「好書推薦」讀《道義與天下》：視野宏闊 論析精微

讀《道義與天下》：視野宏闊 論析精微

知識分子研究，是學(xué)界較為關(guān)注的一個話題。東方出版中心日前推出的《道義與天下：中國知識分子精神的古代源流與當(dāng)代塑造》（以下簡稱《道義與天下》）一書，是一部系統(tǒng)梳理中國知識分子精神演變歷程并探討其當(dāng)代意義的學(xué)術(shù)新作。縱覽該書，可知其特色如下：

堅持歷史與未來相貫通。一方面，《道義與天下》對傳統(tǒng)士人精神三致意焉，從“內(nèi)圣”和“外王”的邏輯出發(fā)，將傳統(tǒng)士人精神提煉和總結(jié)為“目不窺園”的好學(xué)精神、“士志于道”的價值取向和“至賢至圣”的道德訴求，以及“精忠報國”的愛國情懷、“天下為公”的社會觀念和“以人為本”的價值取向，相關(guān)分析資料翔實、論述有據(jù)，彰顯了作者的史學(xué)素養(yǎng)。另一方面，該書又有著強(qiáng)烈的時代觀照，作者認(rèn)為，當(dāng)下知識分子仍應(yīng)積極承擔(dān)責(zé)任和使命，在精神建構(gòu)中注重內(nèi)外兼修，在厚植家國情懷、重塑道德人格、堅守人文精神、構(gòu)建核心價值、思考人類命運上持續(xù)發(fā)力。

堅持中國與世界相貫通。《道義與天下》既立足中國歷史、立足中國大地，又放眼世界歷史、放眼人類未來，為傳統(tǒng)士人精神的傳承與弘揚、為當(dāng)下知識分子精神的建構(gòu)設(shè)置了一個宏闊的空間。比如，在“思想的橋梁：知識分子精神的中西爭鳴與對話”一節(jié)中，作者不僅詳細(xì)分析了“知識分子精神研究的國內(nèi)視野”，還詳細(xì)分析了“知識分子精神研究的國際視野”。又如，全書在分析、回答中國知識分子精神當(dāng)代構(gòu)建的問題時，還考慮到了源自西方的消費主義等精神的消極影響。

堅持全面與重點的辯證統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，重點和全面是密切聯(lián)系的，全面是有重點的全面，重點是全面中的重點。在認(rèn)識和解決實際問題時，只有堅持重點論和全面論的統(tǒng)一，才能做到既兼顧全面，又善于抓住重點?！兜懒x與天下》堅持全面與重點的辯證統(tǒng)一，既有古今中外的“致廣大”，也有詳細(xì)個案的“盡精微”。比如，在近代知識分子群體中，作者選取了嚴(yán)復(fù)、李大釗和魯迅為代表，分析他們的精神。具體到嚴(yán)復(fù)個人，作者既分析了他作為近代學(xué)習(xí)西方的先行者和探路人“于中學(xué)西學(xué)皆為我國第一流人物”的豐贍，又闡釋了他葆有一顆純正中國心的愛國熱忱，指出他在學(xué)貫中西中形成自身獨樹一幟的思想體系，對構(gòu)建中國知識分子的精神具有啟示意義。

堅持傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新是當(dāng)下知識分子應(yīng)有的品格，是知識分子精神的重要內(nèi)容?！兜懒x與天下》在創(chuàng)新方面有不少創(chuàng)獲。比如，在話語體系創(chuàng)新方面，該書挑戰(zhàn)了西方文化中對知識分子的定義，注重從中國傳統(tǒng)士人精神中汲取文化養(yǎng)分，將其視為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并對其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為構(gòu)建中國特色知識分子話語體系的關(guān)鍵文化資源?！兜懒x與天下》一書還具有鮮明的文化主體性，始終強(qiáng)調(diào)知識分子精神的民族屬性和家國情懷，通過與西方知識分子理論的比較分析，凸顯了中國知識分子精神的核心特質(zhì)及其獨特價值。

【 肖偉光 】

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責(zé)編：邱詩懿；初審： 許雪靖 ；復(fù)審：李雨凡、程子茜

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