豬八戒是民間維權(quán)代言人?在這期“市民讀書匯”上，聽他為豬八戒“正名”

在人們的刻板印象中，豬八戒貪吃懶惰、憨態(tài)可掬，你可知，他身上也有法治閃光點？比如，在高老莊時，八戒靠耕田種地?fù)Q取生計，主動捍衛(wèi)勞動所得與私有財產(chǎn)，被驅(qū)趕時執(zhí)意拿回行李衣物的行為更是對財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)的直白捍衛(wèi)；八戒遇事先講理、后動手，堅守規(guī)則底線、秉持權(quán)責(zé)對等，具備接地氣的程序意識與風(fēng)險預(yù)判能力……

日前，在上海開放大學(xué)和上海書城聯(lián)合舉辦的第12期上海“市民讀書匯”上，《百家講壇》主講嘉賓、湖南大學(xué)蔣海松教授帶來的一場《中的情理法》用新穎的表達(dá)方式解鎖法治智慧，引發(fā)現(xiàn)場掌聲和笑聲連連。

蔣海松教授認(rèn)為，《西游記》中的法治智慧并非刻板教條，而是情、理、法三者的有機融合，既講人情世故，也守規(guī)則底線，這也是名著歷經(jīng)歲月依舊鮮活的核心原因。

他剖析，豬八戒身上藏著極強的私權(quán)保護(hù)意識，堪稱古代民間維權(quán)的“代言人”。孫悟空棒打云棧洞大門捉拿八戒時，他倆“斗法”一開始斗的不是“法術(shù)”，而是法律——八戒第一時間怒斥：“你且去看看律條，打進(jìn)大門而入，這個雜犯死罪哩！”短短一句話，盡顯其對住宅權(quán)、私權(quán)神圣的清晰認(rèn)知，暗合古代律法中“夜無故入人家”的懲戒法理，這種優(yōu)先以律法維權(quán)的思維，遠(yuǎn)超單純的武力對抗，凸顯了樸素的法治觀念。

除了深度解讀豬八戒，蔣海松教授也通過回顧在唐僧被白鼠精擄走后，孫悟空天庭狀告李天王權(quán)責(zé)缺位的情節(jié)，剖析了古代訴訟的證據(jù)意識與程序思維。“告狀人孫悟空，年甲在牒，系東土唐朝西天取經(jīng)僧唐三藏徒弟。告為假妖攝陷人口事……”蔣海松教授解析說，“這個訴狀寫得非常有水平，簡潔精到，有板有眼。原告、被告、案件由來、犯罪事實、訴訟要求、主張理由等都清清楚楚，一應(yīng)俱全。而且，對照明朝的法制史，這個狀子與真實的狀子還真大致吻合。這個章節(jié)，同樣彰顯了中國傳統(tǒng)文化中情、理、法的兼容之道。中國文化講究以法為據(jù)、以理服人、以情感人。孫悟空指控妖怪抓走師父、依仗“后臺”有恃無恐；通過道德指控，讓裁判者產(chǎn)生先入為主的同情；不告白鼠精而告李天王，這是通過告“后臺”打倒保護(hù)傘的方式徹底解決問題，是情理的智慧；最后“伏乞憐準(zhǔn)”“深為恩便”，乞求法官主持正義，自己感恩戴德，體現(xiàn)出情理法兼容的高情商。

作為湖南大學(xué)法學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，蔣海松是國家級一流本科課程《法說西游記》主講人，在全國首創(chuàng)《法律與藝術(shù)》系列課程，打破文學(xué)與法學(xué)的學(xué)科壁壘，讓高冷法理走進(jìn)大眾生活。他也是央視《百家講壇》《法律講堂》等欄目的常駐嘉賓，憑借通俗易懂的藝術(shù)型普法方式走紅全網(wǎng)。

有讀者提問：“孫悟空出世時自由自在，之后逐漸走進(jìn)各種條條框框中，這是幫助他還是限制他？”蔣海松坦言，這是湖南大學(xué)經(jīng)典辯論賽題目，經(jīng)典的魅力就在于常讀常新，唯有深度品讀，才能挖掘文字背后的深層內(nèi)涵，真正做到書越讀越深。

上海“市民讀書匯”自2025年4月創(chuàng)辦以來，深耕文化、藝術(shù)、教育、法律等領(lǐng)域，邀請一眾知名專家學(xué)者為市民解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸引了廣大市民踴躍參與，于2025年被評為上海市振興中華讀書示范項目。

上海開放大學(xué)副校長張瑾表示，未來將推出更多優(yōu)質(zhì)閱讀活動，打造兼具文化性、知識性、趣味性的閱讀陣地。市民的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可存入上海市終身教育學(xué)分銀行，轉(zhuǎn)化為可積累、可兌換的學(xué)分，成為終身學(xué)習(xí)成果的“價值憑證”。

原標(biāo)題：《豬八戒是民間維權(quán)代言人?在這期“市民讀書匯”上，聽他為豬八戒“正名”》

欄目編輯：郜陽

本文作者：新民晚報 陸梓華