跪三天后我才明白：這場葬禮到底是孝心還是表演？

網友自訴：

上個星期，我在省城上班時接到家里的電話：二大爺沒了。

我是土生土長山東人，雖然已經在城里打拼多年，但農村的人情不能斷。掛了電話，我連夜往家趕。心里想著送二大爺最后一程，卻沒想到，接下來的三天，我被卷入了一場既熟悉又陌生的“人情大戲”。

這場葬禮，讓我憋了一肚子話，不吐不快。

一、人剛走，活人開始“累”了

二大爺今年81歲，算是喜喪。可我到家一看，二大娘和堂哥堂姐的眼睛已經哭腫了，但這還不是最難受的，最難受的是他們得立馬打起精神，應付這套流傳了百年的“規矩”。

報喪、搭靈棚、找響器班（吹嗩吶的）、訂酒席、買棺材、準備孝布…… 每一項都不能少，少了就會被街坊鄰居戳脊梁骨說“不像樣”。

現在的魯西南農村，平時年輕人都出去了，留在村里的就剩老人婦女。可白事不一樣，這是一個村子的“總動員”。誰家沒個老人？你今天不幫別人，明天你家就沒人幫忙。這就是魯西南的人情鐵律。

二、那些“折騰人”的陋習，到底圖啥？

如果你沒在魯西南農村待過，你永遠無法理解什么叫“跪到膝蓋淤青”。

1. 磕不完的頭，行不完的禮

從老人倒頭（去世）那一刻起，孝子賢孫就不能出門了，得在靈前守著。來一個吊孝的，我們這些晚輩就得跪下陪禮。

最要命的是出殯當天的路祭。棺材抬到村口大街上，親朋好友開始排隊行禮。我們魯西南興的是大禮，什么“三拜九叩”都是基本操作，講究點的還有“二十四拜”“三十六拜”。

司儀拖著長腔喊：“叩首——！”“再叩首——！”“起——！”

我們就得跟著喊聲，在硬邦邦的柏油路上跪下去、爬起來、再跪下去。一天下來，膝蓋腫得打不了彎。堂哥私下跟我說：“哥，我現在這腿都不是自己的了。”

我就納悶了，二大爺生前最喜歡清靜，這種折騰給誰看？名義上是敬先人，實際上全是在世的親戚在“演”給鄉親們看。

2. 一場葬禮，吃掉一年的糧

在咱們魯西南，辦白事最能看出這家人“混得咋樣”。

大擺筵席是必須的，哪怕你不富裕，借錢也得撐起來。我打聽了一下，現在行情，一場像樣的白事下來，少說也得兩三萬。

錢花在哪了？棺材，好的上萬；煙酒，每桌不能孬；還有那個“吃大席”。以前是流水席，現在雖然有些地方提倡“一碗菜”，但在我們那片，還是覺得擺得越多越有面子。

吃飯的時候我看了，幾百號人坐在一起，大魚大肉上桌，靈棚里二大爺的遺像還擺在那，外面喝得熱火朝天。

這到底是葬禮，還是集市？

我聽見旁邊桌兩個中年人在那聊：“他家這席面不孬，有整雞整魚。”

另一個說：“那是，人家兒在城里混得好，不差錢。”

原來，這頓飯不是為了送別，而是為了展示兒女的“實力”。

3. 那些紙扎的“面子”

現在的紙扎也與時俱進了，以前就扎個童男女、馬，現在扎的是啥？二層小洋樓、奔馳轎車、大彩電、甚至還有蘋果手機。

燒的時候，看著火苗呼呼往上躥，我心里五味雜陳。

二大爺活著的時候，在村里住的是土坯房，堂哥說接他來城里樓房住幾天，他嫌憋得慌，死活不去。現在人沒了，倒是住上了“別墅”。

這哪里是盡孝？分明是在世的人花錢買心安，順便攀比一把。

三、“孝子賢孫”的硬撐

最讓我難受的，是堂哥堂姐臉上的無奈。

堂哥在縣城打工，一個月掙四千多，嫂子在服裝廠上班。這一場事下來，光煙酒席面就花了將近兩萬。這還不算搭人情收的禮——說到禮，現在老家的“禮”也變味了。閨女、侄女拿出來的錢，表面上要掛賬掛得高高的，顯得風光，實際上主家只收個零頭，剩下的私下里要再還給人家。

堂哥紅著眼跟我說：“哥，說實話，我現在這個經濟情況，真不想這么辦。但不辦行不？咱要是不請響器、不擺大席，村里人得罵咱一輩子，說咱弟兄倆不孝順，爹死了連個響動都沒有。”

一句話噎得我說不出話。

是啊，在咱們魯西南農村，孝心不是體現在老人生前你端了幾碗飯，而是體現在死后你磕了多少頭、擺了多少桌。

四、好在，有人在改

其實我也看到了變化。

聽大娘說，現在上面也在推“移風易俗”。隔壁巨野縣搞得挺好，推行“白事一碗菜”，就是一碗大鍋菜配饅頭，不再大魚大肉擺席。聽說這樣辦下來，一場白事能控制在五千塊錢左右，省下的錢都是兒女的。

還有單縣個別村，人家幾十年前就不穿白孝服了，也不磕頭了，集體鞠個躬完事。這不也挺莊重嗎？

我就想，啥時候咱們村也能這樣？

真正的孝，是老人在世時，多回去看他兩眼，給他買兩身衣裳，陪他吃頓飯。而不是等他閉了眼，你在這敲鑼打鼓、跪得膝蓋淤血、花光積蓄，換來別人一句“這家孩子真孝順”。

送走二大爺那天晚上，我躺在床上，腿疼得睡不著。我想，如果真有靈魂，二大爺看到我們把他的葬禮辦成了這樣，他會高興嗎？

他大概會說：“孩兒，別跪了，省下那錢，給你娘買點好吃的吧。”

各位老鄉，你們那的白事還這么麻煩嗎？你覺得這種習俗該改改嗎？歡迎在評論聊聊。