丙午論馬：人體工程學視域下，野馬集團的生命共鳴與文化覺醒

丙午論馬：人體工程學視域下，野馬集團的生命共鳴與文化覺醒（六）

中國人體工程學研究院

馬，是刻在中華文明基因里的生命符號。從《詩經》“駕彼四牡，四牡骙骙”的征伐豪情，到絲綢之路“天馬西來”的文明交融，它不僅是代步的工具、競技的伙伴，更是人類與自然對話、與天地共情的精神載體。在新疆烏魯木齊的城市肌理中，一座藏于繁華深處的汗血馬基地，正以獨特的方式續(xù)寫著人馬共生的新篇章——這里是中國最大且唯一的集汗血馬繁育、展示、訓練、表演比賽及馬術健身、休閑度假等為一體的標準型、國際化、綜合性基地，是新疆野馬集團用十幾年光陰，為汗血馬搭建的“生命家園”，更是人體工程學從理論到實踐，解鎖跨物種生命協(xié)作的鮮活樣本。

野馬集團董事長陳志峰

十幾年前初見陳志峰，他是野馬集團里那個帶著一股“執(zhí)拗勁”的企業(yè)家，也是背著相機穿梭在新疆戈壁與綠洲間的攝影師。鏡頭里的他，追逐著日出時的雪山金輝，定格著日落時的戈壁剪影，為了捕捉一張伯孜克里克壁畫的斑駁光影，能在洞窟前守候數(shù)周；為了記錄一場哈薩克族的叼羊大賽，能騎著越野車在草原上顛簸數(shù)日。那時的他，眼中有對新疆大地的熱愛，有對攝影藝術的執(zhí)著，卻少了幾分對“馬”這一生命主體的深層思考——馬于他而言，是鏡頭里的風景，是新疆文化的符號，卻尚未成為與人類靈魂對話的伙伴。

十幾年后再遇，陳志峰早已褪去了單純企業(yè)家的銳利，多了幾分社會文化者的溫潤與深邃。他不再僅僅是野馬集團的掌舵人，更是汗血馬的“守護者”、人馬關系的“探索者”、新疆文化的“傳播者”。他的鏡頭里，依然有神秘多彩的新疆大地，有歷史悠遠的建筑古跡，有流失海外的伯孜克里克壁畫殘片，有源遠流長的民族傳統(tǒng)文化，但更多了汗血馬的身影——剛降生的小馬駒在草地上踉蹌學步，鬃毛上還沾著胎脂；成年的汗血馬在訓練場上奔騰，肌肉線條如雕塑般流暢；夕陽下，他親手為馬匹梳理鬃毛，指尖與馬頸的溫度相互傳遞，眼神里滿是平等與尊重。這十幾年的時光，不僅是陳志峰個人的成長蛻變，更是野馬集團從“飼養(yǎng)馬”到“讀懂馬”，從“展示馬”到“共鳴馬”的深刻轉型，而人體工程學的底層邏輯，正是這場轉型背后的核心密碼。

一、生命適配：人體工程學在汗血馬繁育中的“精準賦能”

汗血馬，古稱“天馬”，以其奔跑時肩部流出的紅色汗液（實為毛細血管破裂所致）、修長優(yōu)美的體態(tài)、爆發(fā)力極強的奔跑能力，成為世界馬種中的“稀世珍品”。但鮮為人知的是，這種珍貴馬種的繁育，不僅需要適宜的氣候、純凈的草料，更需要契合其生理結構、行為習性的生存環(huán)境——這正是人體工程學“適配性原則”在跨物種生命養(yǎng)護中的延伸與應用。在野馬集團的汗血馬基地，每一個細節(jié)都藏著對汗血馬生命需求的精準洞察，彰顯著“以馬為本”的養(yǎng)護哲學。

從生物力學角度看，汗血馬的骨骼結構、肌肉分布與其他馬種有著顯著差異：其肩胛骨傾斜角度達45度，遠大于普通馬種的30度，這讓它在奔跑時前肢擺動幅度更大，爆發(fā)力更強，但也導致其肩部肌肉更容易疲勞；腰椎間距較窄，承受垂直壓力的能力較弱，長期在堅硬地面奔跑易引發(fā)腰椎損傷。基于這一生理特征，野馬集團的繁育基地摒棄了傳統(tǒng)馬場的水泥地面，采用“三層復合土壤結構”——底層鋪設30厘米厚的戈壁礫石，用于排水防潮；中層是20厘米厚的發(fā)酵羊糞與沙土混合物，起到緩沖減震的作用；表層覆蓋10厘米厚的天然苜蓿干草，既柔軟舒適，又能為馬匹提供少量可食用的草料。這種地面設計，能將馬匹奔跑時的沖擊力降低60%以上，完美契合其骨骼肌肉的生物力學需求，有效減少了運動損傷的發(fā)生。

同時，也被深度融入馬舍的設計中。新疆晝夜溫差大，冬季最低氣溫可達-20℃，夏季最高氣溫超過40℃，極端氣候對汗血馬的體溫調節(jié)系統(tǒng)是巨大考驗。為此，基地的馬舍采用“半開放式結構”，墻體選用保溫性能極佳的加氣混凝土磚，屋頂鋪設雙層彩鋼板并填充聚氨酯保溫層，既能抵御冬季的嚴寒，又能隔絕夏季的酷暑。馬舍內的通風口設置在墻體高處，呈傾斜45度角，既能保證空氣流通，又能避免冷風直接吹向馬匹；飲水槽采用恒溫控制系統(tǒng)，冬季水溫保持在10℃左右，夏季則降至15℃以下，契合汗血馬腸道菌群的活性需求，減少腸胃疾病的發(fā)生。陳志峰說：“以前養(yǎng)馬，總覺得給足草料、保證安全就夠了，后來才明白，馬和人一樣，有自己的生理習慣和舒適需求，只有讓它在最適配的環(huán)境里生活，才能真正展現(xiàn)出它的天性與活力。”

在飼料配比上，野馬集團更是將人體工程學的“能量代謝協(xié)同”原則發(fā)揮到極致。汗血馬屬于熱血馬種，基礎代謝率遠高于冷血馬和溫血馬，對蛋白質、維生素的需求極高，但過量攝入精飼料又會導致肥胖、消化不良等問題。基地的營養(yǎng)師團隊通過檢測汗血馬的血液指標、體重變化、運動強度，為每一匹馬定制專屬的“營養(yǎng)方案”：幼齡馬以高蛋白的豆粕、苜蓿草為主，搭配適量的鈣粉和維生素D，促進骨骼發(fā)育；成年訓練馬則增加燕麥、玉米等碳水化合物的比例，為運動提供充足能量，同時添加亞麻籽、橄欖油等不飽和脂肪酸，保護心血管健康；老年馬則減少精飼料的攝入，增加易消化的甜菜粕、胡蘿卜等，減輕腸胃負擔。這種精準的飼料配比，就像為人類定制的健身餐，既滿足了不同階段、不同需求的生命能量消耗，又避免了營養(yǎng)失衡帶來的健康問題，讓每一匹汗血馬都能保持最佳的生理狀態(tài)。

更值得一提的是，關注汗血馬的心理需求。汗血馬天性敏感，對環(huán)境變化、聲音刺激的反應極強，長期處于緊張狀態(tài)會導致其食欲下降、脾氣暴躁，甚至影響繁育能力。為此，陳志峰特意在馬舍周圍種植了大量的沙棘、胡楊等新疆本地植物，這些植物的氣味能讓汗血馬產生親切感，緩解焦慮情緒；每天固定時間，工作人員會帶著馬匹到基地內的“生態(tài)草坪”散步，讓它們接觸自然光線、呼吸新鮮空氣，模擬野外的生存環(huán)境；甚至在馬舍內播放舒緩的哈薩克族傳統(tǒng)音樂，通過聲波的振動安撫馬匹的神經系統(tǒng)。這種“生理+心理”的雙重養(yǎng)護，打破了傳統(tǒng)養(yǎng)馬“重物質、輕精神”的局限，讓汗血馬在生理舒適、心理愉悅的狀態(tài)下，自然地繁衍生息，展現(xiàn)出最本真的生命活力。

二、鏡頭敘事：陳志峰的影像里，人馬關系的文化重構

如果說基地的繁育養(yǎng)護，是野馬集團用行動踐行“以馬為本”的生命哲學，那么陳志峰的鏡頭，則是用藝術的方式，重構了馬與人類、馬與新疆文化、馬與歷史文明的深層關聯(lián)。十幾年來，他背著相機走遍了新疆的山山水水，從天山腳下的草原到塔克拉瑪干沙漠的邊緣，從吐魯番的洞窟到伊犁的古城，用鏡頭捕捉新疆大地的鬼斧神工，記錄民族文化的源遠流長，更在光影的變幻中，探尋馬在人類文明進程中的精神價值。

最初，陳志峰的鏡頭聚焦于新疆的自然與人文景觀。他拍攝過凌晨時分，雪山之巔被第一縷陽光照亮的瞬間，金色的光芒灑在雪地上，折射出耀眼的光暈，仿佛天地間的一切都靜止了；他記錄過夕陽下的交河故城，殘垣斷壁在暮色中勾勒出蒼涼的輪廓，風吹過城墻的縫隙，仿佛在訴說著千年的歷史；他曾為了拍攝流失海外的伯孜克里克壁畫殘片，輾轉多個國家的博物館，用高清鏡頭還原壁畫上的飛天、佛像、西域風情，讓這些沉睡在異國他鄉(xiāng)的文化瑰寶，通過影像的方式回到新疆大地。那時的他，是新疆文化的“記錄者”，用鏡頭留住那些即將消失的美好，用影像喚醒人們對家鄉(xiāng)文化的熱愛。

但隨著與汗血馬的朝夕相處，陳志峰的鏡頭開始發(fā)生變化——馬，逐漸成為他影像敘事的核心主角。他拍攝剛降生的小馬駒，閉著眼睛在母馬的身邊蹭來蹭去，母馬則用鼻子輕輕拱著小馬駒，眼神里滿是溫柔與呵護，這是生命最初的溫情；他記錄訓練場上的汗血馬，在騎手的引導下奔騰、跳躍，肌肉在陽光下閃爍著健康的光澤，鬃毛隨風飄揚，展現(xiàn)出生命的力量與激情；他更偏愛拍攝夕陽下的人馬同框，自己親手為汗血馬梳理鬃毛，指尖撫過馬頸的鬃毛，馬匹的鼻息輕輕拂過他的手背，一人一馬，在夕陽的余暉中形成一幅寧靜而溫暖的畫面。這些影像，沒有華麗的構圖，沒有刻意的修飾，卻充滿了最真實的情感——那是人類與另一個生命之間，無需言語的信任與共鳴。

在陳志峰的鏡頭里，馬不再是單純的動物，而是新疆文化的“活化石”，是人類與自然和諧共生的“見證者”。他拍攝哈薩克族牧民騎著馬在草原上放牧，馬匹的步伐沉穩(wěn)而堅定，牧民的歌聲悠揚而嘹亮，馬與牧民融為一體，成為草原上最動人的風景；他記錄新疆的叼羊大賽，騎手們騎著馬在賽場上疾馳、爭搶，馬匹的爆發(fā)力與騎手的默契配合，展現(xiàn)出新疆人民的勇敢與豪爽；他更將馬與新疆的歷史文化相結合，拍攝汗血馬在交河故城的殘垣斷壁前奔跑，古老的城墻與奔騰的駿馬，形成了歷史與現(xiàn)實的對話，仿佛在訴說著絲綢之路的繁華與滄桑。這些影像，不僅展現(xiàn)了馬的美麗與力量，更揭示了馬在新疆文化中的核心地位——它是牧民的伙伴，是競技的英雄，是文明的使者，更是新疆人民精神世界的象征。

更深刻的是，陳志峰的影像還在探討一個終極命題：人類與馬的關系，究竟是“駕馭與被駕馭”，還是“平等與共生”。在他的鏡頭里，沒有鞭子與馬刺，沒有強迫與屈服，只有騎手與馬匹的默契配合，只有人類對馬的尊重與呵護。他拍攝騎手為馬匹按摩肌肉，手掌撫過馬匹背部的輕重緩急，既是緩解馬匹的疲勞，也是傳遞信任的信號；他記錄騎手與馬匹在草原上散步，騎手的步伐與馬匹的步伐同步，呼吸與心跳相互呼應，仿佛兩個生命融為一體。這些影像，傳遞出一種全新的人馬關系理念——真正的人馬和諧，不是人類征服馬，而是人類學會傾聽馬的語言，尊重馬的天性，與馬共同成長，彼此成就。這種理念，與人體工程學的核心思想不謀而合——人體工程學強調“以人為本”，關注人類的生理與心理需求，而在陳志峰的影像里，這種理念被延伸為“以生命為本”，關注每一個生命的需求與情感，實現(xiàn)人類與自然、與其他生命的和諧共生。

三、精神覺醒：野馬集團的馬，承載的愛國情懷與文化擔當

十幾年的時光，不僅讓陳志峰從一個執(zhí)拗的企業(yè)家、攝影師，成長為一個有思想、有文化、有實力、有愛國情懷的社會文化者，更讓野馬集團的汗血馬基地，從一個單純的繁育基地，升級為承載新疆文化、傳遞愛國情懷的精神高地。在陳志峰的帶領下，野馬集團以馬為載體，用飼養(yǎng)與鏡頭，探討馬與人類的關系，更用行動，守護著新疆的文化根脈，彰顯著企業(yè)的社會責任與文化擔當。

汗血馬，作為新疆與中亞、西亞文化交流的重要紐帶，曾在絲綢之路的繁華中扮演著重要角色。但隨著時代的變遷，汗血馬的數(shù)量逐漸減少，甚至一度瀕臨滅絕。為了保護這一珍貴的馬種，陳志峰帶領野馬集團，投入大量的資金與精力，建立了汗血馬繁育基地，從國外引進優(yōu)質的汗血馬種公馬和母馬，組建專業(yè)的繁育團隊，采用科學的繁育技術，讓汗血馬在新疆大地重新繁衍生息。如今，基地內的汗血馬數(shù)量已達到數(shù)百匹，成為中國最大的汗血馬繁育基地，不僅填補了中國汗血馬繁育的空白，更讓這一珍貴的馬種，重新回到了它的故鄉(xiāng)——絲綢之路的起點。

在陳志峰看來，保護汗血馬，不僅僅是保護一個動物品種，更是保護新疆的文化遺產，守護中華民族的精神財富。他說：“汗血馬是新疆的驕傲，是中國的驕傲，它承載著絲綢之路的文明記憶，承載著中華民族與世界各國友好交流的歷史。我們有責任、有義務保護好汗血馬，讓它成為連接新疆與世界的文化橋梁。”為了讓更多的人了解汗血馬，愛上汗血馬，野馬集團的汗血馬基地向公眾開放，設置了汗血馬展示區(qū)、訓練區(qū)、表演區(qū)，讓游客可以近距離觀賞汗血馬的風采，觀看汗血馬的訓練與表演，甚至可以體驗騎馬的樂趣。同時，基地還舉辦了多場國際馬術比賽、汗血馬文化節(jié)等活動，邀請國內外的馬術專家、攝影師、文化學者來到新疆，共同探討汗血馬的保護與發(fā)展，傳播汗血馬文化，讓新疆的汗血馬走向世界。

更令人感動的是，陳志峰還將汗血馬文化與愛國情懷緊密結合。他通過影像的方式，記錄汗血馬在新疆大地的生活，展現(xiàn)新疆的美麗與繁榮，讓更多的人了解新疆，熱愛新疆；他將拍攝的伯孜克里克壁畫影像、新疆民族文化影像，制作成紀錄片、畫冊，在國內外展出，讓世界了解新疆的歷史文化，感受中華民族文化的博大精深；他還積極參與公益事業(yè)，用野馬集團的力量，幫助新疆的牧民改善生活，支持新疆的教育事業(yè)，為新疆的發(fā)展貢獻自己的力量。在他的身上，我們看到了一個企業(yè)家的愛國情懷，看到了一個社會文化者的責任擔當——他用自己的行動，證明了馬不僅是一種動物，更是連接家鄉(xiāng)與世界、連接歷史與未來的精神紐帶，是中華民族文化自信的重要體現(xiàn)。

如今的野馬集團，早已不是單純的企業(yè)，而是新疆文化的“守護者”、人馬關系的“探索者”、愛國情懷的“踐行者”。陳志峰的鏡頭，記錄著汗血馬的生命歷程，也記錄著新疆的發(fā)展變遷；基地的每一匹汗血馬，承載著新疆的文化根脈，也承載著中華民族的精神力量。在這里，人體工程學的“適配性原則”與“和諧共生理念”，被轉化為對汗血馬的精準養(yǎng)護；在這里，人類與馬之間，沒有主從之分，只有平等與尊重，只有信任與共鳴；在這里，新疆的文化與世界的文化相互交融，共同譜寫著人馬和諧、文明共生的新篇章。

丙午年論馬，論的不僅是汗血馬的美麗與力量，更是人類與自然、與其他生命和諧共生的智慧；論的不僅是陳志峰與野馬集團的成長與蛻變，更是中國企業(yè)的文化覺醒與愛國擔當。相信在未來的日子里，野馬集團的汗血馬，將繼續(xù)在新疆大地上奔騰，用生命的力量，傳遞著人馬和諧的美好理念，用精神的光芒，照亮新疆文化的發(fā)展之路，讓更多的人了解馬、熱愛馬，讓人馬共生的精神，在中華文明的長河中，永遠傳承下去。

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