飯糕,蚊子不會(huì)咬”,這原來是犒勞耕牛的,但深刻懷疑都進(jìn)了人類的肚子。
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“巨無霸”糯餃堂堂來襲!圖源/網(wǎng)絡(luò)
嶺南的糯,總裹在青青葉子里。廣東咸肉粽,糯米包裹著咸蛋黃、五花肉、綠豆、香菇,豐腴飽滿。肇慶裹蒸粽,用冬葉包裹,大如板磚,內(nèi)料扎實(shí),吃一口便是一頓。茂名的籺,其源可溯至先秦,本是谷薯搗泥裹肉菜的樸實(shí)吃法,如今卻門庭興旺,衍生出壽桃籺、簸箕籺、薯包籺、糖板籺、煮湯籺、菜包籺等幾十種做法,可以單獨(dú)承包一部《報(bào)菜名》。
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籺:北方的寶們,初次見面請多關(guān)照! 圖源/網(wǎng)絡(luò)
兩湖的糯,帶著江湖氣。武漢豆皮,精髓全在底層那糯米,煎得焦脆,襯著肉丁筍丁,一口下去香噴噴。湖南湘西的椒包糯米酸辣子極其生猛,厚肉辣椒填入糯米粉,壇中腌出酸辣,油鍋里一煎,軟糯中迸發(fā)酸辣,聽著口水就出來了!
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此乃武漢豆皮 可別忽略下面那層糯米哦! 圖源/網(wǎng)絡(luò)
在云貴桂的少數(shù)民族地區(qū),糯食保留著最古老的傳統(tǒng),“糯米飯,咸鴨蛋,干黃鱔,二兩小酒天天干”。
像侗族人有個(gè)糯米風(fēng)味宇宙:二月二的紅白糯米飯、清明的“清明耙”、四月初八的黑米飯、五月初五的“灰湯粽”,八月的“扁米”、重陽的“重陽粑”……全是糯米唱主角。
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肇興侗寨糯米(有沒有侗族的朋友來講講怎么做成粉色的?!) 圖源/視覺中國
傣族除了最出名的竹筒飯,糯米風(fēng)味食品多得很,像是潑水節(jié)限定美食“豪羅梭”,也叫潑水粑粑——用芭蕉葉包裹的糯米粑,融入紅糖與芝麻花生香。傣家人相信“吃了豪羅梭,人就長一歲”,一口下去,除了美味還有祝福。
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糯米粑 圖源/網(wǎng)絡(luò)
邊寫邊呲溜中......
不過糯食雖好,可不要貪杯哦。糯米性溫,可以暖胃。但糯米又很粘,消化起來不容易,吃多了就是甜蜜的負(fù)擔(dān),胃會(huì)罷工的喲。
人間有味是清歡,這糯嘰嘰的糾纏,大約也算一種。它不爭什么筵席上的主菜,只安于街頭巷尾、茶余飯后的那一點(diǎn)念想。糯嘰嘰,嚼一嚼,神仙吃了也飄飄。
不說了,老板,再來一份青團(tuán)!
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參考文獻(xiàn):
[1] 游修齡. 糯米飲食文化圈的興衰 [C]//飲食文化研究(2006年第3期). 浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院, 2006: 7.
[2] 楊筑慧. 糯的神性與象征性探跡: 以西南民族為例 [J]. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2016, 43(6): 97-104.
[3] 楊筑慧. 糯:一個(gè)研究中國南方民族歷史與文化的視角 [J]. 廣西民族研究, 2013
[4] 羅建華. 漢味糯食小吃盤點(diǎn) [N/OL].
[5] 王宇豐. 中國近代有關(guān)糯米的禁令 [J/OL].
來源:中國國家地理探索
編輯:辣條
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