北京
一、卦象結(jié)構(gòu)
屬性
內(nèi)容
卦序
第54卦
卦象
??（上震下兌）
卦名
歸妹（guī mèi）
象征
少女出嫁、婚嫁之事
象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
震為雷（上）：動(dòng)、長(zhǎng)男
兌為澤（下）：悅、少女
卦象大意：少女（兌）從長(zhǎng)男（震），悅以動(dòng)，婚嫁之象。然雷動(dòng)于澤上，有動(dòng)而不當(dāng)之戒。
二、卦辭
歸妹：征兇，無攸利。
直譯：前往有兇，無所利。
深意：
歸妹卦總體戒辭，非指婚嫁本身為兇
而是警示：動(dòng)而不當(dāng)、悅而失正則兇
與漸卦（女歸吉）相對(duì)，歸妹失漸之道，故"無攸利"
《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。
要點(diǎn)
內(nèi)容
爻位
陽居陽位，當(dāng)位得正
以娣
以陪嫁之妹身份出嫁
跛能履
才質(zhì)未充，仍能踐行
征吉
前行吉祥
要義：
陽剛之質(zhì)，自處于娣，謙退不爭(zhēng)
雖起步有限（跛），當(dāng)位而行，終獲吉祥
以屈求伸，以退為進(jìn)
《象》曰：利幽人之貞，未變常也。
要點(diǎn)
內(nèi)容
爻位
陽居陰位，得中而不正
眇能視
一目偏盲，仍能視物
幽人
隱士、守靜之人
要義：
有偏而不廢，守靜自正
"未變常"：不改其常道，守正待時(shí)
與初九相比：初九行（征吉），九二守（幽貞）
《象》曰：歸妹以須，未當(dāng)也。
要點(diǎn)
內(nèi)容
爻位
陰居陽位，位不當(dāng)
以須
欲為正配而等待
反歸
被遣返，貶為娣
要義：
強(qiáng)求反辱：欲為正配（須），不得其位，終被貶為娣
與初九對(duì)比：初九安娣而吉，六三求正而辱
戒妄動(dòng)、戒越位
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
要點(diǎn)
內(nèi)容
爻位
陽居陰位，不正
愆期
延誤婚期
遲歸
晚嫁
要義：
非不欲歸，待時(shí)而動(dòng)
"有待而行"：寧遲勿妄，慎重?fù)衽?/strong>
與六三對(duì)比：六三急進(jìn)致辱，九四遲待有時(shí)
《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
要點(diǎn)
內(nèi)容
爻位
陰居陽位，得中（君位）
帝乙
商王帝乙，嫁女于周文王
正配夫人
衣袖，指嫁衣服飾
要義：
帝乙嫁女，正配之服飾反不如娣之華美
以貴行謙：居尊位而尚質(zhì)不尚華
"其位在中"：以中道而行，德重于飾
《象》曰：上六無實(shí)，承虛筐也。
要點(diǎn)
內(nèi)容
爻位
陰居陰位，處卦之終
承筐無實(shí)
獻(xiàn)祭之筐中空無物
刲羊無血
宰羊而無血（不成祭）
要義：
婚嫁之終，當(dāng)祭祀祖先，然虛而不實(shí)
象征有名無實(shí)、終而不成
與卦辭"無攸利"呼應(yīng)，全卦之戒
爻位
核心意象
吉兇
關(guān)鍵差異
初九
以娣、跛履
當(dāng)位謙退
九二
眇視、幽貞
得中守靜
六三
以須、反歸
位不當(dāng)、強(qiáng)求
九四
愆期、遲歸
平→吉
待時(shí)而動(dòng)
六五
帝乙歸妹
以貴行謙
上六
無實(shí)、虛筐
終而不成
五、核心主題 1. 婚嫁之道，貴在和漸
歸妹失漸，故卦辭戒"征兇"
各爻吉兇，視其當(dāng)位與否、動(dòng)靜得宜
初九、六五：謙退→吉
六三：強(qiáng)求→辱
九二幽貞、九四遲歸：寧缺毋濫
上六無實(shí)：茍合無益
漸卦
（第53卦）
歸妹卦
（第54卦）
卦象
風(fēng)山漸（??）
雷澤歸妹（??）
卦辭
女歸吉
征兇，無攸利
核心
循序漸進(jìn)
悅而動(dòng)，失序
關(guān)系
歸妹之正
歸妹之變
漸卦：女歸以漸，得禮之正，故吉。歸妹：少女從長(zhǎng)男，動(dòng)而失序，故戒。
七、總結(jié)
歸妹之旨，非惡婚嫁，戒妄動(dòng)也。
全卦以初九、六五為吉：
初九：以陽剛之質(zhì)，行娣之謙退，下之正
六五：居君位而尚質(zhì)，上之正
其余或位不當(dāng)（六三、上六），或待時(shí)而動(dòng)（九二、九四），皆示人婚嫁大事，不可不慎。
君子觀此卦，當(dāng)知永終知敝——謀其長(zhǎng)久，察其弊失，不以悅而動(dòng)，不以欲而妄。
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