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作者:橙花
反復(fù)品味《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)瑰寶,我愈發(fā)確信它早已超越古典小說的范疇,徐徐展開的波瀾壯闊人物畫卷,以及言有盡而意無窮的現(xiàn)實(shí)隱喻,與人性、權(quán)力、教育、生存困境等時(shí)代核心課題開展超越古今的深刻對(duì)話。品讀其間,得以洞見:人性的復(fù)雜,現(xiàn)代社會(huì)中理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾,自我主體性與他人社會(huì)規(guī)訓(xùn)的辯證思考,對(duì)親情、友情、以及愛情的深刻洞察與時(shí)代叩問。
紅樓中的配角光輝與深刻哲思《紅樓夢(mèng)》是人性塑造的巔峰,其人性高度絕非僅由主角的高光鋪就,還在于創(chuàng)作者在保持主角高光的同時(shí)也為蕓蕓眾生注入了靈魂與血肉。在《紅樓夢(mèng)》中,不僅有寶黛釵的愛情悲歌,還有王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府時(shí)的精明能干、李紈組織海棠社時(shí)的“枯木逢春”、賈雨村被革職后的人性墮落。曹公,懷佛家悲憫之心,對(duì)不同身份、地位、性別的人物注入了具有溫情的人文關(guān)懷與深刻洞察,《紅樓夢(mèng)》才能達(dá)到古典文學(xué)難以企及的思想與藝術(shù)高度,曹雪芹賦予了這些配角獨(dú)特的人格魅力,為他們書寫了自己的故事線,與主角共同構(gòu)成了一副流光溢彩的人物群像圖,配角敘事是《紅樓夢(mèng)》中不可或缺的一環(huán),試想,如果《紅樓夢(mèng)》從頭到尾都是寶黛釵三人的愛情故事,讀者不僅會(huì)產(chǎn)生“審美疲勞”,而且《紅樓夢(mèng)》也會(huì)落入傳統(tǒng)才子佳人的俗套,更不會(huì)成為中國(guó)古典文學(xué)的鴻篇巨作,因此,一部作品的偉大,不但在于主角敘事的完整與豐富,更重要的是創(chuàng)作者能否平等地尊重每個(gè)角色的主體性,給予他們自由書寫生命詩(shī)篇的權(quán)力,從而更進(jìn)一步去探討人性幽微、生存困境等哲學(xué)課題。
矛盾的“入世者”:良知與生存的掙扎與徘徊
賈雨村,絕不是一個(gè)忘恩負(fù)義之徒所能定義,誠(chéng)然,賈雨村在某種程度上的確是個(gè)忘恩負(fù)義之徒,對(duì)恩人之女甄英蓮見死不救,這是他走向人性墮落的鐵證,然而,假若把這個(gè)人物簡(jiǎn)化為一個(gè)非黑即白的道德符號(hào),我們又怎么能理解《紅樓夢(mèng)》中人物塑造的現(xiàn)實(shí)性,領(lǐng)悟其藝術(shù)高度呢?《紅樓夢(mèng)》能享譽(yù)世界的重要原因之一,在于其打破了傳統(tǒng)二元對(duì)立、非黑即白的人物塑造窠臼,實(shí)現(xiàn)了思想深度的巨大突破。賈雨村的敘事,不僅是一個(gè)書生在黑暗權(quán)力運(yùn)作體系中的墮落史,還是一個(gè)理想主義者在骨感社會(huì)現(xiàn)實(shí)中逐步異化的現(xiàn)代寓言,正如白巖松先生說的:“這個(gè)世界不是非黑即白,而是精致的灰。”賈雨村從春風(fēng)得意到革職落魄的仕途軌跡,不同于善惡有報(bào)的傳統(tǒng)話本敘事,曹公用此故事,意在為讀者撥開理想與現(xiàn)實(shí)之間的重重云霧,燭照出人性中的閃光點(diǎn)與陰暗面,洞察人性中那一抹無法簡(jiǎn)單定義的,”精致的灰”。賈雨村的異化在很大程度上是時(shí)代落幕下求生者的宿命。原著中說道:“因他生于末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,只剩得他一身一口,在家鄉(xiāng)無益,因進(jìn)京求取功名,再整基業(yè)”,這句話揭示了他命運(yùn)的雙重困境:從家世背景上來看,雖然賈雨村出身于詩(shī)書仕宦之族,然而,他家道中落,家族帶給他的支持十分有限;從時(shí)代背景上來看,因?yàn)闀r(shí)代的氣運(yùn)已經(jīng)凋零,在這個(gè)時(shí)期,政治腐敗為科舉制度僵化提供了制度土壤,科舉制度成為統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治的工具,科舉制度以八股文為選拔標(biāo)準(zhǔn),而不是重視官員的真才實(shí)學(xué),從而進(jìn)一步加劇了政治腐敗,土地兼并讓大量農(nóng)民失去土地,地主階級(jí)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也土崩瓦解了。
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正因如此,賈雨村不得不主動(dòng)地為自己以及家族謀前程,尋求甄士隱的資助,甄士隱給了賈雨村五十兩白銀和兩套冬衣這一情節(jié)極具象征意義,賈雨村之前靠賣字作文為生,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支持科考所需的費(fèi)用,因?yàn)槲迨畠摄y子在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于莊戶人家兩年的開銷,與之前他賣字文的微薄收入形成了鮮明對(duì)比,所以賈雨村需要甄士隱的資助才得以赴考,映照出當(dāng)時(shí)寒門學(xué)子的普遍困境。:寒門學(xué)子需靠資助才得以應(yīng)試,沒有達(dá)官貴人的資助,連進(jìn)京趕考的資格都沒有,因此賈雨村的經(jīng)歷折射出在當(dāng)時(shí)的寒門學(xué)子面臨一道難以逾越的“經(jīng)濟(jì)門檻”。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)對(duì)于仕途有支撐性作用,所以,后面賈雨村被革職后才要游覽天下圣跡,尋求達(dá)官貴人的幫助,賈雨村清醒地認(rèn)識(shí)到,面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),金錢與名利才能給他帶來保障,否則,就只能與仕途分道揚(yáng)鑣。
由于對(duì)仕途的強(qiáng)烈欲望,以及自身才華在科舉上的有效施展,賈雨村勝利考中進(jìn)士,升上本府知府,正是春風(fēng)得意之際,然而不到一年就被上司參劾,即批革職。賈雨村才能出眾,初入官場(chǎng),自然恃才傲物,雖然如此,他目中無人的性格也給他帶來了麻煩,正如他所作的詩(shī)一樣:“天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。”,因此,他為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)得罪了不少官員,官員們都怒而不敢言,皆側(cè)目而視,其禍根不僅在于他不懂得收斂鋒芒,送禮討好上司,更在于書中的“貪酷”二字,具體而言:此處“貪”不是貪污,而是急于建功而貪功,“酷”不是殘暴,而是馭下過嚴(yán),不近人情。他被參“擅纂禮儀,暗結(jié)虎狼之屬”,即私自編訂禮儀制度,暗中培植個(gè)人勢(shì)力,正是因?yàn)樗宰鸫蟮男袨楸憩F(xiàn),才觸犯了上司的權(quán)威,因此,其被革職也就成為了必然。正因?yàn)槿绱耍Z雨村馬上就被革職了,值得注意的是,高興的不是百姓,而是本府官員,可以從中窺見,他致力于整肅吏治,卻威脅到背后官僚集團(tuán)的利益,正是因?yàn)橘Z雨村第一次當(dāng)官被革職之速,所以他體會(huì)到了官場(chǎng)生存的艱難,以及明白了理想與現(xiàn)實(shí)的落差,這種落差在于:他初入官場(chǎng),缺乏經(jīng)驗(yàn),即使他出身官僚家庭,懂得圣賢之道,但因缺乏現(xiàn)實(shí)歷練而不通世情,唯有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)挫敗,方知人情冷暖,因此,賈雨村的官場(chǎng)經(jīng)歷是一個(gè)充滿警世意義的現(xiàn)代寓言,映照出現(xiàn)代人的普遍困境:即使?jié)M腹經(jīng)綸,但因缺乏現(xiàn)實(shí)挫折的磨礪,從而低估了現(xiàn)實(shí)的殘酷與骨感,因此,止于天真而缺乏成熟,故唯有現(xiàn)實(shí)的歷練,才能收獲心智的成長(zhǎng)。賈雨村亂判葫蘆案的過程更是讓他僅存的仁義道德逐漸消解:雨村聽了大怒道:“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了,再拿不來的!”,雖然一開始門子讓他順?biāo)兄郏鱾€(gè)人情,草草將此案了結(jié),但他卻說:“豈可因私而廢法,是我實(shí)不能忍為者。”賈雨村并非是徹底的小人,此時(shí),從小熟讀的儒家經(jīng)典像是DNA一樣在他心中發(fā)揮了作用。但是正如護(hù)官符中說的那樣:四大家族皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮俱榮,扶持遮飾皆有照應(yīng)的。一旦他堅(jiān)持秉公辦理,去捉拿薛蟠,不但不能實(shí)現(xiàn)報(bào)效朝延的理想,還會(huì)遭到四大家族的報(bào)復(fù),因此,他在生存自保與秉公辦理之間掙扎,最終選擇了徇私廢法。這也是曹公塑造人物的高明之處:如果賈雨村真的一輩子都在黑暗的現(xiàn)實(shí)中踐行他口中所說的正義的話,那么這個(gè)人物是蒼白無力的,門子的話讓他深刻明白:做官不只是冠冕堂皇為人民服務(wù)這種東西,而是要懂得官官相護(hù)的。
正是因?yàn)椴芄]有把賈雨村這個(gè)人物塑造成一個(gè)打著正義口號(hào)的“英雄人物”,才賦予了這個(gè)人物極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,所以,讀者得以從中觀照人生之波折,思考其背后的深刻意義,當(dāng)然,在觀照書中人物之掙扎時(shí),莫要放棄人生之希望。人存活于世固然有諸多不如意,正如《仙劍奇?zhèn)b傳》中劍圣對(duì)酒劍仙一番肺腑之言:“悲歡離合,山崩地裂,洪水爆發(fā),是人為嗎?受苦的人也是自找的嗎?如果人不認(rèn)為這是禍,是自然,那么這一切又算得了什么呢?又何苦之有呢?再說,生老病死是自然,悲歡離合只是一種態(tài)度!可以隨人心而轉(zhuǎn)變的!”雖然,我們無法改變自己的境遇,但我們可以學(xué)會(huì)去接納它,無論是順境、逆境、或者喜悅、痛苦,正如書中的賈雨村,他的故事,既告訴我們現(xiàn)實(shí)的無奈,也在黑夜中警醒一個(gè)又一個(gè)在迷途中的人,這何嘗不是這個(gè)人物的價(jià)值所在呢?
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