上海
由張凌赫、田曦薇主演的古裝愛情劇《逐玉》大家追了嗎？該劇改編自團子來襲的小說《侯夫人與殺豬刀》，自開播以來數據高漲，熱度居高不下，但如此炸場的數據下，卻并未看到和數據相匹配的內核，該劇口碑陷入了兩極分化。
該劇最直觀的爭議，是無孔不入的過度美學。導演執著于每一幀皆壁紙的視覺執念，卻把審美做成了裹腳布。
全劇的磨皮之大讓我誤以為在看短劇，演員面部平整度被抹平，肌理毛孔，情緒陰影盡數消失，特寫鏡頭里只剩慘白光滑的陶瓷感，連主角的戰損和落魄都透著精致的虛假。
不僅僅是人物，場景同樣，市井肉鋪沒有臟亂油污，雪地場景棚拍感濃重，過度使用慢鏡頭與柔光，把亂世煙火拍成了靜態寫真。
這種美學追求本末倒置，它抹去了女主作為屠戶女本該有的粗糙生命力，掩蓋了演員的微表情層次。 不可否認，這種流水線美學精準擊中了市場偏好，整部劇的運鏡構圖，服化配色具備商業劇的成熟水準，能快速收割一批顏值受眾。
但過度修飾即是傷害，當畫面美到失真，故事的可信度便隨之崩塌。一個天天殺豬，扛肉謀生的底層女子，妝容精致，衣袂纖塵不染，連手上都不見老繭。這樣的美，是懸浮于現實的空中樓閣，是對人物設定的背叛，更讓樊長玉這個野草型女主從人物形象上就背離了角色內核。 說到女主，比視覺失真更值得商榷的，是女主身上擰巴的價值觀，原著中樊長玉的性格內核是坦蕩的，她以殺豬為榮，這是她安身立命的手藝，面對任何困難時，態度都是不卑不亢的，一直清醒獨立。
劇版被改編成一場對殺豬女身份的遮遮掩掩，她嘴上潑辣強悍，內心卻深陷職業自卑，在謝征面前刻意回避職業，面對旁人輕視時第一反應是羞惱而非坦蕩，甚至因市井出身自我矮化，人物弧光完全消失了。
劇集反復強化屠戶低人一等的刻板認知，讓女主的成長線，從原著憑手藝立身的坦蕩，變成了隱藏出身，血統高貴的擰巴。
除此之外，在那個亂世背景下，底層小人物的苦難完全被無視，它的價值崩裂在于只允許主角有苦衷，不允許配角有靈魂。
劇中所有邊緣人物的掙扎，墮落與悲劇，最終指向的都不是對亂世的控訴，而是為了完成對男女主人設的鍍金。 最典型的便是金元寶，他淪為地痞流氓，出發點是為救治病重的奶奶，為贖回被賣的親人。這份被逼無奈的惡，本是亂世最扎心的注腳，一個良民如何在生存壓迫下扭曲成了惡人。
但劇集沒有半分對底層的共情，反而將他的墮落簡化為女主立威的素材。女主幾句恩威并施的臺詞，一次居高臨下的收服，便完成了女主有勇有謀，馭人有道的人設塑造。
金元寶的痛苦，掙扎與無奈被徹底抹去，他存在的唯一意義，就是成為女主高光時刻的一塊墊腳石。
劇中無數路人百姓亦是如此，他們流離失所，饑寒交迫，不是為了展現亂世的殘酷，而是為了給男女主制造英雄救美，并肩安民的名場面，他們的惶恐與哀求，只為襯托男主的沉穩，女主的善良。
如果說漠視小人物是冷漠，那為了男女主感情強行洗白，扭曲是非，就是徹底的價值觀崩壞了。
劇中最具爭議的臺詞，是女主為男主辯護的“武安侯屠城，敵人做得，他怎做不得”，便是最刺眼的例證。
屠城，是對無辜百姓的戕害，是戰亂中最突破人性底線的罪行，無論出于何種立場，基于何種原因，屠戮平民都不該被合理化。
但在《逐玉》的邏輯里，這句冷血的辯解，卻被設計成男主對女主暗生情愫的關鍵契機，只因女主足夠特別，能站在他的立場共情，能夠懂他的苦衷。
可如果是原著里那個扎根底層，是非分明的樊長玉，她是決計講不出來這句話的，普通人才深知普通百姓的不易，才知道在這吃人的亂世，活著有多么地艱難。
在戰亂時代，平民原本就如同螻蟻般脆弱，《逐玉》非但沒有給予半分悲憫，反而讓他們淪為男女主談戀愛時毫無靈魂的背景板，用無辜者的鮮血鋪就主角的情路，用底層的絕望烘托主角的高光。
這種創作態度，早已脫離偶像劇懸浮的范疇，而是價值底線的全面失守。
劇中諸多細節暗合腐朽封建糟粕，宗族吃絕戶的壓迫被輕描淡寫，女性的價值仍依附于婚姻與身份背書，女主最終的逆襲，也要靠忠良遺孤的高貴血統洗白底層出身。
這些和劇方宣稱的所謂的大女主簡直是背道而馳，不過是披著獨立外衣的傳統閨秀，她的底氣從不來自手中的殺豬刀，而來自高貴血統與愛情的加持。
公允地說，電視劇《逐玉》并非一無是處。它節奏明快，情感線直白，契約婚姻的設定有反套路的新意，后期女主的戰場成長線也試圖拔高整部電視劇的格局，在古偶賽道上具備合格的娛樂屬性。
從演員呈現來看，兩位主演田曦薇與張凌赫的外形貼合古偶審美，CP感與爆發力可圈可點，配角選角更是出彩，視覺觀感上很養眼。
但它的硬傷同樣致命，用虛假美學遮蔽真實，用封建自卑解構獨立，它想討好所有市場，卻在妥協中丟掉了原著最本質的內核。
歸根結底，《逐玉》是當下古偶困境的縮影，資本追求安全的審美模板，創作屈服于流量偏好，把少數觀眾的小眾好看當作最高標準，卻忘了劇中故事的靈魂是真實與風骨。
畢竟市場只認視覺爽感，不認價值重量，該劇精準踩中了古偶流量密碼，那么小人物的命運，是非對錯又有幾個人在意呢？
作者：長安某，入骨影評團隊出品
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