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劉明明
畢業于天津美術學院,供職于天津博物館。中國書法家協會會員,天津市書法家協會理事,中華詩詞學會會員,北京詩詞楹聯藝術中心副主任。
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文質彬彬 雅俗共賞
——我所追求的書法藝術
文|劉明明
作為中國文化核心的書法藝術,蘊含深刻的哲學思辨。中國古代精英無不以翰墨為能事,名家輩出。書法藝術體系之完備、內涵之豐富,包羅萬象,多姿多彩,令人神往。我獨鐘情篆書。
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書法與歷史相伴而行,篆書既是書法的開端,也是中華文明的開端。雖如此,但篆書并不像一般人理解的那樣簡單,其體系本身就很龐大,從甲骨文、金文、石鼓文、小篆到春秋戰國各地方文字,無不獨具風格,自成一家。作為篆書的當代書寫者,必須從龐雜的篆書系統中,吸取百家之長,以成自家風貌,取舍之間就不能不遵循一定的原則。
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《論語·雍也》有言:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。意思是:質樸超過文采就粗野,文采超過質樸就死板。文采和質樸結合勻稱,才是君子。質何以野?文何以史?人從一出生就無時無刻不處在被“文化”的過程,被教育、被修養、被約束、被規范,以對抗基因賦予人的動物性,以至于“文勝質”,嚴肅有余而活潑不足,年經輕輕而暮氣沉沉。
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文、質是人生歷程的兩端,互為表里,“文質彬彬”就是既脫離了“野”,也不滯于“史”,而將“質”、“文”結合地最恰當、轉化得最適當,“質”在“文”中,“文”不掩“質”,從而最合乎“中庸之道”。篆書作為書法和漢字的原點,同樣有其“質”、“文”和“野”、“史”的方面。書法分開來就是書和法,正與質文對應。書為“質”,法為“文”。
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書寫是書法的基因,書寫的核心在用筆。趙孟頫之所以說“用筆千古不易”便在此理。而書一旦有法,就對書寫有了規定性,有了審美要求,就不是什么樣的書寫都可以稱為法了,這樣書法才成為了藝術。書勝法,則有荒率之弊;法勝書,則有板滯之病。書不離法,法不掩書,主客契合,合乎人性,順乎物理,法乎天道,如此堪稱“文質彬彬”,入“雅俗共賞”之境,可稱善矣。這也正是我所追求的書法至高境界。
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