安徽作家魏澤清散文集《故土物語(yǔ)》出版發(fā)行

3月18日，安徽作家魏澤清38萬(wàn)字散文集《故土物語(yǔ)》由安徽文藝出版社出版發(fā)行。文學(xué)名家柳建偉、郭文斌、許春樵、陳斌先、孫志保為此書作序，文學(xué)評(píng)論家郭艷、陳振華作專業(yè)評(píng)論。

這部散文集共分為七輯：鄉(xiāng)土風(fēng)物、血脈長(zhǎng)歌、文城風(fēng)華、浮世百味、流年光影、風(fēng)情萬(wàn)象、塵世芬芳。全書以肥西縣三河鎮(zhèn)為圓心向外展開，以“物”為眼，以“情”為脈，以“史”為標(biāo)，將地方風(fēng)物、家族血脈、故土情懷、市井悲歡、城市肌理、生活感悟、人生體驗(yàn)、社會(huì)歷史、文化思考熔鑄于一起，形成“從物到人、從歷史到當(dāng)下、從地域到普世”的立體敘事脈絡(luò)；以七輯經(jīng)緯交織的敘事結(jié)構(gòu)，完成從一方水土到萬(wàn)象人生的精神版圖解碼，處處彰顯散文創(chuàng)作新的探索與思考。

比鄉(xiāng)土志多一份血肉，比家族史多一份遼闊，比城市傳記多一份魔幻。《故土物語(yǔ)》以“物語(yǔ)”為敘事載體，對(duì)故土的人與風(fēng)物作了細(xì)膩地書寫和感懷，勾勒出一幅充滿溫度的地域文化圖景，貫穿強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)和生命關(guān)懷，映照鄉(xiāng)土中國(guó)的精神肌理和脈絡(luò)，賦予更加多元的審美價(jià)值與文化內(nèi)涵；以生命哲學(xué)為內(nèi)核，聚焦于人物命運(yùn)與時(shí)代變遷的交織，通過平凡個(gè)體的生命故事折射出深厚的人文關(guān)懷與社會(huì)反思，延續(xù)了魏澤清散文的核心特質(zhì)——以細(xì)膩的觀察承載厚重的歷史，以質(zhì)樸的文字抵達(dá)哲思深度。以“小人物見證大時(shí)代”為著眼點(diǎn)，將肥西、合肥地域的鄉(xiāng)土底色、改革開放的社會(huì)陣痛、個(gè)體生命的堅(jiān)韌與脆弱熔鑄為一幅地域特色的人文畫卷，重建一個(gè)既質(zhì)樸又充滿詩(shī)意的文學(xué)世界，既是一部個(gè)人的故鄉(xiāng)記憶史、精神成長(zhǎng)史，也是一部巢湖水鄉(xiāng)的文化變遷志。

名家評(píng)論語(yǔ)

《故土物語(yǔ)》揭示出：故土，不僅是一個(gè)地理空間的存在，更是一種精神資源；物語(yǔ)也不僅是日常敘事、文化的回響，更是一種哲學(xué)思考。在此意義上，魏澤清的寫作已從地方志式的地域書寫，躍升至對(duì)人類普遍經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。

——柳建偉（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員，八一電影制片廠原廠長(zhǎng)）

《故土物語(yǔ)》的核心美學(xué)力量，在于其對(duì)平凡事物的審美升華。魏澤清擁有一雙能夠善于捕捉日常生活中潛藏的詩(shī)性，讓消逝的得以永存，讓個(gè)人的記憶成為公共財(cái)富。在他的筆下，普通的鄉(xiāng)土風(fēng)物都獲得了詩(shī)意的光輝。這種轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的美化，而是借助語(yǔ)言的魅力，將世俗存在轉(zhuǎn)化為精神符號(hào)。

——郭文斌（魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，寧夏文聯(lián)主席，寧夏作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員）

魏澤清在個(gè)人記憶的敘述中，隱含著半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變遷的真實(shí)記錄。散文不僅記錄客觀的鄉(xiāng)土變遷，更致力于傳遞時(shí)代整體性經(jīng)驗(yàn)中個(gè)體的情感特質(zhì)和人情人性之美，文本兼具歷史的厚重與精神主體的率性與靈動(dòng)。

——郭艷（魯迅文學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士，中國(guó)文聯(lián)第十屆全委會(huì)委員）

以情為本、以真為上、以言為宗，可以看作是魏澤清散文創(chuàng)作的三個(gè)基本特征，也可以看做是他文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化特質(zhì)。能夠擁有這一意識(shí)并自覺運(yùn)用于寫作實(shí)踐，已相當(dāng)不易，若能使讀者品出這些文學(xué)滋味，則極其可貴！魏澤清用他全部的文字在演繹和論證這一光輝的目標(biāo)。

——許春樵（安徽省文聯(lián)副主席，第六屆安徽省作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員）

魏澤清是個(gè)有情懷、有擔(dān)當(dāng)、積極向上而生的散文家，他創(chuàng)作出一批較為優(yōu)秀的散文作品，凸顯了他的偉大文學(xué)抱負(fù)。在七輯經(jīng)緯交織的敘事中，他將個(gè)人情感植入文化底蘊(yùn)中，深耕細(xì)作，完成了從一方水土到萬(wàn)象人生的精神描摹，實(shí)屬難得。

——陳斌先（安徽省作家協(xié)會(huì)副主席，六安市作家協(xié)會(huì)主席）

我從每一個(gè)字里都能感受到魏澤清濃郁的永遠(yuǎn)無(wú)法撫平的傷痛，但是他的文字依然是有序的，縝密的，是平穩(wěn)地向前流淌的。這是一個(gè)散文家必備的心理修養(yǎng)和精神修養(yǎng)。這樣的寫作，付出的勞動(dòng)自然是巨大的。他流暢的文本可能會(huì)使讀者忽略他的苦心和匠心，而專注于享受閱讀的過程，這也是美妙的感覺。看似隨意一揮，其實(shí)文章做足，這才是一個(gè)真正作家的為文之道。

——孫志保（亳州市文聯(lián)副主席，亳州市作家協(xié)會(huì)主席，第五、六屆安徽省作家協(xié)會(huì)副主席）

在魏澤清的筆下，每一種“物”都不是孤立的存在，而是與歷史、民俗、人性緊緊纏繞的生命體。他從日常小事里提煉出人生的智慧，讓散文充滿煙火氣與哲思感。在城市化快速發(fā)展的今天，許多人都成了無(wú)根的游子，而《故土物語(yǔ)》的價(jià)值，就在于它用文字為我們重建了“根”的坐標(biāo)：故土不僅僅是地理意義上的“故鄉(xiāng)”，更是文化意義上的“精神家園”。

——陳振華（文學(xué)博士、教授、評(píng)論家，安徽文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，安徽?qǐng)?bào)告文學(xué)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)理事）

情動(dòng)于中而形于言

——魏澤清散文集《故土物語(yǔ)》序

許春樵

就像一個(gè)人，除了獨(dú)特的相貌，還有獨(dú)立的行為方式，在作家那里，就是個(gè)性化的文學(xué)姿勢(shì)。

如果一個(gè)作家出場(chǎng)需要精彩亮相，“以情為本”“以真為上”就是魏澤清散文的個(gè)性化標(biāo)簽，這一描述正好應(yīng)驗(yàn)了兩千多年前《毛詩(shī)序》里“情動(dòng)于中而形于言”的判斷，作為魏澤清寫作的一個(gè)身份認(rèn)證是合適的，也是準(zhǔn)確的。

全省作家很多，我與魏澤清并非故交，十多年前他的一篇散文《隕落的太陽(yáng)》，讓我記住了魏澤清，也認(rèn)識(shí)了魏澤清，從此開始關(guān)注這個(gè)作家。由此看來(lái)，結(jié)交一個(gè)人不需要喝多少次酒，吃多少頓飯，一篇文章就夠了。

《隕落的太陽(yáng)》好像是發(fā)表在《安徽文學(xué)》上的，那些讓我震驚、戰(zhàn)栗和刺痛的閱讀體驗(yàn)被魏澤清洶涌的文字推向了極致，失控的情感，失控的文字，以失控的敘事表達(dá)出來(lái)，最終讓讀者跟著作者一起崩潰失控。文章寫到這個(gè)份上，文字的價(jià)值和文學(xué)的力量已然得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。

《隕落的太陽(yáng)》是魏澤清為夭折的兒子寫的一篇散文，也是一個(gè)父親為兒子寫下的祭文。這篇散文最可貴之處在于，他將“啞口無(wú)言”的痛苦和悲傷說(shuō)出來(lái)了，而且說(shuō)透了，說(shuō)穿了，說(shuō)到了讀者的心靈深處，并且給了讀者一次深刻的情感“重創(chuàng)”，這個(gè)“重創(chuàng)”在文學(xué)范疇內(nèi)叫做“悲劇快感”，是亞里士多德《詩(shī)學(xué)》里對(duì)悲劇的心理學(xué)闡釋。

文學(xué)的力量究竟是來(lái)自語(yǔ)言，還是來(lái)自情感，毫無(wú)疑問是情感。文學(xué)是情感、心靈、精神交流，而不是文字、信息、事件配送，所以作家被叫做“靈魂工程師”。通常所說(shuō)的文字要“走心”，就是對(duì)靈魂工程師職責(zé)與使命的深度注解。

文字不走心，就是寫作者情感不到位，或者壓根就沒有情感；如果說(shuō)優(yōu)美的文字提供了閱讀的情緒價(jià)值，走心的文字提供了閱讀的情感價(jià)值。情感價(jià)值是文學(xué)的終極價(jià)值，但寫作者常常容易忽視這一文學(xué)的基本紀(jì)律。

《隕落的太陽(yáng)》中有這樣一些情感敘事：“我將草紙精心地選了又選，細(xì)細(xì)撫平，用火機(jī)點(diǎn)燃，同時(shí)也點(diǎn)燃了漆黑的夜和我一觸即燃的悲慟。火苗騰起，舔舐著漆黑的夜，這里是黑暗中大地的傷口，一個(gè)紅彤彤的傷口，一個(gè)無(wú)法治愈的創(chuàng)傷，殷殷的血染紅了腳下的土地。火光中，我演化作為一尊冰冷的雕塑，面容凝滯且呆癡，唯有眼底無(wú)盡的空洞。”“我無(wú)數(shù)次詰問上蒼：為何死去的不是我，而是你這樣幼小的生命？我心甘情愿地替你去死，兒子，你就在那樣一個(gè)涼意的午后，猝然離我而去，留我于猝不及防的廢墟中，讓我手足無(wú)措，魂魄盡失。”這些如刺刀一樣鋒利的文字是被內(nèi)心深處失控的情感引爆的，引爆的還有讀者同頻共振的悲傷與絕望。引述以上文字，意在說(shuō)明：文學(xué)是以情動(dòng)人、以情感人、以情化人，甚至是以情傷人。

《隕落的太陽(yáng)》在各階層讀者中引起了強(qiáng)烈的共鳴，后來(lái)還獲得了山東舉辦一個(gè)征文獎(jiǎng)項(xiàng)的最高等級(jí)獎(jiǎng)，魏澤清前往上海領(lǐng)了獎(jiǎng)，這是對(duì)這篇散文的最高肯定。《隕落的太陽(yáng)》可與周大新的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《安魂》放在一起讀，那也是一部懷念兒子的撕心裂肺之作。它同樣以情感的力量擊穿了讀者的心靈。

文學(xué)中情感的力量來(lái)自寫作者的真，真實(shí)的心靈，真切的體驗(yàn)，真誠(chéng)地表達(dá)。作家虛情假意，再笨的讀者都能感受到你的言不由衷，心不誠(chéng)，文字優(yōu)美，也如同傳銷高手的口吐蓮花，如同趙本山《賣拐》里的忽悠。從鄉(xiāng)間田埂上走進(jìn)文學(xué)的魏澤清，顯然沒學(xué)會(huì)投機(jī)取巧、左右逢源，他不會(huì)拐彎，也不會(huì)掩飾，他的文字像土地一樣誠(chéng)實(shí)，像莊稼一樣真實(shí)，在這本散文集中，寫故鄉(xiāng)、寫三河、寫親情友情、寫童年記憶的篇章最具代表性，最具文學(xué)性，也最能體現(xiàn)魏澤清的審美趣味和文學(xué)能力。

包括那些已逝去的歷史與風(fēng)景，三河古鎮(zhèn)被魏澤清文字寫活了，身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感被極具質(zhì)感的文字修復(fù)和還原，石板街、老巷口、喧嘩的市聲、奔騰的河水，聲音、光線、空氣、風(fēng)雨、氣味，極細(xì)膩準(zhǔn)確地烘托出煙火三河、市井三河、人文三河。三河早晨是這樣開始的，“晨光熹微中的三河是迷人的，一半是詩(shī)意，一半是煙火，它是詩(shī)性與世俗的完美媾和。當(dāng)豐樂河蒸騰裊裊水汽時(shí)，幾尾白絲魚劃開杭埠河的粼粼波光，躍出水面，跳起一曲靈動(dòng)的芭蕾；一輪火紅的圓日正爬上東街馬頭墻的飛檐，為黛瓦鑲上流動(dòng)的金邊；沁涼的青石板浸潤(rùn)千年，街巷吐納千載的煙火氣、書卷香與泥土香，雜糅著風(fēng)土味、文化味和人情韻味；小南河烏篷船櫓槳?dú)G乃，搖碎了晨光，驚起白鷺如雪，掠過粉墻黛瓦的倒影。古鎮(zhèn)的早市，便在三條河瀲滟的波光中，悄然蘇醒。”魏澤清筆下的三河早晨就是一幅緩緩展開的水墨畫卷，緊接著精細(xì)靈動(dòng)的描寫密集渲染出三河早茶的活色生香，“店小二甩出長(zhǎng)毛巾，服服帖帖搭在左肩上，只見他抄起長(zhǎng)嘴銅壺，手臂掄開如舞劍，壺嘴呼嘯，水流如練，寒光閃爍間，竟把唱戲的功夫用上，斟茶竟成了一場(chǎng)流動(dòng)的表演藝術(shù)。那壺嘴靈巧一探，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)為我們的粗瓷碗注滿綠茶。旋即，米餃、茶干、蝦糊、油炸花生米等，如變戲法般擺上桌。”為何那般迷戀三河的一草一木，一磚一瓦，因?yàn)槿訉?duì)于當(dāng)年鄉(xiāng)下孩子魏澤清來(lái)說(shuō)，就是大城市，就是文明和進(jìn)步的象征，“在年少的心中，三河鎮(zhèn)就是我的城，我的理想國(guó)，我夢(mèng)中的天堂。每每聽聞家人提起“三河”，我便如巢湖錦鯉騰躍出水面，渾身細(xì)胞都在歡歌舞蹈，歡喜得忘乎所以，近乎暈眩。”正是這種宗教般情懷，才確保了寫三河寫出了真實(shí)與真切，三河美食、三河大戰(zhàn)、三河小戲，三河傳說(shuō)中的二龍橋、二龍街，還有伍子胥、唐伯虎、曹操、張獻(xiàn)忠、陳玉成等，都在書中聚齊了，而且聚集得有聲有色、光鮮亮麗，如《少年神往理想國(guó)》《 古鎮(zhèn)煙火生活簡(jiǎn)史》《大宋龍脈浸南街》《百年戲脈縈古巷》《劍戟在黃昏中回響》《煙波巷里云霞起》，魏澤清以真的情感，寫出了實(shí)的文章。文貴在真！

鄉(xiāng)村風(fēng)情的抒寫，是這部散文集文學(xué)感染力與現(xiàn)場(chǎng)還原度最強(qiáng)的部分。鄉(xiāng)村少年時(shí)光是浪漫的、天真的、淳樸的，也是清貧的、憂傷的、迷惘的，魏澤清寫出了“童年經(jīng)驗(yàn)”中的寬度、廣度、深度，屬于文學(xué)品質(zhì)出色的寫作。如《黃昏，邂逅一條大魚》《滿湖碧水半湖蝦》《少年有趣喜捉鱉》《秋風(fēng)稻香蟹正肥》等系列散文幾乎就是鄉(xiāng)村原版拷貝，不只是質(zhì)感，還有質(zhì)感中的氣韻、趣味與意味，邂逅一條大魚，與海明威的《老人與海》反向推進(jìn)，少年與大魚搏斗，最終魚跑了，人傷了。《年豬的味道》將鄉(xiāng)下殺豬的場(chǎng)景寫透了，寫神了，觀察力和描寫能力幾近出神入化，“殺豬是個(gè)技術(shù)活兒，操刀者尊稱“殺豬匠”。養(yǎng)了一年的豬，肥頭大耳，貪吃貪睡，憨態(tài)可掬，此刻因主人為清理方便停喂了一天食，正餓得呼哧呼哧四處亂拱。它渾然不覺厄運(yùn)將至，猶自搖尾蹭著主人褲腳示好。忽見幾個(gè)壯漢瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一擁而上，七手八腳揪耳拽尾，合力將這膘肥體壯的黑豬掀翻在地，抬上那條專門宰豬的長(zhǎng)條岸板上。肥豬這才驚覺，拼死掙扎，四蹄狂蹬，噴出一團(tuán)團(tuán)熱氣，拼盡力氣聲嘶力竭，充滿了絕望，拉長(zhǎng)的叫聲瞬間灌滿整個(gè)村莊。那凄厲的長(zhǎng)嚎聲，拉近了村東村西兩端的距離，更似一串串集結(jié)號(hào)，那些臘月賦閑在家的漢子們迅疾裹緊棉襖，呵著熱氣，搓一搓被寒風(fēng)撕裂的手，也紛紛趕來(lái)圍觀，湊熱鬧。”白描是硬功夫，魏澤清鄉(xiāng)村系列散文以白描見長(zhǎng)，以精準(zhǔn)見效，以誠(chéng)實(shí)見真。寫父母、妻兒、同學(xué)、兄弟、姐夫、舅舅等人物群像，魏澤清寫得極其老實(shí)，沒有粉飾，沒有掩飾。父親重任下與命運(yùn)搏擊，母親的勤勞、妻子的能干、女兒的奮斗；舅舅死于嗜酒，妻子牽掛二十年的閨蜜早已物是人非......魏澤清既歌頌生命中的力量，也不回避生活中的傷口，他的散文寫出了色彩，寫出了溫度，寫出了情感。

所有這些散文審美情感的實(shí)現(xiàn)，取決于作家的真性情、真體驗(yàn)、真經(jīng)歷。

文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)論是抒情，還是紀(jì)事，抑或是表達(dá)立場(chǎng)和認(rèn)知，都是通過語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是語(yǔ)言將讀者帶進(jìn)文學(xué)中去的，所以文學(xué)創(chuàng)作首先要過的是語(yǔ)言關(guān)。魏澤清早期是寫詩(shī)歌起步，是讀著惠特曼、拜倫和波德萊爾的詩(shī)歌開始文學(xué)創(chuàng)作的，反復(fù)的詩(shī)歌實(shí)踐提前解決了魏澤清敘事語(yǔ)言這一基本問題，也是根本問題，所以，魏澤清的散文語(yǔ)言在直抒胸臆之外，大量運(yùn)用了通感、隱喻、象征等現(xiàn)代修辭手段，這使得他的散文語(yǔ)言既有傳統(tǒng)的情景交融、虛實(shí)相生，又有現(xiàn)代修辭的內(nèi)心過濾與情感體驗(yàn)，語(yǔ)言張力與閱讀感染力大幅提升，略舉一二為證。譬如，“我依然清晰記得：年少的風(fēng)穿街走巷，輕吻橋洞的滄桑，拂過戲臺(tái)雕梁的繁復(fù)，在飛檐翹角間流連，于城墻的雉堞里旋舞，最終追逐著杭埠河的粼粼波光，奔向浩渺的巢湖。”又如“圩埂如一條扭曲的傷疤。我一路飛奔，身旁的房屋像一節(jié)節(jié)失控的車廂，迎面撞來(lái)，又呼嘯著被甩向身后。”這里語(yǔ)言節(jié)奏感是在比喻、擬人、夸張以及動(dòng)詞有效使用中產(chǎn)生的，比喻的質(zhì)量很高。在描寫鄉(xiāng)下水災(zāi)時(shí)，魏澤清用最小的細(xì)節(jié)活畫出最大的洪水，“洪水打著詭異的漩渦，裹挾著水蛇、青蛙、漂浮的稻草、碎木和污穢的泡沫，像一支送葬的隊(duì)列擦身而過，我必須迂回閃避。最駭人的是那些土坯房，在洪水持續(xù)侵蝕下，一方方墻體轟然倒塌，砸入水中，瞬間形成巨大的吞噬性孔洞，接著掀起如高墻般的弧形水浪，伴隨著山崩地裂般的巨響，震耳欲聾。每一次倒塌，都是大地在洪水中發(fā)出的一聲絕望哀嚎。”這里是文字像畫家手中的筆墨與水彩，所到之處，萬(wàn)物死而復(fù)生且栩栩如生。

以情為本，以真為上，以言為宗，可以看作是魏澤清散文創(chuàng)作的三個(gè)基本特征，也可以看做是他文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化特質(zhì)。能夠擁有這一意識(shí)并自覺運(yùn)用于寫作實(shí)踐，已相當(dāng)不易，若能使讀者品出這些文學(xué)滋味，則極其可貴！魏澤清用他全部的文字在演繹和論證這一光輝的目標(biāo)。

文學(xué)在紀(jì)事、抒情之外，還要表達(dá)出作家對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)情感的獨(dú)立思考和獨(dú)到判斷，即要給讀者提供“陌生化”的世界觀、價(jià)值觀和人生立場(chǎng)。澤清散文始終堅(jiān)持和恪守傳統(tǒng)的倫理道德、人格理想與人文精神，這無(wú)可非議，但經(jīng)典的文學(xué)往往要提供傳統(tǒng)價(jià)值觀之外新的認(rèn)知、新的境界，如《隕落的太陽(yáng)》是否可以思考和探索一下超越現(xiàn)實(shí)后的“放下”“緣分”等哲學(xué)命題；舅舅這一非常鮮活的人物最終死于喝酒是不是可以從“率性”“隨緣”“天人合一”的人生信條和哲學(xué)理念去探討和定位，文學(xué)的意義空間很大，作家應(yīng)有足夠的自信去調(diào)整視角看世界。

創(chuàng)作不易，創(chuàng)作出走心的作品更不易，沒有十全十美的作家，也沒有十全十美的作品，魏澤清用他的真心、真情、真誠(chéng)創(chuàng)作，并且捧出了這部厚重、豐富、扎實(shí)、唯美的散文集，顯然已擁有了足夠的體面與尊嚴(yán)。

是為序！

作者簡(jiǎn)介

魏澤清，肥西縣作家協(xié)會(huì)主席，合肥市作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽旅游文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，安徽省劉銘傳研究會(huì)理事，第二、三屆安徽省李鴻章研究會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)理事，中國(guó)淮軍文化研究中心副研究員。

作品散見于《人民日?qǐng)?bào)海外版》《作家報(bào)》《安徽文學(xué)》《清明》《作家》《詩(shī)歌月刊》《藝術(shù)界》《中學(xué)生閱讀文選》《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《中國(guó)散文網(wǎng)》等數(shù)百家報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)媒體。有系列散文入選二十多種圖書。參與編寫安徽省政府文旅叢書《江淮行（四卷本）》《唐詩(shī)宋詞里的安徽》；所寫淮軍史料入選新編國(guó)家《清史》。

為皖新傳媒2017—2018年簽約作家，參加中國(guó)創(chuàng)作者大會(huì)及其組織的創(chuàng)作高級(jí)研修班等培訓(xùn)。有多篇散文在全國(guó)獲特等獎(jiǎng)、二三等獎(jiǎng)。