一磚一瓦間，領略藏式建筑別樣之美與生活智慧

在西藏的高原河谷間，藏式建筑從來都不是孤立的風景，而是與當地人的生活緊緊相依的民生風物。它順著雪山的肌理搭建，沿著河谷的脈絡延伸，從拉薩的居民大院到林芝的木屋，從那曲的草皮房到阿里的窯洞，每一塊石頭、每一根木頭，都藏著高原人適應自然、熱愛生活的智慧。西藏自治區建筑勘察設計院高級工程師群英帶著對本土建筑的熟稔與深情，為記者拆解了藏式建筑里的地域特色與生活溫度，那些刻在磚瓦里的巧思，終究都是人們融在建筑中的對幸福生活的期許。

八廓街一角。記者 貢曲羅杰 攝

一方水土造一方屋

各地民居藏著高原生活的答案

“西藏地域遼闊，七地市的建筑風格如同一部立體的地理志，記錄著不同環境下人們的生產生活方式。”西藏自治區建筑勘察設計院副高級工程師群英說。

拉薩的建筑以藏式碉房、宮殿為核心，布達拉宮、大昭寺為典型代表，采用花崗巖、石灰巖墻體搭配原木梁架的石木混合結構，厚重莊嚴的平頂建筑輔以女兒墻裝飾，既顯威嚴，又兼具防御性。日喀則受農牧復合文化影響，江孜宗山古堡為代表的平頂石砌民居和宗堡建筑頗具特色，厚重的墻體格外堅固，平頂曬臺適配農牧晾曬需求，院落式布局也兼顧了家庭生活與牲畜圈養。

山南作為西藏文化發源地，雍布拉康等古建保留著吐蕃早期原生風格，以夯土、天然石塊為主要建材，形制簡潔古樸，多為單體或小型院落，墻體夯筑與石砌結合，無繁復裝飾。林芝的坡屋頂木樓靈動別致，受門巴、珞巴族文化及濕潤氣候影響，工布民居為代表的半干欄式木構建筑是主流，當地獨有的木板瓦工藝曾是應對雨水的巧思，如今傳承面臨挑戰。那曲則以高原游牧文明為核心，建筑分可移動的牦牛毛帳篷和固定式土坯房，當地牧區獨創草皮房保溫效果極佳，后因生態保護和建材豐富逐漸被淘汰。

昌都地處茶馬古道核心，院落式建筑帶著豪邁氣質，布局適配商旅需求，多元建筑元素的融合讓建筑更具適應性與包容性。阿里則依干旱環境發展出窯洞、土碉等特色建筑，古格王朝遺址為典型，窯洞鑿土而成，土碉黏土夯筑配石砌，墻體厚重、開窗極小，如今當地正循著古格王朝的痕跡，讓本土建筑風格重煥光彩。

昌都東壩民居的走廊。記者 德吉央宗 攝

小窗、收分墻藏巧思

建筑細節里的生活智慧

漫步拉薩街頭，一幢幢藏式建筑中最引人注目的，莫過于那一扇扇窗戶。“傳統藏式窗戶偏小，核心是為了保溫，高原寒冷，小窗能減少熱氣散失。窗兩側的黑色涂層除了美觀需要外，最主要的功能是吸熱輔助保溫。”群英說。

西藏的冬天漫長，寒風凜冽，小窗能牢牢鎖住屋內的熱氣，讓溫暖留得更久，窗沿兩側的黑色裝飾，也不只是好看，更能在日照時吸收熱量，悄悄為房屋添暖，是老輩人藏在細節里的保溫巧思。如今日子好了，氣候也有了些許變化，大窗、落地窗漸漸走進藏式民居，陽光肆意灑進屋里，是生活溫柔的模樣。而那些高一點的建筑，比如拉薩的古建大院，都有著下寬上窄的收分墻，當地人叫它“斜墻”，底層厚重的石墻扎在土里，上層漸漸輕薄，看似簡單的設計，藏著滿滿的實用考量。

“依山而建的房屋，收分墻順著山體的輪廓，不突兀、不違和，與自然相融在一起，更妙的是，房屋內部依舊是平直的墻體，絲毫不影響日常居住，外在順應自然，內在遷就生活。”在群英的敘述里，這些細節，沒有玄奧的道理，只是高原人在日復一日的生活里，把對自然的敬畏、對生活的熱愛，都揉進了建筑里，一窗一墻，皆是生活的智慧。

恰采書房。記者 秦盼 攝

古建新生融煙火

民居利用藏著生活的溫度

藏式古建從不是被束之高閣的寶貝，而是依舊活著的民生載體。如今的藏式古建保護，在堅持修舊如舊原則的基礎上，更注重讓老房子融入當下的生活，在多業態的活化利用里，留住煙火氣，讓老建筑依舊是當地人過日子的地方，這也是最貼合西藏實際的保護方式。拉薩的56座古建居民大院，是藏式古建保護的核心，而最好的保護，就是讓居民繼續住在里面。

老人們守著大院，過年時刷一刷墻面，清理天井的椽子，日常的打理讓老房子遠離了閑置腐爛的命運，鄰里之間在院里喝茶聊天，孩子在巷子里奔跑，這些鮮活的生活場景，讓古建有了生命力。“有人住，房子才會活，這是最樸素的道理，也是藏式古建保護最溫暖的底色。”群英感慨道。

當然，古建的活化，也藏著多元的可能，只是從不過度商業化，而是讓新業態貼著生活走。例如邦達倉故居改造成了藏式民宿，保留著傳統的四合院布局和原木榫卯結構，又添了現代的服務設施，游客住進老房子，能感受藏式生活的韻味，本地人也能在這里找到熟悉的煙火；八廓街周邊的一些古建民居，改成了小巧的文創店、非遺工坊和咖啡館，唐卡制作、藏香生產的手藝在老房子里傳承，喝一杯甜茶的閑暇，能觸摸到“老拉薩”的肌理。

琉璃橋。圖片來源：拉薩文旅微信公眾號

琉璃橋畔

漢藏建筑文化里的民生相融

在八廓街北面，宇拓橋靜靜橫臥在步行街。這座建于清代的橋梁，是漢藏建筑文化融合的生動見證。《古城拉薩市區歷史地名考》一書是這樣描寫宇拓橋的，“宇”藏語意為松耳石，“拓”意為頂。因橋頂采用綠色琉璃瓦蓋成，遠望似松耳石頂，故名。石筑五孔橋跨度28.3米，橋面寬6.8米，橋廊采用藏漢結合的建筑形式，屋頂為漢式歇山頂。橋上為甬道式建筑，兩邊砌1.6米厚的石墻，東西兩側墻上分別砌有五個孔洞。頂檐飾有三種不同圖案的滴水，四角為龍首飛檐，屋脊中央置琉璃寶頂，兩端有琉璃供果脊飾。藏式石砌墻體與漢式歇山頂、琉璃瓦完美融合，呈現出獨特的建筑美學。

歷史上，宇拓橋連接著拉薩老城與布達拉宮，清政府撥專款修建，方便人畜往來。清代詩人孫士毅曾寫下“琉璃橋下琉璃水，曾為將軍洗馬來”的詩句。上世紀60年代，從布達拉宮到大昭寺，人們都要從這座橋上走過。如今，宇拓橋雖已失去交通功能，卻成為市民游客感受歷史的窗口。這座橋見證了漢藏工匠的攜手合作，見證了中央政府對西藏的治理，也見證了拉薩從古城到現代化城市的變遷。

貢桑孜大院。記者 貢曲羅杰 攝

結語

藏式建筑的美，從來都不在高高在上的欣賞，而在它與高原生活的水乳交融。從七市地各有特色的民居，到小窗、收分墻里的生活智慧，從古建活化里的煙火氣，到琉璃橋畔的漢藏相融，每一處設計，每一次改造，每一種融合，終究在建筑中尋覓生活智慧。