羊日十全：大年初四十大習俗迎祥納福

傳統的正月初四是迎灶神的日子，更是接福納祥、年味兒濃的一天。“初四吃折籮，來年福滿籮”、“初四掃塵要趁早，霉運跟著垃圾跑”……各地年俗不盡相同，里面都蘊含著祈福避禍的美好期盼。下面一起來看看大年初四的十大習俗吧！

一、?迎灶神

大年初四迎灶神是中國傳統春節習俗中的重要一環，這一天被視為灶神從天庭返回人間的日子，承載著人們對新一年平安順遂、豐衣足食的美好祈愿。 灶神，又稱灶王、灶君、灶王爺，是中國古代神話中掌管家庭飲食并監察一家善惡的神明。傳說他于臘月二十三或二十四上天向玉皇大帝匯報，到大年初四便重返人間。因此，家家戶戶會準備豐盛的果品、飯菜、香燭，甚至燃放鞭炮，虔誠地在灶臺前祭拜，以示歡迎和感恩，祈求灶神“上天言好事，下界保平安”?。 民間有說法稱，灶神在初四這天會“點查戶口”。為示恭敬，也為了避免在神明查訪時家中無人，傳統上忌諱在這一天出遠門，家人應團聚在家?。

二、接五路財神

大年初四“接五路財神”是中國傳統春節習俗中的重要環節，指在農歷正月初四晚上迎接五路財神，以祈求新年財運亨通、生意興隆。這一習俗源于古代“接五路行神”的信仰，后因商業發展演變為對財神的崇拜，核心寓意是“收盡五方之財”。民間習慣在初四子夜（或下午三點至晚上）提前“搶路頭”，迎接東、西、南、北、中五路財神。商家尤為重視，會設香案、燃鞭炮，祈求新年財源廣進。

三、扔窮（送窮）

大年初四的“扔窮”是中國傳統年俗中一項重要的辭舊迎新儀式，核心在于通過清理家中雜物和垃圾，寓意掃除過去一年的晦氣、窮氣，為迎接新年的好運和財氣騰出空間。 這一習俗與“迎灶神”、“接財神”等儀式緊密相連，通常在初四下午進行，避開清晨灶神歸位和正午陽氣過盛的時段。?

“扔窮”的主要含義與做法?

1、清理“窮物”?：不僅僅是日常垃圾，還包括春節期間積攢的破損碗碟、舊衣物、過期物品等被視為“積窮”的廢舊物件。?重要的是，?不能扔掉?米面糧油、新衣服等象征富足的物品，以免浪費，這與“扔窮”的本意相悖。?

2、“掃窮土”的講究?：打掃衛生時，必須遵循從屋內向屋外掃的規則，寓意將窮氣徹底掃出門外，不能中途倒掉或反向清掃，否則就是“留窮”。?

3、儀式感與寓意?：扔垃圾時，人們會隨口念叨“窮氣出門，福氣進門”等吉祥話，這是一種表達美好愿望的儀式感，而非迷信。?

現代人也常將“扔窮”引申為清理精神上的“窮氣”——如懶惰、拖延和負能量，以輕裝上陣迎接新開始。?

四、吃折羅

大年初四吃“折羅”是中國北方地區的一項傳統年俗，指將春節前幾天（通常是初一至初三）剩下的飯菜匯集在一起，重新炒制而成的一道“大雜燴”?。 “折羅”也被稱為“合菜”，這一習俗的本意源于勤儉節約，過去人們生活條件有限，舍不得倒掉過年時精心準備的剩菜剩飯，便將它們混合加熱，既避免了浪費，又延續了年節的喜慶氛圍?。如今，雖然物質生活豐富，吃“折羅”更多是圖個好彩頭，寓意著?來年不愁吃穿、招財進寶、五谷豐登??。

五、吃烙餅卷雞蛋

大年初四吃烙餅卷雞蛋是中國北方地區一項流傳已久的傳統年俗，主要與“迎灶神”和“接財神”的習俗相關，承載著豐富的文化寓意。 這一習俗的由來，常被概括為一句民諺：“?初一餃子初二面，初三合子往家轉，初四烙餅卷雞蛋?”。?

主要寓意：?

1、“翻篇”與“翻身”?：制作烙餅和炒雞蛋時都需要反復翻面，這個動作被賦予了“翻篇”和“翻身”的吉祥含義，象征著將過去一年的不如意徹底翻過去，祈求新年事業、生活能“翻身”向上，好運連連。?

2、團圓與圓滿?：烙餅和雞蛋都是圓形的，圓形象征著家庭團圓、生活美滿。?

3、卷起財運?：金黃的炒雞蛋形似金元寶，用烙餅將雞蛋卷起，寓意著將財富和好運“卷”起來，聚攏福氣，祈求新的一年財源廣進。?

大年初四是傳統上迎接灶神（或稱“接神日”）返回人間的日子，人們會準備豐盛的食物來迎接神明，祈求保佑。烙餅卷雞蛋作為一道家常卻富有吉祥寓意的美食，成為了這一天的代表性食物。?

六、?做大歲（莆田地區）

大年初四“做大歲”是福建省莆田市及周邊莆仙方言區獨有的春節民俗，指在除夕（稱“做小歲”）之后，于正月初四夜再次舉行團圓年夜飯，隆重地“補過”新年。這一習俗并非簡單的重復過年，而是承載著深厚的歷史記憶與文化內涵。 “做大歲”的習俗源于明代嘉靖年間（1562年）的抗倭歷史。當年農歷十一月二十九，倭寇攻陷興化府城（今莆田），屠城劫掠，百姓流離失所，除夕之夜家破人亡，無法正常過年。直至次年正月二十九，戚繼光率軍收復失地，幸存的百姓于二月初二陸續返鄉，探望親友、哀悼逝者，并于二月初五補行了團圓年夜飯，以示紀念。后因二月農事繁忙，民間將這一紀念活動提前至正月，最終固定為?正月初四“做大歲”?，而除夕則稱為“做小歲”，形成了全國獨一無二的“五日歲”年俗。?

“做大歲”主要流行于莆田全境（除游洋鎮吳宅村，該地因紀念抗倭監軍吳廷珠犧牲，于初五悼念而不慶祝）以及福清、泉港的部分莆仙語地區。2017年，莆田“做大歲”習俗被列入?福建省省級非物質文化遺產名錄?。?

如今，這一習俗仍被莆田人高度重視，即使身在外地，許多人也會專程趕回家鄉，與親人共度這一充滿家國情懷的特殊新年。?

七、送火神

大年初四送火神是中國北方部分地區流傳的一項傳統民俗活動，旨在祈求新的一年里家庭平安、遠離火災。

這一習俗的具體做法是：人們會用玉米梗或麥梗捆綁在木棍上，制作成“火神”（也稱“綁火神”），在當天黃昏時分點燃火把，然后將其送到村外的河流、空地或遠處，讓其燃燒殆盡。這一行為象征著將“火神”送出家門，寓意驅除火災隱患，保佑家宅平安。在一些地方，送火神的儀式與“迎灶神”“接五路財神”等習俗在同一天進行，共同構成大年初四豐富的年俗內容。? 值得注意的是，雖然大年初四是送火神的常見日期之一，但在山東等地，這一習俗也常在正月初五或正月初七舉行，形式更為盛大，如沂水縣諸葛鎮大峪村的“送火神”活動已被列為山東省非物質文化遺產，包含祭拜、游行、高蹺、舞獅等豐富內容。?

八、忌出遠門

大年初四忌出遠門，是源于中國民間傳統習俗，主要與“迎灶神”和“接財神”兩大信仰相關，核心在于?全家守候在家，以示恭敬，避免錯過神明的巡查或降臨?。

主要原因：?

1、灶神查戶口?：民間傳說，灶王爺在臘月二十三或二十四上天向玉皇大帝匯報人間善惡后，會在正月初四返回人間。他返回的第一項工作就是“查戶口”，核對各家各戶的人口情況。因此，全家人必須守在家中，準備豐盛的果品、焚香點燭、燃放鞭炮，以示恭迎。若此時出遠門，會被認為是“漏過”了灶神，可能影響來年的家宅平安和運勢。?

2、迎接財神?：正月初四也是民間“接五路財神”的重要日子。雖然正月初五是財神的正式誕辰，但為了“搶個好彩頭”，許多家庭和商家會在初四晚上就舉行隆重的儀式，準備供品，到東西南北中五個方向迎請財神，祈求新年財運亨通。出遠門會錯過這個關鍵的接財神時刻，被認為會不利財運。?

大年初四忌出遠門，本質上是?一種對神明的敬畏和對家庭團聚的重視?。它并非絕對的科學禁忌，而是傳統文化中祈求平安、吉祥、財運的一種儀式性表達。在現代，許多人仍會遵循這一習俗，選擇在這一天在家休息、準備迎接財神，享受家庭的溫馨時光。?

九、忌打罵孩子、忌爭吵

大年初四忌打罵孩子、忌爭吵，是源于傳統年俗中對家庭和諧與神明敬畏的重視。這一天被視為“羊日”，也是恭迎灶神和五路財神返回人間的重要日子，人們相信神明會在家中巡查，家庭的和睦氛圍直接影響來年的運勢。 這兩項禁忌的核心，都是為了在新年伊始，通過營造?和睦、寬容、吉祥?的家庭環境，祈求灶神保佑家宅平安、財神賜予富足好運。雖然這些習俗帶有民俗信仰色彩，但其倡導的“以和為貴”“耐心待人”的價值觀，至今仍被廣泛認同和傳承。?

十、忌動針線、剪刀

大年初四忌動針線、剪刀，是源于傳統民俗中對神靈的敬畏和對吉祥寓意的追求。

這一禁忌主要包含以下幾層含義：

1、避免驚擾神靈?：正月初四是灶王爺從天庭返回人間、查點戶口的日子，也是迎接五路財神的關鍵時刻。人們認為針、剪刀等尖銳物品帶有“煞氣”，動用它們可能會驚擾歸位的灶神或即將降臨的財神，從而影響家宅的平安與財運。?

2、防止“剪斷”福氣?：剪刀的“剪”字有切斷、分離的意象，動剪刀被俗信為會“剪斷”來年的福氣、財運或家庭和睦。針線則可能被聯想為“刺”傷神靈，尤其有“刺灶神的眼”之說，被視為不敬。?

3、減少口舌是非?：傳統觀念認為，初四動針線剪刀容易招致口舌之爭、家庭矛盾，影響人際和諧。保持安靜、不使用利器，有助于營造和睦的氛圍，以順應“迎神”所需的祥和之氣。?

4、延續年節禁忌?：這一習俗也與整個正月期間“不動針線”的傳統一脈相承。老輩人認為，正月初一至初四是神靈駐留人間的時期，應避免從事縫補等“勞作”，直到初五之后，才可恢復日常針線活。?

因此，大年初四忌動針線、剪刀，本質上是人們對新年順遂、家宅安寧、財運亨通的美好期許，通過禁忌行為來表達對傳統與神靈的尊重。?

大年初四的十大習俗，承載著先人對團圓、財富與平安的樸素期盼。從迎灶神的虔誠到接財神的熱望，從吃折羅的節儉到扔窮的灑脫，每一項儀式都是中華文化“敬天愛人、勤儉持家”的生動注腳。它們不僅是年節的儀式，更是流淌在血脈中的生活智慧，提醒我們在喧囂時代，仍需守護那份對美好生活的敬畏與向往。