中國(guó)為啥能迅速崛起，德國(guó)專家給出看法：中國(guó)沒覆蓋全民族的宗教

回想2018那年，深圳傳出一個(gè)震掉下巴的消息：有個(gè)叫賀建奎的科研人員對(duì)外宣布，全球頭一對(duì)經(jīng)過基因手術(shù)的娃娃降生了。

這消息一落地，搞倫理研究的那幫人立馬炸開了營(yíng)，唾沫星子亂飛。

可咱要是把那些道德上的爭(zhēng)論先擱一邊，單從拿主意的邏輯去琢磨，這里頭其實(shí)透著一個(gè)挺耐人尋味的信號(hào)。

換到別的地方，這種實(shí)驗(yàn)估摸著連立項(xiàng)的門檻都摸不著。

根兒在哪？

就在于西方那頭有一道瞧不見的心理防線——那是屬于“造物主”的領(lǐng)地，凡夫俗子不能亂動(dòng)。

但在咱這片土地上，這道防線似乎薄得跟紙一樣，甚至有時(shí)候壓根就沒這道坎兒。

柏林大學(xué)有個(gè)叫漢斯·施密特的社會(huì)學(xué)專家，他盯著咱中國(guó)這幾十年的跳躍式數(shù)據(jù)琢磨了半天，出了個(gè)挺招人琢磨的論斷：中國(guó)之所以能跑得這么快，關(guān)鍵不在于手里攥著啥，而在于兜里“缺了點(diǎn)啥”。

缺啥？

缺一個(gè)能管住全社會(huì)、甚至能跟管事部門硬碰硬的唯一宗教。

這事兒，咱得掰開揉碎了算一筆賬。

先瞅一組讓人心跳加速的數(shù)字。

1978年那會(huì)兒，領(lǐng)路人去大洋彼岸轉(zhuǎn)了一圈，回國(guó)后立馬拍板決定推行改革開放。

那會(huì)兒咱們的家底薄得可憐，一年產(chǎn)出的GDP才2140億美金，頂多算人家發(fā)達(dá)國(guó)家的一個(gè)零頭。

可到了2020年，這個(gè)數(shù)直接蹦到了14萬多億。

短短42載，翻了60多倍，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈狭巳虻诙慕灰巍?/p>

這期間，有8億多老百姓徹底甩掉了窮帽子。

世界銀行的賬本上寫得清清楚楚，這功勞誰也抹殺不了。

現(xiàn)在說起中國(guó)制造、5G通信、人工智能或者是“基建狂魔”，大家伙都覺得順理成章。

可要是退回到四十年前，哪怕是膽子最大的算命先生，也不敢打這個(gè)賭。

大伙兒都納悶：憑啥是中國(guó)？

有人說是占了人多的便宜，有人說是上頭執(zhí)行力強(qiáng)，還有人說是趕上了全球化的好時(shí)候。

這話都沒錯(cuò)，但都沒點(diǎn)到那個(gè)最核心的穴位上。

施密特博士覺得，這里頭的門道其實(shí)在于“做決定的成本”高低。

翻開人類史瞧瞧，宗教這玩意兒從來不只是燒香拜佛那么簡(jiǎn)單。

它更像是一套特別復(fù)雜的社會(huì)管理程序，從生老病死到掙錢打仗，它啥都要插一杠子。

這套程序一旦跟治理國(guó)家的系統(tǒng)不對(duì)付，那干啥事的成本都會(huì)被無限抬高。

瞅瞅中世紀(jì)的歐洲就明白了，國(guó)王想干點(diǎn)大事，得先看教廷的臉色。

伽利略說地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這本來是個(gè)正兒八經(jīng)的科學(xué)命題，結(jié)果差點(diǎn)被教廷給整沒了。

為啥？

因?yàn)樗麆?dòng)了那些神職人員解釋世界的飯碗。

再瞧瞧中東那邊，當(dāng)?shù)氐慕桃?guī)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)那是鉆到了骨子里。

最明顯的就是銀行不準(zhǔn)收利息，在現(xiàn)代金融圈里，這簡(jiǎn)直是個(gè)巨大的程序漏洞。

雖然現(xiàn)在整出了不少變通法子，但中間折騰出來的損耗和溝通成本，那是真金白銀的損失。

還有印度，印度教和穆斯林兩邊誰也不服誰，動(dòng)不動(dòng)就為了“牛能不能吃”或者“神廟蓋在哪兒”鬧得不可開交。

上頭想推個(gè)改革方案，光是平息這些神學(xué)矛盾就得耗掉大半條命，等真正落地，黃花菜都涼了。

這時(shí)候再把頭轉(zhuǎn)回來瞅瞅中國(guó)，你會(huì)瞅見一個(gè)全世界都少有的奇景：

這個(gè)揣著14億人口的大家伙，竟然沒有一個(gè)說話算數(shù)的“精神總管”。

咱這兒的信仰狀態(tài)是啥樣的？

說白了就是：各家有各家的道，誰也統(tǒng)不了誰。

佛教傳進(jìn)來幾千年，香火確實(shí)旺，但從來沒像西邊那樣整出一個(gè)“國(guó)中之國(guó)”。

別的教派在局部有點(diǎn)水花，但也都沒本事在全國(guó)范圍內(nèi)指手畫腳。

數(shù)據(jù)最有說服力。

2010年有個(gè)調(diào)查顯示，過半的中國(guó)人沒啥宗教傾向。

到了2018年，社科院的調(diào)查更徹底，七成以上的人覺得自己是純粹的世俗派。

這事在外國(guó)人眼里簡(jiǎn)直跟聽天書一樣——在美國(guó)，總統(tǒng)就職要是沒按著那本《圣經(jīng)》發(fā)誓，那選民能當(dāng)場(chǎng)翻臉。

但在中國(guó)，這恰恰成了決策執(zhí)行的高效“助推器”。

這兒有兩個(gè)典型的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，能幫咱把這事看透。

第一個(gè)關(guān)口：人口這道題。

上世紀(jì)70年代末，咱們面臨個(gè)死局：人實(shí)在太多，底子又太薄，再這么生下去，全國(guó)人民都得拉緊褲腰帶。

那會(huì)兒怎么辦？

當(dāng)時(shí)的決策層下了個(gè)極度冷靜、甚至帶點(diǎn)冷酷的命令：一家只要一個(gè)娃。

這事要是攤在天主教或者是伊斯蘭教國(guó)家，那是借一百個(gè)膽子也推不動(dòng)的。

人家教義里寫著呢，孩子是上天給的寶貝，生得多那是福分，避孕都有罪，更別提強(qiáng)行少生了。

宗教勢(shì)力分分鐘能把攤子給掀了。

但在咱這兒，這道關(guān)乎存亡的命令硬是落地下去了。

雖說當(dāng)年執(zhí)行的時(shí)候有不少爭(zhēng)議，如今回頭看副作用也顯眼，但單算經(jīng)濟(jì)賬：這幾十年的急剎車，硬生生把人口過快增長(zhǎng)的火藥桶給拆了，給經(jīng)濟(jì)飛奔擠出了活路。

沒這些宗教勢(shì)力在旁邊拉后腿，管理層在處理這種資源分配大計(jì)的時(shí)候，能完全按實(shí)用主義的邏輯來——為了大伙能活下去，必須得有個(gè)取舍。

這筆賬，雖然算得狠，但確實(shí)算得準(zhǔn)。

第二個(gè)關(guān)口：搞錢的路子。

那句廣為人知的話：“管它貓是黑是白，能逮著老鼠就是好貓。”

這話聽著土，其實(shí)藏著極致的世俗智慧。

在不少宗教氛圍濃的國(guó)家，搞經(jīng)濟(jì)是有“精神潔癖”的。

這項(xiàng)目合不合教義？

這錢來得穩(wěn)不穩(wěn)當(dāng)？

這塊地皮是不是得敬著？

中國(guó)不操這心。

改革開放那陣子，既要市場(chǎng)化，又要顧著國(guó)企，還得招引外資。

這種“大雜燴”模式，在任何教條里都找不到范本。

要是換成那幫原教旨主義者，早吵得房頂都塌了。

但咱們不在乎。

只要能讓腰包鼓起來，只要能讓日子好過，什么招好使就用什么招。

現(xiàn)在的“一帶一路”也是這個(gè)路數(shù)。

滿世界砸錢鋪路蓋碼頭，不管你信啥，只要想一起做買賣、修公路，咱就是鐵哥們。

這種極致的“實(shí)用主義”，讓中國(guó)在幾十年里精準(zhǔn)踩中了全球化的每一個(gè)鼓點(diǎn)。

進(jìn)了世貿(mào)，外資涌進(jìn)來，工廠開起來，制造業(yè)轉(zhuǎn)眼就起飛了。

施密特博士看得很明白：沒有宗教包袱的中國(guó)，就像個(gè)脫了沉重外套的短跑手，當(dāng)別人還在爭(zhēng)論“這雙鞋合不合教規(guī)”的時(shí)候，咱們已經(jīng)跑到百米開外了。

當(dāng)然，這不等于說中國(guó)人沒信念。

中國(guó)人的骨子里，信的是“這輩子”，而不是“下輩子”。

儒家那一套傳承了幾千年，講的是啥？

是把自己修整好，把家里安頓好，把國(guó)家治理好。

它不琢磨人死后去哪兒享福，它關(guān)心的是你這輩子能不能給祖宗長(zhǎng)臉，能不能讓一家老小和美，能不能讓社會(huì)安穩(wěn)。

這跟國(guó)家想要強(qiáng)大、民族想要復(fù)興的愿景，簡(jiǎn)直是合絲嚴(yán)縫。

看看高考就明白了，這不就是現(xiàn)在的“龍門”嗎？

它告訴每個(gè)孩子：不用求神拜佛，靠自己埋頭苦讀，就能逆天改命。

再加上那套唯物論，講的是集體一塊兒使勁，靠生產(chǎn)力說話。

最后的結(jié)果就是，十幾億人心往一處想：不求來世啥果位，就求這輩子的日子紅火。

要更快的高鐵，要更堅(jiān)固的橋梁，要更先進(jìn)的科技，要更厚實(shí)的存折。

這種心思上的高度統(tǒng)一，讓咱們能集中所有資源去辦大事。

你想想，當(dāng)別的國(guó)家還在為了一些觀念上的事兒，比如墮胎行不行、某些群體能不能結(jié)婚爭(zhēng)得臉紅脖子粗的時(shí)候，咱們?cè)诿钌叮?/p>

在鋪鐵軌，在架大橋，在升級(jí)5G，在研究怎么把東西賣到世界的每一個(gè)角落。

這就是專家眼里的“中國(guó)優(yōu)勢(shì)”。

當(dāng)然，這種路子也得給代價(jià)。

有人覺得這太現(xiàn)實(shí)了，少了點(diǎn)溫情；也有人說這全靠強(qiáng)力管控。

確實(shí)，中國(guó)模式是政策、人頭紅利和時(shí)代機(jī)遇撞在一起的火花。

美國(guó)那邊信上帝也沒耽誤人家當(dāng)大哥，說明宗教也不是發(fā)展的死對(duì)頭。

但回看這波瀾壯闊的四十年，有一個(gè)理兒是跑不掉的：

在一個(gè)拼命追趕世界的關(guān)鍵檔口，少花點(diǎn)時(shí)間在那些虛無縹緲的神學(xué)爭(zhēng)執(zhí)上，多花點(diǎn)心思在眼前的世俗算計(jì)上，確實(shí)能省下大把的精力和光陰。

對(duì)于一個(gè)急著趕路的人來說，背后的包袱少一個(gè)，腳下的步子就能邁得大一點(diǎn)。

這筆賬，中國(guó)算是徹底算通透了。

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