下面圖片是我去年出去旅游時拍的,圖片上的14個字你們認識嗎?那我就考考你們吧!第一個是春,肯定你們都認識,就是第二個字,一看就是繁體字,當時我也不敢問別人是啥字,怕同行的游客笑我,于是悄悄拍了照片,發來讓你們指點一下。
我把照片連蒙帶猜念出“春”和后面幾個繁體,心里卻生出疑問:這行書寫得瀟灑,可筆畫一快就容易散架。想把它學像,到底先臨誰家的行書帖?有人說得先打楷書底子,也有人說直接“二王”起步,到底聽誰的?
古人雖然有直接從行書入手的例子,也有相應的學習方法。但要想寫好行書,自唐以后的主流經驗,還是先要練好楷書。
先楷后行得循序漸進,有以下幾點好處:
一、楷書是集筆法大成的書體
楷書發展到唐代,才真正定型為一種獨立書體,它集篆書、隸書、行書、草書的各種筆法為一體,既有堅實穩健的篆書行筆,又有隸書蠶頭燕尾的飄逸,既有行書藏、逆、出鋒的變化,又有草書點、挑、鉤、折的靈動。減省了有些學者提出的以書法發展軌跡來練習的繁褥冗長。
二、楷書是形成行書風格的基礎
練習楷書另一個優勢就是能夯實字形結體的各種變化規律。我們能從楷書中尋找到適合自己或者喜愛的風格,如顏體的外拓,歐體的內擫,又或褚體的儀神雋秀,柳體的骨雋顏清,趙體的滋綺飄逸等。每練習一種楷體,都可對以后的行書風格產生深遠影響。
三、楷書是穩健行筆的關鍵
行書易于“放”而難于“收”;易于“粗泛”而難于“精巧”;易于“虛浮”而難于“穩沉”……。因此這些弊端都可從楷書中得以補充,做到張弛有度、收放自如的行書韻律感。
四、楷書能提高學習效率
由楷書入門再專涉各種書體,是人們經過長期實踐而總結出來的習書順序。初學者通過楷書訓練,可在相對短的時間內掌握筆法、結構;正確規范執筆與書寫姿勢;感受書寫的節律,以及提高書法審美判斷能力。有一定書法基礎的,則可不斷回頭從楷法中汲取營養,以充實自己筆端。
然而,學習楷書既不能死學,又不能學死。要在楷書基礎上觸類旁通,最終表現出自己在藝術上的取舍與判斷。
至于學習行書要選擇誰的字帖?個人認為還得依從自己的審美興趣來擇定。有的人喜歡飄逸娟秀書體,有人又喜愛狂放粗豪書風;既可以宗二王法,也可抱守宋四家,以至于古今任何一法,不一而定,興趣就是最好的學習動力。
在擇帖方面,也有兩點需注意:
(1)取法要高
有直接取法二王而獲成功的;也有是從宋元行書的筆法,然后上溯晉唐的。但這些都皆要以唐楷為基礎。比較兩種方法,各有利弊。直接取法于晉,但資料,尤其是墨跡,流傳太少,加之晉書以韻勝,變化多端較難上手,所以此方法適合于天分較高者。取法宋元行書,墨跡資料豐富,學書者可從中觀察到很精微的東西,且宋元字比二王容易上手,十分適合廣大學書者采用。不過宋元字寫熟之后,再寫王字,很難脫盡宋元人痕跡。
我們提倡取法乎上,并不是越古越好。蘇黃米蔡,智永、陸柬之、楊凝式、李建中、趙孟頫等人書法成就極高,直逼晉唐,因為他們不但各家有各家面目,而且他們所用法則也非常一致。而趙孟頫以后的明、清書法,大都不適合作為初學行書者的范本。
(2)版本精良
陸維釗先生曾指出:臨摹之版本,如為墨跡必易于碑版;如為清晰之碑版,必易于剝蝕之碑版。所以選擇精良版本,是學習者最重要環節之一。
挑選碑帖總原則是:選擇歷代名家真跡或最接近真跡的帖子。在照相技術發達的今天,應該首選真跡的影印件。現在印刷精良的本子基本上都能完整地保持原作的風貌。清代蔣驥《續書法論》指出:墨跡之貴于石刻者,以點畫濃淡、枯潤無微不顯;用筆之法,追尋易為。如《萬歲通天帖》中王獻之《廿九日帖》,因是唐代摹本墨跡,故筆法、墨法、章法都非常接近原作;而宋代《淳化閣帖》中的《廿九日帖》,它在各方面都遠遜于墨跡本。
其次,我們應選擇碑版中早期拓本影印件。古代大多數的作品是刻石后,再以拓本、拓片形式流傳。但石刻再好,也只能表達原作的結體,而無法表達用筆緩急與墨的濃淡枯濕。所以米芾說:石刻不可學,但自書使人刻之,已非己書也,故必須真跡觀之,乃得趣。當然,那些質量很高,但真跡已不存在的碑刻,如字口清晰、內容完備的拓本也是彌足珍貴的。學習書法應選用早期拓本的影印本,而不應選擇字口模糊、損缺嚴重的拓本。
綜上概括:學習行書要本守興趣為主,取法宋元以上經典字帖,版本精良,墨跡為先;練習行書要以楷為本,方是捷徑。最重要是多思多寫,持之以恒。
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