名學(xué)大家在法大 | 他為北京政法學(xué)院講授開學(xué)第一課

自我校成立以來，一大批治學(xué)先賢、名學(xué)大家來校授課訪學(xué)、講座研討，培根鑄魂、啟智增慧，融入時(shí)代脈搏、鐫刻生動(dòng)畫面，在七十余年辦學(xué)治校、立德樹人的事業(yè)中留下了濃墨重彩的一筆。推出“名學(xué)大家在法大”專欄，追尋求知篤行的記憶，講述名學(xué)大家與法大的緣分和故事。

2020年1月19日，正在云南考察的習(xí)近平總書記來到艾思奇紀(jì)念館，他指出：“艾思奇是黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者，他倡導(dǎo)的理論與時(shí)代相結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合、哲學(xué)與人民相結(jié)合的精神，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。”這位在黨的理論戰(zhàn)線上貢獻(xiàn)卓著的學(xué)者，與北京政法學(xué)院的初創(chuàng)，還有一段鮮為人知的故事。

作為新中國政法干部的培養(yǎng)基地，當(dāng)時(shí)學(xué)院的辦學(xué)宗旨是，要培養(yǎng)具有馬列主義的立場、觀點(diǎn)、方法與馬列主義國家與法律基本理論知識，全心全意為人民服務(wù)的工作干部。因而，1952年9月，學(xué)院籌委會在擬定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，即提出要廢除和肅清舊法觀點(diǎn)及其影響，以合乎人民需要的馬列主義法律課程取而代之。在此背景下，具有引領(lǐng)和示范性質(zhì)的開學(xué)第一課，講什么，由誰講，就顯得意義非凡。

首課確定《辯證唯物主義》

新中國成立前夕，隨著平津高等院校接管工作的完成，革除舊教育的弊端，確立新中國高等教育方針和辦學(xué)目標(biāo)，成為中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)面臨的迫切任務(wù)。1949年9月10日，華北人民政府高等教育委員會召集平津部分大學(xué)教授，專題研討“辯證唯物論與歷史唯物論”設(shè)為大學(xué)公共必修課的相關(guān)事宜。[1] 一個(gè)月后，該委員會頒布《華北專科以上學(xué)校一九四九年度公共必修課過渡時(shí)期實(shí)施暫行辦法》，正式將“辯證唯物論與歷史唯物論”列為專科以上學(xué)校一年級第一學(xué)期必修課。各大學(xué)迅即做出反應(yīng)。北京大學(xué)校務(wù)委員會決定，將該課列為1949年學(xué)年度一至四年級的必修課。[2]清華大學(xué)設(shè)立大課委員會，制定了專門的學(xué)習(xí)計(jì)劃。[3]然而，由于各校情況不盡相同，部分高校未能如期開設(shè)。針對這一情況，教育部于1951年9月10日又頒發(fā)了《關(guān)于華北區(qū)各高等學(xué)校1951年度上學(xué)期進(jìn)行“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程教學(xué)工作的指示》，明確要求各校增設(shè)該課程，強(qiáng)化學(xué)生世界觀的培養(yǎng)與教育。[4]其后，平津各高校積極響應(yīng)，扎實(shí)推進(jìn)，逐步將政治課程體系改革落到實(shí)處。

將“辯證唯物論與歷史唯物論”確立為高等院校首要政治必修課，是貫徹落實(shí)新民主主義教育方針的重要舉措，也是為新政權(quán)培養(yǎng)兼具革命覺悟和理論素養(yǎng)干部的根本依托。因而，1952年11月11日，北京政法學(xué)院籌委會決定，11月13日開授第一課，名為《辯證唯物主義引言》，主講人就是“黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者”艾思奇。

圖1 1949年9月12日，《人民日報(bào)》關(guān)于平津大學(xué)教授座談會報(bào)道

圖2 艾思奇生活照

權(quán)威主講艾思奇

艾思奇，原名李生萱，云南騰沖人，20世紀(jì)30年代初他赴日本留學(xué)。在九州帝國工科大學(xué)就讀期間，開始系統(tǒng)接觸馬克思的著作。九一八事變后，他毅然回國。1934年，艾思奇進(jìn)入上海《申報(bào)》流通圖書館，就任《讀書生活》雜志編輯。這一時(shí)期，他以通俗筆法和談話式文體，將艱澀深?yuàn)W的馬克思主義原理，用百姓喜聞樂見的方式介紹給廣大讀者。1935年底，他的系列文章《哲學(xué)講話》（后更名為《大眾哲學(xué)》）匯集出版。[5]該書甫一問世便風(fēng)靡全國，自1935年至1949年，14年間印行竟達(dá)32版，成為馬克思主義哲學(xué)大眾化的經(jīng)典之作，也被譽(yù)為中國圖書出版史上的一個(gè)奇跡。《大眾哲學(xué)》宛如黑夜里的一盞明燈，點(diǎn)燃了無數(shù)青年的心靈火花，引導(dǎo)著一批批進(jìn)步知識分子奔赴延安，投身改造舊中國的革命道路。

1937年，七七事變爆發(fā)，艾思奇離開上海前往延安。此后，他相繼在抗大、陜北公學(xué)、新哲學(xué)會工作。初抵延安時(shí)，未滿30歲的艾思奇，因其卓越的哲學(xué)才華深得毛澤東主席的關(guān)懷與賞識。主席細(xì)讀了他的著作《哲學(xué)與生活》，親筆做了三千字的摘錄，還曾致信坦誠交流書中的疑點(diǎn)，直言“《哲學(xué)與生活》是你著作中更為深刻的書，我讀了得益很多”。[6]這段時(shí)期，毛主席與艾思奇，雖身份有別，年齡懸殊，但二人時(shí)常在哲學(xué)討論會上切磋交流、彼此啟迪，偶爾也會圍坐窯洞燈下徹夜暢談，互促共進(jìn)。毛主席曾由衷地贊譽(yù)，艾思奇是“一個(gè)真正的好人，好就好在老實(shí)忠厚，誠心誠意做學(xué)問。”[7]

圖3 不同時(shí)期出版的《大眾哲學(xué)》（宗艷芹攝）

圖4 1937年毛澤東至艾思奇的信函

深厚的馬克思主義理論功底和廣泛的社會影響力，使艾思奇成為新中國高校政治理論課程教育的開路先鋒。1949年9月10日，華北高等教育委員會召開“平津大學(xué)教學(xué)座談會”，特邀他分享授課經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)成立由艾思奇等13人組成的“辯證唯物論與歷史唯物論教學(xué)委員會”，[8]指導(dǎo)和輔助各高校相關(guān)課程教學(xué)事項(xiàng)。是年，北京大學(xué)聘其為教授，為全校師生主講《社會發(fā)展史》， 他“深入淺出、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)”的授課風(fēng)格廣受贊譽(yù)。法律系學(xué)生余叔通曾撰文記述，同學(xué)們聽課后，主動(dòng)圍繞自學(xué)方法、理論與實(shí)際結(jié)合等議題展開了熱烈討論，積極開展批評與自我批評。[9] 艾思奇還曾三進(jìn)清華大學(xué)，與著名哲學(xué)家馮友蘭、金岳霖等共同探討哲學(xué)真諦，同時(shí)為清華學(xué)子作專題報(bào)告。他緊扣師生思想困惑，以謙遜平實(shí)的語言，闡明知識分子須通過學(xué)習(xí)馬列主義才能建立為人民服務(wù)的立場，強(qiáng)調(diào)思想改造是擺脫舊社會影響的自我解放過程。[10]贏得了清華師生的好評與推崇。金岳霖曾評價(jià)道，艾思奇為人樸素，毫無政治上高人一等的態(tài)度。[11] 除了為高等院校授課，艾思奇還常為其他社會各界人士開展政治理論宣講。如他曾受全國政協(xié)學(xué)習(xí)委員會之邀，為政治經(jīng)驗(yàn)豐富、學(xué)識淵博的李濟(jì)深、張瀾、黃炎培等高級民主人士授課。 [12]1952年5月15日，他又應(yīng)邀為政務(wù)院文教委員會全體委員主講《矛盾論》，這次深入淺出、生動(dòng)透徹的講座，給大家留下了極為深刻的印象。[13]

對初創(chuàng)的北京政法學(xué)院而言，若能邀請聲譽(yù)卓著的艾思奇親授開學(xué)第一課，必將肇啟高起點(diǎn)的辦學(xué)征程。

錢端升竭誠相邀

北京政法學(xué)院籌備之始，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)便對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、主講教員等事項(xiàng)做出了先期規(guī)劃。1952年10月7日，學(xué)院籌委會委員戴錚（臨時(shí)黨組書記）與劉昂（教務(wù)長）就教員問題，呈請教育部協(xié)助邀請艾思奇等同志到院授課。[14]而將這一設(shè)想付諸實(shí)施的正是首任院長錢端升。

早自1949年起，錢端升與艾思奇就曾有多次共事經(jīng)歷。新中國誕生前夕，兩人共同參加了中國人民政治協(xié)商會議籌備會。1949年6月，新政協(xié)籌備常委會委托周恩來等人，在北平召集哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的社會科學(xué)工作者座談會，二人受邀與57位專家學(xué)者一起共商建國大計(jì)；后續(xù)又與謝覺哉、范文瀾等15人一同當(dāng)選中國社會科學(xué)工作者正式代表，出席中國人民政治協(xié)商會議第一次會議。會議期間，他們并肩參與《中國人民政治協(xié)商會議組織法》的擬定，親歷了中華人民共和國國旗國徽審定、中央人民政府委員選舉等重大歷史時(shí)刻。[15]同年9月，中央人民政府政務(wù)院文教委員會成立，二人再續(xù)同事之緣，同任委員會委員，協(xié)同指導(dǎo)文化、教育、衛(wèi)生等領(lǐng)域的初創(chuàng)工作，合力襄助新中國文教事業(yè)的揚(yáng)帆起航。

圖5 1949年中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議社會科學(xué)工作者代表合影；三排右一為艾思奇，右二為錢端升；前排左三謝覺哉、右二范文瀾

圖6 1949年中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議會場

1952年秋，在北京政法學(xué)院籌備期間，錢端升以籌委會主席之職總攬全局，同時(shí)他還身兼數(shù)職，如中央政法委委員、中國人民外交學(xué)會副會長、北京市教育工會主席、北京市政協(xié)副主席等，時(shí)常公務(wù)繁冗、宵衣旰食。但他始終將艾思奇講課之事置于要位，他深知艾思奇工作繁重，邀約成行殊為不易，因而格外傾注心力。

翻閱錢端升1952年10月下旬的日記，他的日程安排極為密集。他常常清晨到學(xué)院聽取籌備進(jìn)展，隨后立即趕赴外交學(xué)會參加會議，下午又到文教委員會商洽事務(wù)，晚上還需抽身參與外國訪華團(tuán)接待等活動(dòng)。即便如此，他仍兩度專程赴中央政法委，商請陳傳綱（同為學(xué)院籌委會委員）協(xié)調(diào)支持，終于10月26日得領(lǐng)導(dǎo)單位首肯。此后一周，錢端升繼續(xù)馬不停蹄，為學(xué)院多方奔走，一邊牽頭校內(nèi)工資評定，一邊抽空登門拜訪雷潔瓊、費(fèi)青、陳芳芝等學(xué)者，延攬師資。11月4日，趁歡送冰島外賓的間隙，他專程前往北京西郊，登門拜訪時(shí)任馬列學(xué)院哲學(xué)教研室主任的艾思奇，力邀他為北京政法學(xué)院師生主講開學(xué)第一課。[16] 面對這份赤誠之心，艾思奇慨然應(yīng)允。

學(xué)子們的反響與共鳴

11月13日，艾思奇如約來到北京政法學(xué)院沙灘校區(qū)新膳廳，為數(shù)百名師生帶來專題講座——《辯證唯物主義引言》。

課堂上，艾思奇帶有濃重的云南口音，語調(diào)徐緩卻有力，偶爾迸發(fā)幾句幽默之語，頗具感染力。他概要闡釋了哲學(xué)的特點(diǎn)、辯證唯物主義發(fā)展史及其學(xué)習(xí)方法。[17]明確哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，研習(xí)哲學(xué)的核心要義在于掌握科學(xué)的思維工具，指導(dǎo)社會實(shí)踐與國家建設(shè)。他還重點(diǎn)分析了辯證唯物主義的科學(xué)性和階級性，特別強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，提示同學(xué)們應(yīng)盡力避免主觀教條主義，要凸顯馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值。

聽課的學(xué)員背景不同，心態(tài)也各異。來自華北各地的調(diào)訓(xùn)干部，大多學(xué)習(xí)態(tài)度上進(jìn)，但也有少數(shù)人對司法工作心存疑慮；原“四大”的青年知識分子積極熱情、追求進(jìn)步，卻也存在教條主義、好高騖遠(yuǎn)的傾向，如有學(xué)員嫌棄課程淺顯，有人擔(dān)憂淪為“萬金油干部”前途渺茫，更有少數(shù)人不愿從事基層工作，執(zhí)著于轉(zhuǎn)系轉(zhuǎn)專業(yè)。艾思奇的授課，緊密貼合學(xué)員思想動(dòng)態(tài)，既闡釋辯證唯物主義理論精髓，啟發(fā)大家的思想覺悟，引導(dǎo)同學(xué)們逐步樹立無產(chǎn)階級的立場、觀點(diǎn)和方法，著力培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀、群眾觀以及實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。

講座引發(fā)了學(xué)員們的強(qiáng)烈共鳴，大家紛紛感慨“艾思奇同志講的就是我”“我也有這樣的思想”，主動(dòng)對照反思，檢視自身態(tài)度與觀念。[18]1953年畢業(yè)留校的陳志平（自清華大學(xué)政治系轉(zhuǎn)來），在時(shí)隔六十年后深情回憶，正是艾思奇的報(bào)告，讓他深刻地領(lǐng)悟到，學(xué)院建院之初“為新政權(quán)建設(shè)服務(wù)為國家服務(wù)”的辦學(xué)宗旨和歷史使命。[19]學(xué)員們紛紛通過撰寫心得、完成學(xué)習(xí)小結(jié)等方式，切實(shí)鞏固學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)了思想認(rèn)識的一次躍升。

圖7：艾思奇《辯證唯物主義》引言講義

圖8：1952年，陳志平（左四）與同學(xué)們在沙灘民主廣場合影

艾思奇主講的開學(xué)第一課，為北京政法學(xué)院首批調(diào)訓(xùn)干部和青年學(xué)子，筑牢了馬克思主義世界觀和方法論的認(rèn)知根基，也為學(xué)院后期構(gòu)建馬列主義法學(xué)課程體系鋪就了思想底色，成為新中國法學(xué)教育區(qū)別于舊法學(xué)教育的重要標(biāo)志。

注釋：

[1][8] 《華北高教委員會召集平津各大學(xué)教授研究辯證歷史唯物論教學(xué)方法》，1949年9月12日《人民日報(bào)》第二版。

[2] 王學(xué)珍等主編：《北京大學(xué)紀(jì)事》，北京大學(xué)出版社2008年版，第492頁。

[3]“大課委員會”系 “辯證唯物論與歷史唯物論教學(xué)委員會”的簡稱。清華大學(xué)校史研究室：《清華大學(xué)史料匯編》，清華大學(xué)出版社2005年版，第194-195頁。

[4] 國家教育委員會辦公廳編：《高等教育文獻(xiàn)法令匯編》（1949～1952）1958年版，第84頁。

[5] 盧國英：《智慧之路——一代哲人艾思奇》，人民出版社2006年版，第94頁。

[6]馬燕君：《哲人之交情真意切：毛澤東與艾思奇》，載《人民的哲學(xué)家》，云南人民出版社1997年版，第142-147頁。

[7] 周而復(fù)：《憶艾思奇同志》，載《人民的哲學(xué)家》，云南人民出版社1997年第版，第61-68頁。

[9] 余叔通：《改制中的北大法律系》，《人民日報(bào)》1949年11月15日 ，第5版。

[10] 清華大學(xué)校史研究室編：《清華大學(xué)一百年》，清華大學(xué)出版社2011年版，第181頁。

[11] 艾力農(nóng)：《一生為人民勤勤懇懇服務(wù)的“艾教員”》，載艾《人民的哲學(xué)家》，云南人民出版社1997年版，第252頁。

[12]王丹一：《難忘的歲月：紀(jì)念艾思奇逝世三十周年》，載《人民的哲學(xué)家：艾思奇紀(jì)念文集》，云南人民出版社1997年版，105頁。

[13] 黃進(jìn)、高浣月主編：《錢端升全集》之《錢端升日記》（下），中國政法大學(xué)出版社，第361頁。

[14] 中國政法大學(xué)檔案館館藏1952年10月《北京政法學(xué)院籌備情況的報(bào)告》。

[15][16] 黃進(jìn)、高浣月主編：《錢端升全集》之《錢端升日記》（下），中國政法大學(xué)出版社2022年版，第258-260頁；第386-387頁。

[17] 艾思奇：《哲學(xué)講座：辯證唯物主義第一講引言》，中國青年出版社1957年版。

[18]中國政法大學(xué)檔案館館藏1952年《北京政法學(xué)院1952至1953年度第一次教學(xué)工作總結(jié)報(bào)告》。

[19] 陳志平（1930.12-2015.11），1950級清華大學(xué)政治系學(xué)生，1952年轉(zhuǎn)到北京政法學(xué)院，1953年留校工作。曾任中國政法大學(xué)政治系副主任、學(xué)校僑聯(lián)主席。2011年校史編寫組采訪學(xué)校老教授、老干部座談筆記。

圖片來源：圖3 源自云南騰沖艾思奇紀(jì)念館；圖4自盧國英著《智慧之路——一代哲人艾思奇》）；圖5 自艾思奇夫人王丹一文章《回憶艾思奇二三事》，《群言》2021年第3期；圖6源自錢端升紀(jì)念館；圖8源自中國政法大學(xué)檔案館館藏檔案（陳志平夫人梁芳香捐贈）。

（感謝中國寰球化學(xué)工程公司宗艷芹為本文提供的幫助。）

法大微信【第20260324期】

內(nèi)容來源：檔案館 新聞中心

文字：王改嬌

編輯：許馨元

責(zé)任編輯：師增陽