這件事上的中日差距，幾年能趕上？

沒有對比，就沒有傷害。

最近日本全國范圍內(nèi)都在阻止新建土葬墓地！

鑒于土地極度稀缺以及99%的火化傳統(tǒng)，日本立法者表示：如果必須土葬，就把遺體送回其原籍國，并在那里安葬！

再看中國：我市（河北省長葛市）全部為火葬區(qū)，人員亡故后全部實施火化（少數(shù)民族除外），拒不配合喪葬改革者，可以撥打舉報電話。

長葛市民政局的言下之意就是：少數(shù)民族允許土葬，漢族必須火葬。

陶醫(yī)生用日本在殯葬管理上的優(yōu)秀，來對比中國這方面的大大落后，希望能凝聚共識，推動中國的殯葬徹底改革。

土葬是落后的殯葬模式。所謂殯葬改革，首要目標是革土葬的命，實現(xiàn)全部火葬。其次才是基于火葬的生態(tài)葬，海葬，樹葬，花葬，深埋，不留骨灰等等。

然而，中國殯葬管理的現(xiàn)實卻很匪夷所思：

第一，違反各民族一律平等之憲法原則，為少數(shù)民族開土葬的綠燈。

第二，非但給土葬開綠燈，政府還對占地面積更大的土葬有巨額補貼。

第三，所謂少數(shù)民族土葬，也不是漢族以外的55個少數(shù)民族，而是其中的一小部分少數(shù)民族。

以上三點，是陶醫(yī)生調(diào)查研究的結(jié)論，證據(jù)如下：

2024年12月12日，陶醫(yī)生親自考察了上海市回民公墓，發(fā)現(xiàn)其還存在嚴重宗教干涉世俗、破壞中華民族共同體意識和鼓勵陋習(xí)問題。有三個具體表現(xiàn)：

上海市回民公墓門口

第一，回民公墓實質(zhì)就是土葬公墓，把土葬陋習(xí)公墓以回民命名，是在污名化回族。

第二，只有10個少數(shù)民族可以土葬，其他46個民族的過世者，即便有土葬習(xí)俗也不予批準。外籍根本不算任何中華民族，但因為其伊教徒身份，就允許其土葬。

第三，土葬穴位面積2.1平米，其收費標準僅為12050元，而周邊市場化的火葬公墓至少3萬元起，墓穴面積也小得多。這是在用政府補貼鼓勵土葬陋習(xí)，其他各地的回民公墓可能大多也存在類似問題。

上海回民公墓的宗教氣氛

土葬穴位占地面積明顯大

外籍伊教徒落葬后的感謝信

占地2.1平米，收費如此之低，存在巨額政府補貼

土葬并不是少數(shù)民族的習(xí)俗，而是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，所謂“蓋棺論定”和“入土為安”等成語，都是描述這一傳統(tǒng)習(xí)俗的成語。

時代在變化，中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗也在與時俱進。現(xiàn)在 大多數(shù)中國人已經(jīng)接受火葬等先進的喪葬方式，但是堅持要土葬的老一輩中國人還有不少，在不同民族里都有，憑什么要認定只有10個少數(shù)民族在堅持陋習(xí)？這不是在歧視這些少數(shù)民族么？

同時，雖然土葬是陋習(xí)，但既然允許10個少數(shù)民族堅持陋習(xí)，為啥不能容忍其他46個民族里少量同胞的陋習(xí)呢？

更讓所有中國人無法忍受的是，禁止46個中華民族土葬，但允許外籍和港澳臺人士土葬，只要開具相關(guān)證明即可。

外籍和港澳臺人士能開具屬于10個少數(shù)民族的證明么？

不可能開出來吧，所以只能是伊教徒證明。所謂回民公墓就是教族捆綁、優(yōu)待伊教徒的宗教墓地罷了，而且還把伊教徒分個三六九等，只優(yōu)待 10個少數(shù)民族和非內(nèi)地籍伊教徒，卻歧視中國46個民族里的伊教徒，還歧視其他有土葬習(xí)俗的中國公民。

這不是我說的，而是業(yè)務(wù)大廳的服務(wù)流程隱含的，是工作人員親口告知的（有錄音），同時也是滿墻的外籍和港澳臺伊教徒落葬后送的錦旗實錘證明的。

中國大地上，竟然不允許絕大多數(shù)中國人落葬，但卻允許外籍人士落葬，這種咄咄怪事不是重大意識形態(tài)問題么？這不僅破壞中華民族共同體意識，而且還有損國格。

上海回民公墓一個2.1平米墓穴的土地費、落葬費、10年維護費和墓穴證等四項費用合計僅為12050元。

回民公墓周邊市場化運行的其他火葬公墓，墓穴價格至少3萬元起，墓穴面積也小得多。比如：福泉山留園3萬元起，衛(wèi)家角息園20萬元起，九天陵園6.88萬元起，徐涇西園18萬元起，淀山湖歸園14.6萬元起，靜園公墓11.99萬元起。

2025年3月，國家民委主任潘岳發(fā)文《鑄牢中華民族共同體意識》，提到總書記強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識要把握四對關(guān)系，第一對關(guān)系就是：

正確把握共同性和差異性的關(guān)系【增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則。共同性是主導(dǎo)，差異性不能削弱和危害共同性】。

上海回民公墓以遠低于周圍地區(qū)火葬墓地的價格，只向10個特定少數(shù)民族以及外籍和港澳臺伊教徒提供土葬服務(wù)，對其他46個中華民族構(gòu)成極大不公平，違背了 總書記強調(diào)的 第一對關(guān)系，導(dǎo)致差異性嚴重危害共同性。

上海回民公墓如此，其他地區(qū)的回民公墓本人沒做實地調(diào)研，網(wǎng)上相關(guān)資料也非常欠缺，因此無法準確評價，但相信上海回民公墓有一定的代表性。

非常讓人失望的是，2026年3月30日起施行的新《殯葬管理條例》，【尊重少數(shù)民族的喪葬習(xí)俗；自愿改革喪葬習(xí)俗的，他人不得干涉】赫然在目，只是從第8條變成了第9條。

新《殯葬管理條例》也沒有提到對土葬按土地面積市場價進行收費，更沒有因土葬占用更多土地而加收土地稅。所以，各地土葬公墓估計還是會由政府以尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗為由，進行巨額補貼。

也就是說新《殯葬管理條例》繼續(xù)存在以下三大問題：

第一，漢族的喪葬習(xí)俗繼續(xù)得不到尊重；

第二，被尊重的少數(shù)民族，從實踐來看也只是55個少數(shù)民族中的一小部分，不到1/5；

第三，公墓土葬繼續(xù)享受政府巨額補貼，實際是在鼓勵土葬；

毛主席說，要抓主要矛盾。我認為新《殯葬管理條例》的主要矛盾就是：繼續(xù)違反各民族一律平等之憲法原則，在不同民族之間制造有損中華民族共同體意識的差異性。

解決了民族不平等這個主要矛盾，其他問題就消散了。

那么，大家覺得中國還要幾年才能上面這個主要矛盾呢？

（完）

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