馬賽克雙系家庭的崛起

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撰文：張思涵、計(jì)迎春

責(zé)編：錢岳

寫在前面

作為社會(huì)學(xué)研究者，我們常被問到這樣一個(gè)問題：在現(xiàn)代化的高速列車上，中國(guó)家庭會(huì)像西方那樣走向原子化，變得越來越松散嗎？

宏觀數(shù)據(jù)似乎佐證了這種“家庭衰落”的擔(dān)憂：中國(guó)家庭的戶均規(guī)模已從1982年的4.41人急劇縮減至2020年的2.62人，而“一人戶”的數(shù)量更是激增至1.25億。晚婚晚育已成常態(tài)，平均初婚年齡在2010年至2020年的十年間推遲了近4歲（從24.8歲推遲至28.7歲），而總和生育率在20世紀(jì)90年代降到更替水平后，從2010年的1.5下降到2020年的1.3，再到2023年僅為1.0左右，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中居倒數(shù)第二。與此同時(shí)，老齡化的浪潮洶涌而至，2021年65歲及以上老年人口占比已突破14.2%，正式步入中度老齡化社會(huì)；至2023年，該群體規(guī)模已達(dá)2.2億，約占全球老年人口的四分之一。然而，當(dāng)我們穿透這些冰冷的數(shù)字，深入普通人的生活肌理，看到的卻是另一番景象：年輕夫婦與父母的聯(lián)系從未像今天這樣緊密，隔代撫養(yǎng)乃至三代同堂依然是許多家庭的“標(biāo)配”。

這種理論與現(xiàn)實(shí)的張力，促使我們將目光投向了更深處的機(jī)制。我們的研究呼應(yīng)并佐證了費(fèi)恩?本特森（Vern L Bengtson）關(guān)于“家庭多代聯(lián)系日益重要”的理論假設(shè)，同時(shí)批判了簡(jiǎn)單的“家庭衰落論”，通過引入“馬賽克家庭主義”（mosaic familialism）這一本土化理論框架，來解釋21世紀(jì)初中國(guó)家庭正在發(fā)生的深刻變革。我們認(rèn)為，在改革開放中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化的征程上大踏步前進(jìn)，隨著市場(chǎng)化的深入和照料等再生產(chǎn)職責(zé)日益成為家庭的重負(fù)，面對(duì)育兒模式變化、“密集母職”興起、“996工作文化”對(duì)父職的擠壓以及儒家父權(quán)傳統(tǒng)的復(fù)興，中國(guó)家庭并未走向原子化，而是正在經(jīng)歷一場(chǎng)靜悄悄的 “新家庭革命”式的再制度化——在傳統(tǒng)現(xiàn)代的鑲嵌拼貼中，通過復(fù)雜的代際動(dòng)員、性別分工與雙系團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)情感、照料、經(jīng)濟(jì)上的代際互動(dòng)，重塑自我，抵御外部世界的風(fēng)險(xiǎn)和動(dòng)蕩。

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置身時(shí)代語境：馬賽克現(xiàn)代性下的“擠壓”

回顧改革開放后的歷程，新中國(guó)建立初期，國(guó)家曾建立起龐大的公共托幼服務(wù)體系。然而，隨著改革開放與市場(chǎng)化的深入，公私領(lǐng)域的日益分離，原本由單位承擔(dān)的公共托幼服務(wù)逐漸退場(chǎng)，由集體分擔(dān)的照料責(zé)任被重新“再家庭化”，并且由女性無償承擔(dān)。與此同時(shí)，經(jīng)過四十年的獨(dú)生子女政策，孩子變得“在經(jīng)濟(jì)上無用，但在情感上無價(jià)”。這種轉(zhuǎn)變催生了“密集母職”的流行——母親不僅要撫養(yǎng)孩子，更被要求成為全能的“教育經(jīng)紀(jì)人”，這讓育兒變成了一項(xiàng)極度消耗資源的“軍備競(jìng)賽”。

更為嚴(yán)峻的是，這種高投入的家庭要求與“996”貪婪工作文化迎頭相撞。數(shù)據(jù)顯示，2023年中國(guó)企業(yè)就業(yè)人員周平均工作時(shí)間已達(dá)49小時(shí)，年平均工作時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)超日韓等東亞鄰國(guó)。與此同時(shí)，不同于日韓女性的M字就業(yè)曲線，中國(guó)女性一直保持較高的勞動(dòng)參與率，女性被迫在職場(chǎng)與家庭間進(jìn)行艱難平衡。

這種困境背后，更深層的是性別意識(shí)形態(tài)的撕裂。當(dāng)下的中國(guó)女性正身處一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代雜糅的“馬賽克性別意識(shí)形態(tài)”之中：在公私領(lǐng)域結(jié)構(gòu)性分離的動(dòng)態(tài)下，性別平等進(jìn)程有所停滯，這種停滯催生了一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代雜糅的意識(shí)形態(tài)，它融合了儒家父權(quán)傳統(tǒng)、馬克思主義性別平等傳承以及新自由主義。這三股力量深刻形塑了兩性在公私領(lǐng)域的性別（不）平等格局，也制造了巨大的結(jié)構(gòu)性張力，女性被要求同時(shí)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)與情感照料的雙重責(zé)任，而國(guó)家支持的撤退與父職的缺位，迫使家庭必須向內(nèi)挖掘，尋找生存之道。

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新家庭革命：從“父系單系”到“雙系并重”

在研究中，我們觀察到一個(gè)顯著的趨勢(shì)：中國(guó)家庭的重心正從傳統(tǒng)的“父系單系”向“雙系并重”轉(zhuǎn)移。在傳統(tǒng)的儒家宗族社會(huì)，家庭資源嚴(yán)格遵循“父權(quán)、父系、從夫居”的軸線。但在獨(dú)生子女政策實(shí)施四十年后的今天，當(dāng)“四二一家庭”結(jié)構(gòu)（指中國(guó)社會(huì)中大量存在的獨(dú)生子女家庭的家庭模式：包括四個(gè)祖父母、兩個(gè)父母和一個(gè)子女）成為主流，僅僅依靠父系一方的資源已無法應(yīng)對(duì)撫育下一代的艱巨挑戰(zhàn)。為了填補(bǔ)照料真空，我們發(fā)現(xiàn)家庭開始同時(shí)動(dòng)員父系和母系雙方的代際力量（尤其是女性長(zhǎng)輩的代際協(xié)作照料）。白發(fā)蒼蒼的祖母/外祖母在白天承擔(dān)起主要的照料工作，年輕的母親在下班后接棒“第二輪班”，從而形成一種跨代際的雙系協(xié)作育兒模式，我們將其稱為“雙系多代女性照料接力賽”。當(dāng)然在不同的家庭中，這種照料接力賽的模式也不盡相同。而這種協(xié)作徹底改變了家庭的權(quán)力結(jié)構(gòu)，母系家庭的深度介入，使得傳統(tǒng)父權(quán)制下的等級(jí)關(guān)系被打破，取而代之的是一種更為平等協(xié)商、親密共生、雙向奔赴的雙系家庭模式。

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孝道的“現(xiàn)代化之旅”

既然家庭結(jié)構(gòu)變了，支撐它的道德基石——“孝道”，還在嗎？

我們的研究發(fā)現(xiàn)，孝道并沒有衰落，傳統(tǒng)孝道正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的“現(xiàn)代之旅”：它逐漸褪去了傳統(tǒng)父權(quán)制下強(qiáng)調(diào)單向順從與等級(jí)森嚴(yán)的色彩，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N建立在雙系兼重、權(quán)責(zé)平衡與代際互惠基礎(chǔ)上的新型代際契約。盡管家庭關(guān)系中的垂直代際紐帶因持久的孝道傳統(tǒng)而得到強(qiáng)化，但水平維度的家庭組建（如婚姻）對(duì)年輕女性的吸引力卻似乎有所下降。這種新型孝道不再局限于父系血緣的界限之內(nèi)，而是隨著“雙系家庭”的興起，平等地拓展至雙方父母的家庭譜系。我們還發(fā)現(xiàn)了一種“育兒養(yǎng)老照料循環(huán)機(jī)制”（childcare and aged care in circular motion），具體而言，祖輩（尤其是祖母和外祖母）通過在當(dāng)下積極投入孫輩的撫育工作，與子代及孫代建立了深厚的情感聯(lián)結(jié)與互惠契約。祖輩通過當(dāng)下的“慈”（撫育孫輩）來換取子代未來的“孝”（養(yǎng)老支持），這形成了一個(gè)跨越時(shí)間的良性閉環(huán)：父母“向下”傾力付出，子女“向上”情感回饋與養(yǎng)老支持。值得注意的是，這種基于互惠的現(xiàn)代孝道，在雙系家庭中，女兒往往展現(xiàn)出比兒子更強(qiáng)的照料意愿與情感支持能力。隨著“養(yǎng)兒防老”逐漸轉(zhuǎn)向“雙系養(yǎng)老”，女兒不再是“潑出去的水”，而是成為了現(xiàn)代家庭養(yǎng)老中不可或缺的重要依靠。

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我們的反思：被透支的女性與東亞家庭的未來

盡管中國(guó)家庭在面對(duì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)展示出令人贊嘆的韌性和無與倫比的生存智慧，但作為研究者，我們?cè)诳吹竭@種“靜悄悄的再制度化”的同時(shí)，更要看到其背后高昂的隱性成本。我們的研究發(fā)現(xiàn)，“照護(hù)赤字”與“照護(hù)工作的女性化”是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)家庭再制度化的核心動(dòng)力。在照料危機(jī)和996貪婪工作的雙重夾擊下，夫妻雙方的父母，主要是祖母和外祖母，不得不加入育兒當(dāng)中，形成了雙系兩代女性合作育兒接力賽模式。為了維持家庭作為福利系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，不同代際的女性都在超負(fù)荷前行：年輕女性在“貪婪的職場(chǎng)”與“密集母職”的夾縫中不敢停歇；年長(zhǎng)女性在退休后本應(yīng)安享晚年，卻不得不通過“代際接力”再次背負(fù)起繁重的撫養(yǎng)重?fù)?dān)。這也有助于我們探尋當(dāng)下年輕一代，尤其是年輕女性中蔓延的“恐婚恐育”心態(tài)背后的動(dòng)機(jī)——當(dāng)婚姻意味著可能要承擔(dān)雙倍的照料重?fù)?dān)，她們?cè)谙胧裁茨兀?/p>

我們將中國(guó)置于東亞社會(huì)的比較視野中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象：不同于日韓女性在婚后呈現(xiàn)出退出勞動(dòng)力市場(chǎng)的“M型曲線”，中國(guó)女性在雙系祖輩的支持下，堅(jiān)持保持著世界領(lǐng)先的勞動(dòng)參與率。根據(jù)世界銀行2023年數(shù)據(jù)，中國(guó)女性勞動(dòng)參與率達(dá)到61%，遠(yuǎn)高于日本（55%）和韓國(guó)（56%）。然而，在高度競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷的職場(chǎng)環(huán)境下，996貪婪工作文化加劇了傳統(tǒng)性別分工，導(dǎo)致職業(yè)女性不得不放緩事業(yè)發(fā)展，承擔(dān)更多的家務(wù)和育兒責(zé)任，中國(guó)城市女性的勞動(dòng)參與率在近三十年來，出現(xiàn)了明顯的下降趨勢(shì)，從1990年的79.4%下降到2020年的60%。

真正的出路，在于政策的根本轉(zhuǎn)向，我們需要建立普惠性的托育體系，推行長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)制度，讓照料被看見，被承認(rèn)，其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)報(bào)酬均得到大幅度提升。同時(shí)，我們需要在全社會(huì)層面推動(dòng)性別平等的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，將男性真正拉回到家庭照料的圖景中來。唯有當(dāng)“養(yǎng)小”與“養(yǎng)老”不再完全依賴幾代女性的自我犧牲，那條維系我們情感與生命的家庭紐帶，才能在現(xiàn)代化的浪潮中，不僅堅(jiān)韌，而且溫暖。

參考文獻(xiàn)

Ji, Yingchun. (2025). Family reinstitutionalization in the Early 21st century China: Bilateralism, intergenerational caregiving, and filial piety. Sociology Compass, 19(3), e70050.

制版編輯：楊楠

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