合浦珠還：不貪為寶，神物自還

“吏不廉平，則治道衰”，語出《漢書·宣帝紀》，是漢宣帝神爵三年即公元前59年詔書中的一句話，意思是官吏不廉潔、判案不公正，治理形勢就會衰敗。貪腐并不是個人小事，而是直接關系執政者的公信力，甚至關系一個政權生命力的大事。只有吏治廉平，百姓同心同德，社會才會和諧。

漢宣帝從小在民間長大，深刻認識到吏治對于百姓的意義，吏治廉正則百姓幸福指數就高，反之則怨聲載道。因此，漢宣帝在位期間，非常關注吏治建設。

漢代有一位叫孟嘗的廉吏，就是一個值得我們尊敬和學習的歷史楷模。據《后漢書·孟嘗傳》記載，孟嘗是孝廉出身。這個出身本身就已經代表了孟嘗的品質，孝是德之本，廉指廉潔品質。孟嘗在任徐令時，才能突出，百姓贊不絕口，因此被朝廷派到合浦當太守。

合浦就是今天的廣西合浦縣。為什么派到那里呢？原來這個地方不生產糧食，主要靠海里出產的珍珠聞名，人們把珍珠打撈上來賣，換取糧食和生活必需品。因為出產珍珠，所以這里的商貿很發達。但是在孟嘗接到任命之前，以前的幾任太守貪得無厭，讓人大量采撈，以至于破壞了當地的生態環境，結果產珍珠的蚌就遷徙到了相鄰的交趾境內。因為捕撈上來的珍珠越來越少，當地原本繁華的商貿交易遭到了毀滅性的打擊，“于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道”。

在這種情況下，朝廷任命孟嘗為合浦太守，目的很明確，就是要澄清吏治。孟嘗到了合浦之后，積極與百姓交流，詢問大家的需求，然后有針對性地進行改革。孟嘗首先從自己做起，不貪污不受賄，用自己的廉潔改變人們對太守的印象。同時他規定打撈珍珠應該有節制。就這樣，“去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通”，合浦的老百姓把孟嘗稱為“神明”。

后來，孟嘗因為身體原因請求卸任，得到朝廷準允，但百姓已經被他“安仁弘義，耽樂道德，清行出俗”的優秀品質所感化折服，因此當他離開時，大家攔在他的車前，不讓他走。孟嘗無奈，只好晚上躲到船中悄悄地走了。回到家之后，孟嘗親自勞作，“鄰縣士民慕其德，就居止者百余家”。這就是其廉潔奉公的人格魅力。尚書楊喬曾指出，合浦那么多珍珠，都在孟嘗的管轄范圍之內，他竟然如此廉潔自律，真是“廊廟之寶”。

這個故事一直被歷代重視廉政文化建設的君主所推崇，唐朝貞元七年（791年），朝廷就以《珠還合浦賦》為題考試進士，更耐人尋味的是還限定了“不貪為寶，神物自還”八個韻腳。可見這是朝廷渴望通過考生對孟嘗廉潔人品的認識，來培養自己官員隊伍的廉潔品質。

珍珠雖小，卻是檢驗政治清明與否和官員品行的標尺。為官者若能人人都以孟嘗為楷模，去貪崇廉，那么一定離美政不遠。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》，原文標題為“合浦珠還”，文章版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除；圖片由豆包AI生成。