驚蟄：萬物復(fù)蘇的春之序曲

作者丨和建強(qiáng)

今日是2026年3月5日，星期四，亦是二十四節(jié)氣中的驚蟄。窗外細(xì)雨綿綿，空氣里彌漫著泥土與草木蘇醒的芬芳。古人云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。”仿佛天地間被一場細(xì)雨潤澤后，萬物皆煥然一新；一聲春雷炸響，蟄伏的生靈便紛紛破土而出，開啟了新一輪的生命律動。

驚蟄，原名“啟蟄”，意指蟄伏于地下的昆蟲開始蘇醒活動。西漢時期，為避漢景帝劉啟的名諱，遂更名為“驚蟄”。這一改動，不僅避開了帝王之諱，更賦予節(jié)氣一種磅礴的生命力——雷聲驚動蟄蟲，萬物應(yīng)聲而動，仿佛天地間被注入了一股覺醒的力量。《月令七十二候集解》中釋曰：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”震，為東方之卦，為雷，為春。驚蟄之日，雷聲自東方震卦方位傳來，如一道喚醒萬物的神諭，蟄蟲聞聲而起，泥土下蟄伏的生靈紛紛掀開冬日的封印，奔赴一場與春天的重逢。

然而，現(xiàn)代科學(xué)揭示，真正喚醒冬眠動物的并非雷聲的轟鳴，而是氣溫的回升與陽氣的升騰。冬日里，昆蟲與動物感知到地底溫度的驟降，便蜷縮入眠，以蟄伏的姿態(tài)抵御嚴(yán)寒。待到驚蟄時節(jié)，地溫回暖，萬物復(fù)蘇的訊號自泥土深處悄然傳遞。當(dāng)陽光穿透云層，暖意滲入土壤，蟄蟲便感知到季節(jié)的輪轉(zhuǎn)，紛紛舒展身軀，鉆出地面，迎接新生。這恰似天地之間的一場默契：無需號令，萬物自有其時，順應(yīng)節(jié)律，悄然蛻變。

驚蟄時節(jié)，最動人的當(dāng)屬“三候”之景。

一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。此時漫步郊外，可見桃樹枝頭綴滿花苞，粉白的花蕾如羞澀的少女，在風(fēng)中輕顫，悄然綻開。桃花初綻，花瓣薄如蟬翼，卻蘊(yùn)藏著灼灼生機(jī)。古人以桃花為春之信使，因其花期早，不畏料峭春寒，率先宣告春之降臨。桃之夭夭，灼灼其華，花瓣隨風(fēng)飄落，鋪成一條粉色的春徑，引人心神蕩漾。

二候倉庚鳴，黃鸝鳥的歌聲此時最為清亮。它們棲于枝頭，喉間迸發(fā)出婉轉(zhuǎn)的啼鳴，如清泉擊石，似琴弦撥動。黃鸝的鳴叫是春的樂章，一聲啼鳴，便引來百鳥應(yīng)和。林中鳥聲啁啾，此起彼伏，交織成一片生機(jī)勃勃的交響。古人聞此聲，便知春已深，萬物皆蓬勃生長，連空氣里也流淌著歡快的韻律。

三候鷹化為鳩，此說雖非生物學(xué)的真實(shí)蛻變，卻暗藏古人對季節(jié)流轉(zhuǎn)的詩意詮釋。驚蟄之后，天空中猛禽漸隱，而斑鳩、布谷等鳥類開始活躍。或許古人觀鷹擊長空之影漸稀，鳩鳥銜枝筑巢之景日增，遂以“鷹化鳩”喻指天象更迭，春意漸濃。鳩鳥的咕咕聲在田野間回蕩，仿佛在催促農(nóng)人：“布谷，布谷！”春耕之季由此啟幕，土地在鳥鳴聲中蘇醒，犁鏵破開凍土，播下新生的希望。

驚蟄之雷，不僅是聲響，更是天地復(fù)蘇的號角。雷聲震動，雨水亦隨之豐沛。此后的春雨，如絲如縷，潤澤大地，草木吸吮甘霖，拔節(jié)生長。農(nóng)諺有云：“驚蟄春雷響，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙。”田野間，農(nóng)人脫下厚重的棉襖，挽起褲腳，踏入泥濘的田壟。他們彎腰播種，掌心摩挲著飽滿的種子，仿佛撫摸著未來的豐收。泥土的氣息與汗水的咸澀交融，譜寫著人與土地亙古不變的契約。

驚蟄亦是一陽初升的吉日。古人以陰陽觀萬物，冬至陰極，此后陽氣漸生，至驚蟄，陽始破陰，萬物萌發(fā)。此時節(jié)，宜振奮精神，如蟄蟲破土般奮發(fā)向上。古人于驚蟄有驅(qū)蟲、祭雷神之俗，祈求消災(zāi)納吉，而今人雖無舊俗，卻可承其精神：在春雷聲中抖擻意志，以蓬勃之姿迎接新的征程。春雷響，天下動——無論是事業(yè)之途，還是心志之野，皆當(dāng)如蟄蟲蘇醒，破繭而出，一往無前。

今日驚蟄，窗外雨聲淅瀝，雷聲隱隱。我獨(dú)坐窗畔，看雨滴墜入青瓷碗中，濺起微小的漣漪。忽憶起那句“一陽開，萬物蘇”，心中豁然明朗。春雷所驚動的，不僅是蟄蟲，更是人心蟄伏的志氣。桃始華，是美的覺醒；倉庚鳴，是聲的復(fù)蘇；鷹化鳩，是時序的流轉(zhuǎn)。而人立于這萬物奮發(fā)之際，正當(dāng)如節(jié)氣之名——驚起蟄伏之志，奮然前行。

愿這春雷響徹之處，事事順達(dá)，路路皆通。愿人間如桃之灼灼，鳥之啁啾，充滿不竭的生機(jī)與希望。驚蟄已至，陽和啟蟄，春意無邊。且讓我們以蟄蟲之勇，破土而出，奔赴一場與春天的盛大相遇。