蘋果本不叫“蘋果”，古人取了個(gè)很唯美的名字，被日本人沿用至今

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你知道蘋果在古代叫什么嗎？

在電視劇《長(zhǎng)安的荔枝》中，李善德為了催熟荔枝，命人找來(lái)很多“林檎”，和荔枝混放在一起。

詩(shī)詞君特別疑惑，“林檎”到底是什么？

不查不知道，一查嚇一跳！

“林檎”就是生活中最常見(jiàn)的水果——蘋果。

蘋果為什么要叫“林檎”呢？古人取名到底有什么特別之處呢？

且聽(tīng)詩(shī)詞君慢慢道來(lái)。

1.

蘋果在漢朝已經(jīng)出現(xiàn)，叫作“柰”【 nài】 ，又稱林檎，是野生蘋果。

古人取名，從來(lái)不是瞎取的。

林檎結(jié)的果實(shí)又圓又小，顏色還多樣，味道甘美，常常招來(lái)很多飛禽在林中棲落和啄食，所以，先民就給它取名“林檎”。

它還有一個(gè)別名：來(lái)禽。

東風(fēng)也作清明節(jié)，開(kāi)遍來(lái)禽一樹(shù)花。——陳與義《清明二絕·其一》

右軍好佳果，墨帖求林檎。——梅堯臣《宣城宰郭仲文遺林檎》

春光放盡百花房，開(kāi)到林檎與海棠?！獥钊f(wàn)里《春望二首 其一》

古時(shí)，野生蘋果果實(shí)小、口感極差。

我們今天吃到的沙果或花紅，就是古代蘋果的直系后代，可以幫你想象一下它原來(lái)的味道。

所以，在日常中，林檎并未成為古人餐桌上常見(jiàn)的水果。

更多的時(shí)候，林檎在醫(yī)藥、日常熏香、文化寓意等方面都扮演著角色，其價(jià)值遠(yuǎn)超食物本身。

在清朝時(shí)，慈禧太后非常喜歡蘋果香薰的味道，據(jù)說(shuō)，她一年能消耗十五萬(wàn)個(gè)蘋果。

我們現(xiàn)在吃的脆甜蘋果，是16世紀(jì)英國(guó)培育出來(lái)的新品種，19世紀(jì)末引入煙臺(tái)地區(qū)。

“蘋果”這個(gè)詞也是外來(lái)語(yǔ)。

源自印度佛經(jīng)上說(shuō)的一種紅而甜的果子，梵語(yǔ)音譯為“頻婆”，后來(lái)演變成了“蘋果”。

但是，我們的鄰國(guó)日本，依然保留了蘋果的古稱——林檎，即りんご。

事實(shí)上，荔枝的得名和林檎有異曲同工之妙。

荔枝，是夏日的珍貴水果之一。

在西漢時(shí)，我國(guó)就有關(guān)于荔枝的記載。

那個(gè)時(shí)候，荔枝，還不叫荔枝，而叫“離支”。

西漢司馬相如在《上林賦》中寫道：

于是乎盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫薁棣，荅遝離支，羅乎后宮，列乎北園。

荔枝有一個(gè)特性，只要離開(kāi)了枝頭，鮮味、口感就會(huì)一天比一天差。

白居易在《荔枝圖序》里也提到這一點(diǎn)：

若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。

離了枝了荔枝，美味大不如前，所以，取名“離支”。

大約從東漢開(kāi)始，“離支”慢慢就寫成“荔枝”了。

先民們擅用特性給植物命名。

龍眼，又稱“驪珠”。

驪珠，本指?jìng)髡f(shuō)中驪龍頜下的寶珠。

和龍眼的形狀還真是神似。

西瓜，古稱“寒瓜”。

因其性寒涼、能清熱解暑而得名。

李子，又稱嘉慶子。

唐代時(shí)，東都洛陽(yáng)嘉應(yīng)坊的李樹(shù)，結(jié)的果實(shí)鮮香味美，是京城一絕，人們把這種李子稱為“嘉慶子”。

先民智慧，將鮮李做成干的果脯，別有風(fēng)味。

宋代以后，嘉慶子成為宮廷送禮優(yōu)選，人們就把李子干都稱為“嘉慶子”。

杏花，別稱“及第花”。

杏花在早春開(kāi)放，正值古代科舉考試（春闈）之時(shí)，因此被視為及第的吉兆。

這些名字不僅是對(duì)水果外觀與口感的生動(dòng)描繪，更承載了古人的審美意趣與生活智慧。

2.

中華歷史悠久，關(guān)于有趣的雅稱故事，還有很多。

你知道，“凌霜侯”是什么嗎？

凌霜侯，就是柿子樹(shù)。

來(lái)聽(tīng)一個(gè)小故事。

話說(shuō)明太祖朱元璋還沒(méi)發(fā)跡時(shí)，有一天，干糧都吃完了，到了一個(gè)村落，荒無(wú)人煙。

朱元璋正煩惱的時(shí)候，看到殘?jiān)珨啾诤竺妫幸豢檬磷訕?shù)。

樹(shù)上結(jié)著紅紅的果子，都熟透了。

朱元璋餓得不行，摘下果子就吃，終于飽餐了一頓。

后來(lái)，朱元璋發(fā)跡，成為了帶兵打仗的將軍。

有一天，他帶著大軍又一次路過(guò)這個(gè)村落，發(fā)現(xiàn)那棵柿子樹(shù)還在那里。

回想往事，朱元璋感慨萬(wàn)千。

他脫下自己的紅袍，披在樹(shù)上，說(shuō)：“我封你為‘凌霜侯’”。

凌霜，意為抵抗霜寒。

而柿子于秋末冬初成熟，確實(shí)合“凌霜”之意。

古人還給錢取了個(gè)雅號(hào)：上清童子。

這一稱呼來(lái)自唐代的志怪小說(shuō)——《博異志·岑文本》。

唐貞觀年間，岑文本在山亭避暑，午睡剛醒，就聽(tīng)到有人敲門。

一個(gè)不到二十歲的道士求見(jiàn)：“上清童子元寶，特來(lái)拜見(jiàn)?！?/p>

岑文本一直仰慕道教，就請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，兩人談到日落才分別。

令人詫異的是，小道士走到院墻下就不見(jiàn)了。

岑文本就命人挖院墻，挖到一個(gè)古墓，得到一枚銅錢。

方才明白上清童子是青銅的名字，元寶是錢的意思。

后來(lái)，“上清童子”就成為了錢的別稱。

有的別稱后，是一個(gè)感人的故事。

比如成語(yǔ)曙后星孤。

崔曙是開(kāi)元二十六（738）的狀元。

在殿試中，他寫就《奉試明堂火珠》一詩(shī)。

奉試明堂火珠

正位開(kāi)重屋，凌空出火珠。

夜來(lái)雙月滿，曙后一星孤。

天凈光難滅，云生望欲無(wú)。

遙知太平代，國(guó)寶在名都。

全詩(shī)表現(xiàn)了明堂上的火珠明亮耀眼的特點(diǎn)，雖有宮體詩(shī)味，但取景空闊，清明自然，不失名家氣度。

詩(shī)中“夜來(lái)雙月滿，曙后一星孤”一聯(lián)歷來(lái)受人贊賞。

此詩(shī)一出，唐玄宗擊節(jié)贊賞，點(diǎn)他為狀元。

可惜第二年，崔曙就因病去世了。

只留下一個(gè)女兒，名“星星”。

崔曙去世，留下女兒星星在世間，正應(yīng)了“曙后一星孤”。

后來(lái)，衍生了一個(gè)成語(yǔ)——曙后星孤，意為孤女。

3.

中華文化博大精深，還有太多太多的寶藏等待我們發(fā)掘。

最后，詩(shī)詞君分享幾個(gè)詞語(yǔ)，詩(shī)友們能不能猜到，它們究竟指的是什么呢？

不夜侯——（ ）

忘憂君——（ ）

照夜清——（ ）

無(wú)聲詩(shī)——（ ）

八行書——（ ）

詩(shī)友們，上面五種雅稱，你能猜出幾種呢？

評(píng)論區(qū)留下你的答案吧！

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