水丘昭券胡盡思誅殺，他真的無辜嗎？

水丘昭券被時人譽為“君子”，其遇害時，胡進思之妻曰："它人猶可殺，昭券，君子也，奈何害之！《太平年》中他的死可謂是讓人意難平。我覺得這里說水丘不無辜跟之前馮道說楚國夫人不無辜一個道理，并不是說他們可能有任何瑕疵，是說他們受黎民供養(yǎng)，所以處在這個位置，無論發(fā)生什么事他們都不無辜。若是沒有水丘那顆頭，九郎面對的就是元德昭堅決要辭職，文官肯定不是跟風告老就是摸魚不干活，胡進思反駁所有對他不利的人事變動，他將成為一個擺在王座上的吉祥物，道德標桿，就沒你說的一二三四五六七層，事實證明，無論王道多好聽，最后還是得人心說話，胡進思冤殺忠臣失了人心，人頭上殿肯定不是胡的主意，何也沒有那個膽自作主張，倒是你說的學渣七郎有可能幕后操作了這一次的權力爭奪。

對何成訓來說權勢，身家性命比什么都重要，這樣的人看誰都是一樣的。所以他認為自己是和九郎是同一條船上的人，因為水丘是堅定的維護王權的人，所以在他看來，殺水丘和殺戴蘊沒有任何區(qū)別，他帶著水丘的頭，上殿高喊胡進思下的令，一來是為了把自己捆綁胡進思，二來是為了邀功。為什么老胡殺水丘就是失去人心？因為水丘是吳越國的君子，同時立場也一直是緩和七郎和胡進思的人，他代表的利益階層范圍廣，他既是外戚勛貴，又能代表文人士大夫，還是先王的托孤大臣等等。

胡進思殺戴蘊當時還有正當借口，殺水丘可是一點正義性都沒有，今天你胡進思能讓底下丘八把水丘這樣的人說殺就殺，明日可以對任何人動刀子。這才是老胡失去人心的最重要的原因。他是第一代開創(chuàng)吳越的創(chuàng)始人，所以把自己等同于吳越江山的主子之一，他沒對順位繼承的三小只服氣過，認為三小只不行的，而自己做的事都是為了吳越好，那么和他對立的就是錯的，需要干掉的，否則吳越會內亂，他覺得這是消弭內亂呢，包括戴惲，他是認定了戴惲會幫三郎搶皇位，認定了水丘會幫七郎復位，那都不行的，他的決定才是對吳越最好的。他也是這個對錯的思維，消除對立面的思維。

核心就是他心里給自己的位置和三小只對他的認定是不同的，三小只顯然認定他是臣，錢家是主，那么他就僭越了為臣之道。所以，九郎最后告訴他的話推翻了他之前的這一套思路，但又是和胡進思原本的邏輯擰在一起了，沒否定胡進思的思維，但是扭轉了。胡進思就懂了。“錯誤的問題怎么算都是錯誤的。正確的問題是吳越怎么辦？”所以胡進思殺不得，也不能殺。就像小九和太真說的，我 之仇讖國之柱石 。錢九郎可以殺他，但是吳越國主得敬他這也就是為什么“做了國主便做不得人”國主不能有自己私情，每一步都得丈量吳越的國土與人民。就算是水丘真的在這，也會勸他放下仇恨。

所以九郎在夢境中明白了這個道理，當他把題目重新定義后，不僅僅是不殺胡進思的事了，重要的是他知道如何解決胡進思長期來和他們的矛盾了，他們不是你死我活的關系，之前一直在搞，就是把題目看錯了。如果有不無辜的水丘，必定有不邪惡的胡進思，只要找到大家共同的核心利益點，就可以一起去推動這個利益點了，而不是非要斗，非要扳倒對方了六郎是制衡控制住胡進思，搞的精疲力盡，心力交瘁，七郎是想扳倒胡進思，九郎是真正的把胡進思化為己用，他就沒那么內耗，能活的久了。

亂世中人是復雜的，不能簡單用黑白去套用，能看懂和承認就是巨大的進步了。九郎問出這個問題，就是懂得了為君之道，能夠守護吳越了。關鍵是哪怕承認了水丘不無辜也不是“哎呀，水丘不是好人了”那種，哈哈哈。九郎轉換心態(tài)，轉換了判斷標準后，水丘在九郎心里就不再是含冤未雪，咬牙切齒，渾身是血，等著他報仇雪恨的樣子了，所以才會忽然恢復了白月光的樣子。水丘是九郎的導師，他哪怕是死都能引導九郎成為一個理想君王，這才是九郎對他最深刻的理解和愛。

其實核心還是要詮釋人民史觀這種思想體系，劇里面用了大量的獨白，夢境以及對話來詮釋所謂真正的人民史觀，也就是歷史是由一個個活生生的人組成，推動以及形成的，是人就有自己的立場和認知，既有公心，也有私欲，奸詐如何承訓，三背其主，殺戴惲，殺水丘，但也說清楚了他被權勢利用迫不得已的思維軌跡和邏輯關系，狡猾如程昭悅，把金錢和人心算計得淋漓盡致，卻也脫不開他實際上并不是愛財之人，只是一個有才有心做一番事業(yè)卻無門的絕望心情。說到底，郭榮趙大錢九不過是穿起這部劇的主線人物，劇情中出現(xiàn)的每一個人，都是構成歷史的活生生的人，每個人都有自己的生命抉擇和身不由己，最終才構成了真實的歷史，這就是人民史觀。

王侯將相，寧有種乎，生在帝王家，但沒有做王的能力，就該換更有能力的人來做王，王位簡單的按順位繼承，是要出大問題的，七郎繼位，忠臣水丘，天下第一的君子滿門被殺就是代價，中原的新王繼位，撲殺了幾個忠臣，這代價就是告訴所有人，王位就不該按繼承這個簡單邏輯來。水丘的死還有一個作用，就是徹底斷了九郎不想做王的念想。他必須要成為一個合格的而強大的王，才能避免水丘這樣的忠臣枉死。水丘是舅翁，不是舅舅，差了一輩兒。九郎和他的關系遠超親戚和同僚，他算是九郎的老師和榜樣吧。

“你無辜嗎”？這句話馮令公也問過小九，在小九因為張彥澤凌辱楚國夫人而憤怒不已，要求馮令公除掉張的時候。小九愣了一下，說自己不無辜。領俸祿靠黎庶供養(yǎng)，所以不無辜。然后小九就去捅人了。我理解的是，小九說不無辜=有責任=愿意犧牲，心系天下的馮令公的這一問點醒了當時的他，所以夢里是心系吳越的父親再問他，他就接受了水丘為吳越的犧牲，也接受了自己作為王的犧牲（不能報仇“做了王就做不了人了”。丘昭券被時人譽為“君子”，其遇害時，胡進思之妻曰："它人猶可殺，昭券，君子也，奈何害之！《太平年》中他的死可謂是讓人意難平。我覺得這里說水丘不無辜跟之前馮道說楚國夫人不無辜一個道理，并不是說他們可能有任何瑕疵，是說他們受黎民供養(yǎng)，所以處在這個位置，無論發(fā)生什么事他們都不無辜。若是沒有水丘那顆頭，九郎面對的就是元德昭堅決要辭職，文官肯定不是跟風告老就是摸魚不干活，胡進思反駁所有對他不利的人事變動，他將成為一個擺在王座上的吉祥物，道德標桿，就沒你說的一二三四五六七層，事實證明，無論王道多好聽，最后還是得人心說話，胡進思冤殺忠臣失了人心，人頭上殿肯定不是胡的主意，何也沒有那個膽自作主張，倒是你說的學渣七郎有可能幕后操作了這一次的權力爭奪。

對何成訓來說權勢，身家性命比什么都重要，這樣的人看誰都是一樣的。所以他認為自己是和九郎是同一條船上的人，因為水丘是堅定的維護王權的人，所以在他看來，殺水丘和殺戴蘊沒有任何區(qū)別，他帶著水丘的頭，上殿高喊胡進思下的令，一來是為了把自己捆綁胡進思，二來是為了邀功。為什么老胡殺水丘就是失去人心？因為水丘是吳越國的君子，同時立場也一直是緩和七郎和胡進思的人，他代表的利益階層范圍廣，他既是外戚勛貴，又能代表文人士大夫，還是先王的托孤大臣等等。

胡進思殺戴蘊當時還有正當借口，殺水丘可是一點正義性都沒有，今天你胡進思能讓底下丘八把水丘這樣的人說殺就殺，明日可以對任何人動刀子。這才是老胡失去人心的最重要的原因。他是第一代開創(chuàng)吳越的創(chuàng)始人，所以把自己等同于吳越江山的主子之一，他沒對順位繼承的三小只服氣過，認為三小只不行的，而自己做的事都是為了吳越好，那么和他對立的就是錯的，需要干掉的，否則吳越會內亂，他覺得這是消弭內亂呢，包括戴惲，他是認定了戴惲會幫三郎搶皇位，認定了水丘會幫七郎復位，那都不行的，他的決定才是對吳越最好的。他也是這個對錯的思維，消除對立面的思維。

核心就是他心里給自己的位置和三小只對他的認定是不同的，三小只顯然認定他是臣，錢家是主，那么他就僭越了為臣之道。所以，九郎最后告訴他的話推翻了他之前的這一套思路，但又是和胡進思原本的邏輯擰在一起了，沒否定胡進思的思維，但是扭轉了。胡進思就懂了。“錯誤的問題怎么算都是錯誤的。正確的問題是吳越怎么辦？”所以胡進思殺不得，也不能殺。就像小九和太真說的，我 之仇讖國之柱石 。錢九郎可以殺他，但是吳越國主得敬他這也就是為什么“做了國主便做不得人”國主不能有自己私情，每一步都得丈量吳越的國土與人民。就算是水丘真的在這，也會勸他放下仇恨。

所以九郎在夢境中明白了這個道理，當他把題目重新定義后，不僅僅是不殺胡進思的事了，重要的是他知道如何解決胡進思長期來和他們的矛盾了，他們不是你死我活的關系，之前一直在搞，就是把題目看錯了。如果有不無辜的水丘，必定有不邪惡的胡進思，只要找到大家共同的核心利益點，就可以一起去推動這個利益點了，而不是非要斗，非要扳倒對方了六郎是制衡控制住胡進思，搞的精疲力盡，心力交瘁，七郎是想扳倒胡進思，九郎是真正的把胡進思化為己用，他就沒那么內耗，能活的久了。

亂世中人是復雜的，不能簡單用黑白去套用，能看懂和承認就是巨大的進步了。九郎問出這個問題，就是懂得了為君之道，能夠守護吳越了。關鍵是哪怕承認了水丘不無辜也不是“哎呀，水丘不是好人了”那種，哈哈哈。九郎轉換心態(tài)，轉換了判斷標準后，水丘在九郎心里就不再是含冤未雪，咬牙切齒，渾身是血，等著他報仇雪恨的樣子了，所以才會忽然恢復了白月光的樣子。水丘是九郎的導師，他哪怕是死都能引導九郎成為一個理想君王，這才是九郎對他最深刻的理解和愛。

其實核心還是要詮釋人民史觀這種思想體系，劇里面用了大量的獨白，夢境以及對話來詮釋所謂真正的人民史觀，也就是歷史是由一個個活生生的人組成，推動以及形成的，是人就有自己的立場和認知，既有公心，也有私欲，奸詐如何承訓，三背其主，殺戴惲，殺水丘，但也說清楚了他被權勢利用迫不得已的思維軌跡和邏輯關系，狡猾如程昭悅，把金錢和人心算計得淋漓盡致，卻也脫不開他實際上并不是愛財之人，只是一個有才有心做一番事業(yè)卻無門的絕望心情。說到底，郭榮趙大錢九不過是穿起這部劇的主線人物，劇情中出現(xiàn)的每一個人，都是構成歷史的活生生的人，每個人都有自己的生命抉擇和身不由己，最終才構成了真實的歷史，這就是人民史觀。

王侯將相，寧有種乎，生在帝王家，但沒有做王的能力，就該換更有能力的人來做王，王位簡單的按順位繼承，是要出大問題的，七郎繼位，忠臣水丘，天下第一的君子滿門被殺就是代價，中原的新王繼位，撲殺了幾個忠臣，這代價就是告訴所有人，王位就不該按繼承這個簡單邏輯來。水丘的死還有一個作用，就是徹底斷了九郎不想做王的念想。他必須要成為一個合格的而強大的王，才能避免水丘這樣的忠臣枉死。水丘是舅翁，不是舅舅，差了一輩兒。九郎和他的關系遠超親戚和同僚，他算是九郎的老師和榜樣吧。

“你無辜嗎”？這句話馮令公也問過小九，在小九因為張彥澤凌辱楚國夫人而憤怒不已，要求馮令公除掉張的時候。小九愣了一下，說自己不無辜。領俸祿靠黎庶供養(yǎng)，所以不無辜。然后小九就去捅人了。我理解的是，小九說不無辜=有責任=愿意犧牲，心系天下的馮令公的這一問點醒了當時的他，所以夢里是心系吳越的父親再問他，他就接受了水丘為吳越的犧牲，也接受了自己作為王的犧牲（不能報仇“做了王就做不了人了”。