童嵩珍：看見(jiàn)自己，才是性與親密的真正開(kāi)始

性的問(wèn)題，從來(lái)都不是身體的故障，而是自我與自我之間的一場(chǎng)失聯(lián)。

如何理解這句話，我想從4個(gè)方面來(lái)與大家探討

1. “看見(jiàn)自己”：是一種剝離社會(huì)凝視后的回望

在性這件事上，我們往往戴著重重的濾鏡。這些濾鏡來(lái)自社會(huì)的規(guī)訓(xùn)、原生家庭的禁忌、媒體的夸大或歪曲。比如，男性總是被要求“必須威猛”，女性常常被告知“應(yīng)該矜持”。當(dāng)我們帶著這些外在的劇本進(jìn)入親密關(guān)系時(shí)，我們只是在表演性，而不是在體驗(yàn)性。所以許多人看不見(jiàn)自己，是因?yàn)樗麄兛匆?jiàn)的都是“別人”。

如何去看見(jiàn)自己？去問(wèn)自己：當(dāng)我在拒絕或索求親密時(shí)，我真正的感受是什么？是恐懼？是疲憊？還是羞恥？只有當(dāng)我們像觀察一個(gè)陌生的朋友一樣，不帶評(píng)判地去審視自己的欲望和創(chuàng)傷時(shí)，那個(gè)被掩埋在塵土下的真實(shí)自我才會(huì)顯露。

2. 身體的障礙，往往是內(nèi)在沖突的吶喊

作為性治療師，我面對(duì)幾乎是有生理障礙的個(gè)案，但其實(shí)更深層的問(wèn)題，在于他們心理上的壁壘。

很多所謂的“性功能障礙”（如勃起困難、性交疼痛、性冷淡），其實(shí)是身體在用癥狀說(shuō)話。身體在替那個(gè)“不被看見(jiàn)”的潛意識(shí)發(fā)聲。

如果一個(gè)人看不見(jiàn)自己內(nèi)心深處的憤怒、壓抑或?qū)κЭ氐目謶郑纳眢w就會(huì)替他“罷工”。只有當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始看見(jiàn)那個(gè)躲在角落里的、瑟瑟發(fā)抖的內(nèi)在小孩，或者看見(jiàn)那個(gè)因?yàn)殚L(zhǎng)期討好伴侶而疲憊不堪的自己，身體的緊繃才會(huì)開(kāi)始松動(dòng)。看見(jiàn)，是身體與心靈達(dá)成和解的第一步。

3. 改變，始于“如是”的接納

我們常常以為“改變”是一種否定——否定現(xiàn)在的自己不夠好，所以要改成另一個(gè)樣子。但我恰恰認(rèn)為：真正的改變，發(fā)生在你完全接納現(xiàn)狀的那一刻。

當(dāng)一個(gè)人終于敢說(shuō)：“是的，我現(xiàn)在對(duì)性沒(méi)有興趣，我承認(rèn)我對(duì)這件事感到焦慮”，這種“看見(jiàn)”本身，就打破了“我必須假裝很享受”的惡性循環(huán)。

看見(jiàn)，意味著你不再逃避，不再把問(wèn)題歸咎于伴侶，也不再自我攻擊。這種澄澈的覺(jué)知，本身就具有療愈力。它把能量從對(duì)抗中釋放出來(lái)，讓它流向重建。

4. 在關(guān)系中，看見(jiàn)自己是為了看見(jiàn)對(duì)方

性治療最終指向的是關(guān)系的修復(fù)。

如果一個(gè)人看不見(jiàn)自己，他就會(huì)通過(guò)關(guān)系去“索要”安全感或價(jià)值感，把伴侶當(dāng)成滿足自我的工具。這樣的性，是占有，是索取，是空洞的。

只有當(dāng)我們看見(jiàn)了自己的匱乏與渴望，我們才能在親密接觸中，真正地“看見(jiàn)”對(duì)方的存在。那時(shí)，撫摸不再是試探，而是交流；擁抱不再是例行公事，而是兩個(gè)完整的人之間，最原始的生命對(duì)話。

在臥室這個(gè)私密的空間里，所有的掙扎都是內(nèi)心戲的投影。修好了與自己的關(guān)系，身體的管道才會(huì)重新流動(dòng)；當(dāng)內(nèi)在的眼睛睜開(kāi)，外在的感官才能蘇醒。

“性是與生命的對(duì)話”，那么“看見(jiàn)自己”就是這場(chǎng)對(duì)話的開(kāi)始。只有當(dāng)我們不再害怕鏡中那個(gè)真實(shí)的、有欲望也有傷痛的自己，我們才能在另一個(gè)人的懷抱里，安然地棲息。（童嵩珍，性治療師/性學(xué)博士）