【編者按】“十五五”時(shí)期是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵五年。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)重塑文藝生態(tài)、“新大眾文藝”蓬勃興起、人民群眾審美需求日益多元的新形勢(shì),美術(shù)事業(yè)如何守正創(chuàng)新?專業(yè)機(jī)構(gòu)如何發(fā)揮引領(lǐng)作用?藝術(shù)人才如何培養(yǎng)?為此,本報(bào)特邀美術(shù)界各大機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人,結(jié)合各自機(jī)構(gòu)職能與行業(yè)前沿,深入剖析“十五五”開(kāi)局之年的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。他們從精品創(chuàng)作、傳統(tǒng)賡續(xù)、科技融合、大眾美育、國(guó)際傳播及人才培養(yǎng)等多個(gè)維度,暢談未來(lái)五年的工作規(guī)劃與發(fā)展思路。讓我們透過(guò)他們的視角,共同見(jiàn)證并參與繪就屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗畫卷。
深耕中華沃土 鑄就時(shí)代高峰——在“十五五”新征程中開(kāi)拓美術(shù)教育新境界
□?林茂
春風(fēng)化雨,時(shí)代潮涌。“十五五”規(guī)劃綱要中對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署,為新時(shí)代文藝事業(yè)與藝術(shù)教育確立了根本遵循。“十五五”規(guī)劃綱要明確提出:“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,植根博大精深的中華文明,順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流,發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化,扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。”這也成為引領(lǐng)中央美術(shù)學(xué)校前行的思想燈塔與行動(dòng)坐標(biāo)。身處偉大時(shí)代,面對(duì)民族復(fù)興的宏偉征程,美術(shù)教育何為?藝術(shù)高峰何在?這是我們必須回答的核心命題。
一、堅(jiān)持立德鑄魂,涵養(yǎng)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的精神高度
立德樹(shù)人,是教育的根本任務(wù),于藝術(shù)教育而言,其深層含義在于價(jià)值的塑造與精神的引領(lǐng)。藝術(shù)絕非單純的技藝展示,更是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的審美化呈現(xiàn)。我們必須從“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本出發(fā),將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法深度融入藝術(shù)研究與創(chuàng)作的全過(guò)程,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)追求與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這意味著,我們的教育不僅要錘煉學(xué)生“手上功夫”的精度,更要淬煉其“心中境界”的高度。我們要引導(dǎo)學(xué)子在歷史的縱深與時(shí)代的脈動(dòng)中,確立堅(jiān)定的文化主體意識(shí)與深沉的家國(guó)情懷,使他們的藝術(shù)創(chuàng)作天然承載著民族的命運(yùn)、回響著時(shí)代的心跳,最終培養(yǎng)出藝?yán)砑嫱ā⒌滤囯p馨,能夠標(biāo)識(shí)中國(guó)精神、塑造國(guó)家形象的杰出藝術(shù)人才。
二、植根中華文明,構(gòu)建自主的中國(guó)特色藝術(shù)知識(shí)體系
中華文明博大精深,為我們提供了獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)資源與思想寶庫(kù)。植根于此,絕非簡(jiǎn)單的內(nèi)容增設(shè)或形式借鑒,其核心在于推動(dòng)一場(chǎng)深刻的知識(shí)體系變革與價(jià)值重估。作為學(xué)術(shù)重鎮(zhèn),我們的責(zé)任在于突破長(zhǎng)期以來(lái)的“西方話語(yǔ)參照系”,致力于構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的自主藝術(shù)知識(shí)體系、學(xué)術(shù)體系和評(píng)價(jià)體系。這要求我們不僅要在課程中深化對(duì)傳統(tǒng)精髓的研究與傳習(xí),更要在學(xué)術(shù)層面,發(fā)起對(duì)中華美學(xué)精神、造物智慧與藝術(shù)觀念的現(xiàn)代性闡釋與理論建構(gòu)。我們要鼓勵(lì)從中華文明的歷史連續(xù)性、創(chuàng)新性中提煉關(guān)鍵議題,用具有當(dāng)代性與世界性的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,形成能夠與世界對(duì)話的原創(chuàng)性理論成果。最終,是讓中國(guó)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、審美判斷和學(xué)術(shù)話語(yǔ),成為具有國(guó)際影響力的普遍性表達(dá)之一。
三、推進(jìn)科藝融合,激發(fā)藝術(shù)前沿創(chuàng)新的澎湃動(dòng)能
信息技術(shù)革命正重塑藝術(shù)創(chuàng)作、感知與傳播的整個(gè)生態(tài)。順應(yīng)潮流,重在把握“藝術(shù)”與“科技”關(guān)系的本質(zhì):技術(shù)是探索未知、表達(dá)思想的嶄新媒介,而人文精神與審美創(chuàng)造力永遠(yuǎn)是內(nèi)核與靈魂。我們的使命,不是被動(dòng)適應(yīng)技術(shù),而是以藝術(shù)的主體性前瞻性地介入甚至引領(lǐng)科藝融合的方向。這需要我們?cè)诮虒W(xué)與科研中,打破學(xué)科壁壘,構(gòu)建鼓勵(lì)跨界探索的機(jī)制與平臺(tái),聚焦于那些由技術(shù)引發(fā)的新美學(xué)、新倫理、新體驗(yàn)等根本性藝術(shù)命題。我們要培養(yǎng)學(xué)生成為既能駕馭最新技術(shù)媒介,更能對(duì)其保持批判性反思,最終用技術(shù)拓展人類情感深度與精神廣度的新時(shí)代藝術(shù)人才。通過(guò)“藝術(shù)+科技”的深度融合,我們旨在開(kāi)辟藝術(shù)表達(dá)的新維度,回應(yīng)數(shù)字時(shí)代的人文關(guān)切,豐富中華民族現(xiàn)代文明的表現(xiàn)形態(tài)。
四、胸懷“國(guó)之大者”,踐行藝術(shù)服務(wù)人民的崇高使命
藝術(shù)的生命力源于對(duì)時(shí)代課題的深刻回應(yīng)與對(duì)人民生活的真摯關(guān)懷。美術(shù)教育的最終成效,必須體現(xiàn)在其服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略、滿足人民精神文化需求、提升社會(huì)審美水平的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)上。這要求我們超越校園的圍墻,將學(xué)院的學(xué)術(shù)科研、人才培養(yǎng)與國(guó)家文化建設(shè)的宏偉實(shí)踐深度嵌合。我們要有組織地引導(dǎo)師生將創(chuàng)作與研究扎根于中國(guó)式現(xiàn)代化的火熱現(xiàn)場(chǎng),在鄉(xiāng)村振興、城市文脈傳承、生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)美育普及中發(fā)揮作用。同時(shí),我們要在國(guó)際語(yǔ)境中,通過(guò)高水平的學(xué)術(shù)交流、展覽展示與項(xiàng)目合作,生動(dòng)講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)價(jià)值,展示一個(gè)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象,為人類文明交流互鑒提供基于藝術(shù)實(shí)踐的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。
“十五五”的征程已經(jīng)開(kāi)啟,文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的號(hào)角催人奮進(jìn)。作為中國(guó)美術(shù)教育的排頭兵,我們深知責(zé)任無(wú)比重大,使命無(wú)上光榮。我們將以更加自覺(jué)的歷史主動(dòng)、更加堅(jiān)定的文化自信、更加宏闊的學(xué)術(shù)視野,扎根中華文明沃土,瞄準(zhǔn)人類藝術(shù)高峰。我們要培養(yǎng)的,是能夠以卓越的藝術(shù)創(chuàng)作與思想成果,為國(guó)家立心、為民族立魂、為時(shí)代立傳的大國(guó)藝術(shù)英才。讓我們砥礪前行,在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大歷史進(jìn)程中,奮力開(kāi)拓美術(shù)教育的新境界,共同鑄就無(wú)愧于這個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)新高峰!
(作者系全國(guó)政協(xié)委員、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))
編輯 | 劉 晶
制作 | 殷 鑠、劉根源
校對(duì) | 安亞靜
初審 | 殷 鑠
復(fù)審 | 馮知軍
終審 | 陳 明
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