賽馬奔騰，竹馬踏歌，馬叉舞動(dòng)！聊聊馬背上的古今濱州

從競技場上的策馬奔騰，到鄉(xiāng)野村頭的竹馬踏歌，再到武林舊夢中的馬叉舞動(dòng)——在濱州，“馬”從未遠(yuǎn)去。它以多元的姿態(tài)，穿梭于古今之間：馬術(shù)賽場上，騎手與馬匹默契配合，續(xù)寫當(dāng)代榮耀；非遺展演中，竹馬起舞、鈴鐺聲聲，演繹著數(shù)百年的尚武遺風(fēng)；獅子劉村的馬叉，雖已塵封于記憶，卻仍回蕩著冷兵器時(shí)代的赫赫威風(fēng)……

本期“濱州馬文化探源”，讓我們走進(jìn)馬術(shù)、竹馬、馬叉的多彩世界，探尋馬背上的古今濱州印記。

馬術(shù)：從戰(zhàn)場走向賽場的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)

軍中戰(zhàn)馬曾點(diǎn)燃激情歲月，當(dāng)代騎手續(xù)寫馬上傳奇。隨著時(shí)代變遷，馬匹雖已退出戰(zhàn)場、離開了車轅、轡頭，但馬術(shù)運(yùn)動(dòng)卻在現(xiàn)代賽場上煥發(fā)出新的生機(jī)。如今，騎馬體驗(yàn)已成為深受兒童喜愛的娛樂項(xiàng)目。

近年來，濱州的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，各類馬術(shù)協(xié)會(huì)、俱樂部相繼成立，很多孩子開始學(xué)習(xí)馬術(shù)。2025年7月，濱州馬術(shù)選手崔哲碩在全省賽事中奪得冠軍，實(shí)現(xiàn)歷史性突破，引發(fā)廣泛關(guān)注。

馬術(shù)賽事難度極大，尤其是越野障礙賽極具挑戰(zhàn)性，既考驗(yàn)騎手的技術(shù)功底，更對人馬配合、戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行與耐力提出極高的要求。決賽當(dāng)日，氣溫高達(dá)42℃，崔哲碩與賽馬默契配合，一路過關(guān)斬將，最終以150分的滿分成績脫穎而出，毫無懸念地摘得桂冠。

崔哲碩贏得金牌的背后，是濱州馬術(shù)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的縮影。目前，濱州不僅設(shè)有市級馬術(shù)學(xué)會(huì)，無棣、陽信等地亦相繼成立馬術(shù)學(xué)會(huì)、馬術(shù)俱樂部。在吾悅廣場，傳誠馬術(shù)實(shí)現(xiàn)“樓上跑馬”的創(chuàng)新業(yè)態(tài)；黃河沙灘馬術(shù)耐力賽也曾在濱州精彩上演，現(xiàn)場高手云集、角逐激烈，為觀眾呈現(xiàn)了一場視覺盛宴。

據(jù)馬術(shù)學(xué)習(xí)者介紹，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)的是耐心和智慧。“有耐心的騎手，能讓馬匹更加沉穩(wěn)。人與馬的個(gè)性會(huì)在長期互動(dòng)中逐漸融合，形成獨(dú)一無二的默契組合?！比缃?，純血馬、汗血馬、昂格魯、阿拉伯、布瓊尼、半血馬、國產(chǎn)馬等眾多品種，均可在濱州馬術(shù)賽場上一睹風(fēng)采。

竹馬：民間舞蹈中的尚武遺風(fēng)

濱州現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目10項(xiàng)、省級66項(xiàng)、市級292項(xiàng)。其中，竹馬作為一種傳統(tǒng)民間舞蹈，融匯歷史、武術(shù)、禮儀等多元文化元素，是喜慶節(jié)日期間的重要民俗活動(dòng)，承載著祈福納吉的美好寓意，具有烘托節(jié)日氛圍的社會(huì)功能，深受群眾喜愛。

鄒平古城情景竹馬，曾是長山、周村一帶三大著名雜耍之一。過去，古城人習(xí)武成風(fēng)，參演竹馬者多身懷武藝，特別是“總領(lǐng)隊(duì)”更是武藝超群，“飛腳”可達(dá)數(shù)米之遠(yuǎn)。這種竹馬，由9匹“馬”組成，表演者身著滿族衣帽，演繹順治皇帝率8位皇子“狩獵”的場景，頗具“皇家氣派”。

沾化藥王村的竹馬，則是清朝同治年間從東北學(xué)來的，模仿蒙古族騎士出行。隊(duì)伍由蒙古王子1人、頭部先鋒2人、先鋒軍卒2人、打門旗者2人、中原小姐2人、丫環(huán)2人、扛大旗者1人組成，共9匹大馬。王子騎黑馬，先鋒騎白馬，軍卒騎黃馬，小姐、丫環(huán)騎紅馬，邊舞邊唱。場式有大小串花、剪子股、轉(zhuǎn)馬等，動(dòng)作強(qiáng)悍奔放、古樸剛勁。

無棣音堂竹馬，始于康熙年間，擅演《安史之亂》。場上著黑袍騎黑馬的，是主角安祿山，其余白色、黃色、粉色、紅色的竹馬分成兩班人馬，分飾將、士、夫人（俗稱“小媳婦”）、丫鬟等角色。表演者通過“一盞燈”“四角秤” “雞毛蒜毫”“打竄花”“五角星”“半邊天”等走法，不停變換隊(duì)形，表演瞬息萬變，令人眼花繚亂。

竹馬雖非真馬，卻生動(dòng)演繹了濱州人的尚武之風(fēng)。

玩馬叉：獅子劉村的武術(shù)記憶

舊時(shí)，鄉(xiāng)村多有習(xí)武傳統(tǒng)，獅子劉村的“玩馬叉”便是一例。

據(jù)劉氏家譜記載，康熙年間，劉姓三世孫劉發(fā)祥是一名武官，因戰(zhàn)功卓越獲賜一對石獅子。這對石獅子在鄉(xiāng)間極為罕見，逐漸成為該村的標(biāo)志，“河西劉”遂改名為“獅子劉”。

據(jù)村中老者回憶，彼時(shí)村村設(shè)有拳房，“村里人人都會(huì)點(diǎn)三腳貓功夫?！贝迕駝⒃菩憬榻B當(dāng)?shù)孛裰{：“叉子吳家王家庵，不叫定呂擋一擋，一溜打到西天邊?！币馑际钦f，叉子吳、王家庵兩村功夫出眾、民風(fēng)彪悍、難逢敵手。但往西有個(gè)更厲害的習(xí)武大村“定呂”，武藝更勝一籌，足以克制前者。

獅子劉村何以鐘愛練馬叉？民間有言：“功夫高的人，躲得了三槍躲不了一馬叉?！瘪R叉是一種長柄兵器，矛頭兩側(cè)又岐出兩刃，兩邊有鐵管有鈴鐺，源出騎兵裝備，上可叉人，下可叉馬。招式有攔、挑、崩、砸、滾、搬、搗、搓等，舞動(dòng)之時(shí)，鐵管鈴鐺“哐啷啷”作響，威風(fēng)赫赫。

清末，馬叉成為獅子劉村村民看家護(hù)院的首選兵器。然而，冷兵器時(shí)代的“習(xí)武神話”，最終還是被槍炮打破。那時(shí)，獅子劉村屢遭持槍劫匪侵?jǐn)_，一名曾參與義和團(tuán)的村民遇害。民國年間，濱縣電話局局長林慶年引入首根電話線，村民漸悟：“功夫再好，也快不過槍子、快不過電話?！弊源?，習(xí)武風(fēng)氣日衰，“玩馬叉”漸漸成了歷史記憶。

從時(shí)尚的現(xiàn)代馬術(shù)到古老的傳統(tǒng)竹馬，從威風(fēng)的武術(shù)馬叉到英雄的傳奇故事，濱州“馬文化”內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣。

來源：濱州日報(bào)

編輯：任斐

審核：管林忠

終審：韓俊亮