我采訪了21位“好學(xué)生心態(tài)受害者”，發(fā)現(xiàn)她們有一共性特征

編者按

近日，《文化縱橫》以“我采訪了21位‘好學(xué)生心態(tài)受害者’，發(fā)現(xiàn)她們有一共性特征”為題，轉(zhuǎn)發(fā)本刊《當(dāng)代青年研究》文章“‘優(yōu)績本位’與‘自我本位’：‘好學(xué)生’心態(tài)分化及其形成機(jī)制”。點(diǎn)擊下方圖片可閱讀原文。

【導(dǎo)讀】近年，一個(gè)自命為 “好學(xué)生心態(tài)受害者”的網(wǎng)絡(luò)社群突然興起，揭露了許多學(xué)業(yè)成績優(yōu)異者在光環(huán)背后隱藏著抑郁、焦慮、意義虛無等嚴(yán)重的心理困境。這引發(fā)教育研究者的廣泛關(guān)注，為何同樣是成績優(yōu)異的好學(xué)生，一些人能保持相對(duì)自主的健康心理狀態(tài)，另一些人卻深陷優(yōu)績主義的抑郁焦慮？

本文研究發(fā)現(xiàn)，“好學(xué)生心態(tài)”體現(xiàn)為以優(yōu)異成績?yōu)楹诵膬r(jià)值追求，自我價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同高度依賴外在評(píng)價(jià)。他們長期處于高強(qiáng)度的學(xué)業(yè)壓力與規(guī)則束縛之下，生命體驗(yàn)的豐富性與多樣性被極大壓縮，陷入“空心化”的成長困境。結(jié)束基礎(chǔ)教育之后，會(huì)出現(xiàn)“躺平退行”與“繼續(xù)內(nèi)卷”的路徑分化。其中一部分“好學(xué)生”試圖掙脫外部評(píng)價(jià)體系的桎梏，但多采取消遣娛樂的“躺平”方式，結(jié)果在焦慮與迷茫中虛耗光陰。

塑造“好學(xué)生心態(tài)”的三大機(jī)制：一是基于家庭倫理的道德認(rèn)知，父母在父愛主義的驅(qū)動(dòng)下持續(xù)進(jìn)行高度的教育投入，這種教養(yǎng)實(shí)踐容易導(dǎo)致子女形成學(xué)習(xí)的道德化思維，將取得高學(xué)業(yè)成就視為回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的道德實(shí)踐；二是基于理性交換的代際互動(dòng)，父母的教育投入具有明顯的預(yù)期回報(bào)導(dǎo)向，子女必須按照父母要求的既定軌跡發(fā)展并達(dá)到社會(huì)主流認(rèn)可的成功標(biāo)準(zhǔn)；三是基于身份認(rèn)同的自我建構(gòu)，學(xué)生內(nèi)化學(xué)校教育場域中的“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)體系，學(xué)業(yè)成績成為衡量其身份地位的核心指標(biāo)。

作者分析指出，在社會(huì)競爭加劇、進(jìn)步主義和功利主義價(jià)值觀的擠壓下，家長、教師等教育實(shí)踐主體將鮮活的生命個(gè)體簡化為可量化的績效指標(biāo)，忽視、壓制甚至剝奪了學(xué)生作為意義建構(gòu)和多元發(fā)展主體的資格，共同形塑了學(xué)生的主體性困境。破解此困境需要實(shí)現(xiàn)雙重突破：破除分?jǐn)?shù)至上的評(píng)價(jià)窠臼，培育思想與行動(dòng)上的獨(dú)立主體；劃定成人權(quán)力干預(yù)的邊界，捍衛(wèi)學(xué)生的自由成長空間。只有當(dāng)具體的生命個(gè)體體驗(yàn)到對(duì)自我發(fā)展擁有主導(dǎo)權(quán)時(shí)，教育才能真正成為滋養(yǎng)人的事業(yè)而非規(guī)訓(xùn)人的工具。

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