悼念張雪峰

人到中年面對(duì)的一大心魔，便是比自己年輕的人開(kāi)始離世。無(wú)論是否喜歡張雪峰，覺(jué)得他在制造焦慮還是指點(diǎn)迷津，猝然離世終歸讓人惋惜。

國(guó)人喜歡蓋棺定論，人生走向終點(diǎn)的時(shí)刻便活成了某種形象或者定義。

國(guó)人喜歡感嘆命運(yùn)，每每看到盛年早逝的人，不免心有戚戚，尤其是同齡人，更尤其是事業(yè)有成的同齡人，愈發(fā)愴然涕下，甚至引發(fā)人生意義的拷問(wèn)，生出一番大徹大悟珍惜當(dāng)下的情愫，太陽(yáng)再次升起，又會(huì)忘記昨夜的徹悟，轉(zhuǎn)身投入紅塵的洪流中。

佛家講念死無(wú)常。死亡是人生必修課，一切遭遇都不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這道理我們平時(shí)都明白，但既然無(wú)常是常量，如何過(guò)一生的問(wèn)題才是真正的變量。于是，基于死亡這個(gè)必然到達(dá)的終點(diǎn)，人類又衍生出不同的人生觀。有的銳意進(jìn)取，跟死亡賽跑，要讓有限的人生活得盡量精彩；有的尋找彼岸，試圖超越死亡，思考并追尋終極問(wèn)題；有的將人生意義寄托于“天下”，有的將人生意義歸結(jié)為“存在”。

人生的復(fù)雜性就在于很難通過(guò)蓋棺來(lái)定義一個(gè)人。張雪峰開(kāi)始給學(xué)生做高考志愿輔導(dǎo)，也許有商業(yè)訴求，也許有希望孩子能過(guò)上更好人生的愿望，也許有講得興起夸大其詞，也許在院校專業(yè)宣講中讓信息世界變得“平”了一些，讓很多人的命運(yùn)齒輪悄然轉(zhuǎn)動(dòng)，也許讓那些焦慮又缺乏見(jiàn)識(shí)和資源的父母得到片刻寧?kù)o，也許讓迷茫的孩子在時(shí)代漩渦中抓住了一點(diǎn)什么。當(dāng)他開(kāi)始言說(shuō)、開(kāi)始行動(dòng)，業(yè)力的齒輪就開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，至于導(dǎo)向善還是惡，實(shí)在不是我能評(píng)說(shuō)。

盡管我不喜歡他殺氣騰騰揚(yáng)言捐5000萬(wàn)的豪言壯語(yǔ)，盡管我認(rèn)為他在高考志愿和專業(yè)分析上功不可沒(méi)，盡管我覺(jué)得高考志愿填報(bào)都能作為商業(yè)模式折射出社會(huì)的異化……這些都不重要了，生命的終點(diǎn)，我不再執(zhí)著于評(píng)判，不再執(zhí)著于感慨無(wú)常，對(duì)于張雪峰，這個(gè)世界與他同歸于寂，贊頌或批評(píng)都已經(jīng)失效，這樣的死亡每天都在發(fā)生，我謹(jǐn)懷著對(duì)生命的敬畏，哀悼一個(gè)人的逝世。