世間總有出頭鳥，更有籠中待宰雞

人間多俗事，笑罵皆可明。

出頭鳥這種現(xiàn)象，用木秀于林風(fēng)必摧之的說法解釋，

顯然有失于不夠全面，而致使這樣的認(rèn)知注定偏頗，

畢竟，出頭鳥這個(gè)做法，有時(shí)候并非是為了彰顯與眾不同，

在生存的本能驅(qū)使下，出頭鳥之所以出頭，

是因?yàn)樯碜永г诹藷o法生存的地方，

所以，出頭等于求生這個(gè)概念，

便隨之應(yīng)運(yùn)而生。

我國(guó)古典派思維領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)于能力的體現(xiàn)，

往往以藏鋒二字為踐行與理知的主解，

藏巧于拙，用晦于明，

通俗的說，有本事，但不要顯山露水，

以笨拙的方式加以掩蓋，便能過上安穩(wěn)日子，

而若是論及為何如此，

那便需要把目光對(duì)準(zhǔn)大環(huán)境，

藏巧于拙，巧之所以要藏，便是因?yàn)樽臼侵髁鳎?/strong>

而藏的目的，

則是呼應(yīng)了開頭那句“木秀于林，風(fēng)必摧之”的含蓄表達(dá)，

不是你比別人優(yōu)秀是一件錯(cuò)事，

而是在別人看來，

這必須是一件錯(cuò)事。

我之前在互聯(lián)網(wǎng)看帖子的時(shí)候，

看到過一個(gè)得到很多人認(rèn)可的說法，

說老板不喜歡比自己聰明的人，

所以一般來說，老板身邊的得力干將，有時(shí)候就得適當(dāng)賣蠢，

才能得到老板的賞識(shí)。

這個(gè)說法是否具備普遍性，因眾所周知的原因，

我只能說，多多少少有一定的參考價(jià)值，

但就我的觀察來看，確實(shí)有些很聰明，

為人處事保持清醒的人，

會(huì)刻意遠(yuǎn)離人群，并在獨(dú)處中獲得更為有效的成長(zhǎng)，

就我自己的體驗(yàn)而言，獨(dú)處的好處之一，

就是能夠集中精神處理問題，

而對(duì)于“集思廣益”這個(gè)說法所引發(fā)的群體效應(yīng)，

我認(rèn)為固然有可取之處，但其受到的限定性條件則更為復(fù)雜，

比如，如果能做到集思廣益這個(gè)層面的效果，

那么首先的首先，

就必須要能做到“集思”，而不是“集折騰”，

集合的是思考，而不是在集合認(rèn)知對(duì)立，情緒化矛盾，

以及一些林林總總的小心思和小意見之間的對(duì)抗，

事實(shí)上，很多問題之所以層出不窮，

恰恰是因?yàn)榧紡V益的集思做不到，

那么就不可能有廣益的效果出現(xiàn)，

可總有人能想的更全面，更有價(jià)值，更有深度，

那么其他人怎么辦呢，其他想不出來的人，

或者沉溺于折騰的人，

又該怎么看待呢？

于是乎，木秀于林的事實(shí)，橫空出世，

風(fēng)必摧之的結(jié)果，

遺憾了之。

面對(duì)事實(shí)的時(shí)間越久，在事實(shí)面前吃虧的次數(shù)越多，

人們就會(huì)越明白，不做出頭鳥，是一種人生智慧，

但不做籠中雞，則是活著的底線，

保持清醒的意識(shí)，以獨(dú)立思考為底線去看待自己的位置，

更有助于那些不斷調(diào)整自己與社會(huì)之間關(guān)系定位的人們，

得以體驗(yàn)到“木秀于木，風(fēng)才懶得管”的必要性，

以及隨之而來的人生體驗(yàn)，

才是他們應(yīng)當(dāng)追求且踐行的事實(shí)：

假設(shè)我們說，人活著，

避險(xiǎn)是一輩子的事，

那么避雷，

則是一瞬間的抉擇。