行走南北，健身東西｜歲末終稿

圖 | 千島

千島說

人生南北奔波，東西求索，

有良師益友指路，能內外兼修健身，

照顧好自己，也牽掛好家人，

踏踏實實行走，平平安安生活，

便是這一年最圓滿的收尾。

敲下這個標題，源于兩次聚會。12月26日晚上，出版圈好友的八人聚會。2月11日晚上，大學師友的七人聚會。

八人聚會的那個夜晚，北京氣溫零下七度，在隆中賓館餐廳吃襄陽菜。那天的風大，我曾兩次走出餐廳，第一次是到車里取煙，第二次是到車里取刀。取煙時沒穿羽絨服，露天呆了一兩分鐘，風吹得我渾身打顫，取刀時就長記性了，把自己裹嚴實了才出門。隨身帶的煙不夠抽，四瓶白酒都見了底，你能想見那歡熱的氣氛——我到家躺下已過了夜半子時——和冬日寒夜形成了強烈反差。年末相聚，少不了回味一年的酸甜苦辣咸，逐個盤點下來，或升職掛職，或評先評優，或孩子碩博連讀，“甜”遙遙領先。一位好友動情地總結道，這一年在座的好兄弟好姐妹，我們每一個人都沒有停止行走，人生就是要不斷地行走，在行走中驅動生命力一路向上。

當然，感念“甜”，也念叨其它味。一位好友的老母親心臟不適，從朝陽醫院急癥轉到協和醫院住院，專家會診一個月還沒查實病因。下午在國際出版中心園區碰見他，看他一臉凝重，寒暄中才知道年底了單位本來就是各種忙，還要為老母親的治療與醫院做各種溝通，不確定的病情走向讓他心力交瘁。我提起四年前，我父親因患胃潰瘍住院一禮拜，對癥的西藥不但無效，還加重病情，無望之際我求助懂中醫的朋友，當天喝下中藥湯劑就止住了喝水都吐的情形，父親轉危為安后還手書“神醫仙師，藥到病除”，讓我帶到北京送給朋友以表達感激之情。好友說也有人給他推薦中醫中藥，他正在考慮看看中醫。很少喝白酒的他，那晚也喝了不少。

一位好友的“行走”說，一位好友行走在尋醫路上，讓我這一個多月來不時尋思著寫一篇以“行走”為題的文章，思緒也不知道為什么三番五次地行走到我少年時的一個場景。老家房子西邊不遠有一塊茶葉地，有水溝，有陡坡，小伙伴們想玩打仗游戲了就會聚集到這里。一天傍晚，小伙伴一個個被大人叫回去吃飯了，只剩下我一個人。為什么我沒有自己回家，父母什么時候把我叫回去的，幾十年過去了，我不可能記得。當天完全黑下來，我還在茶葉地里孤孤站著，那時的一個閃念我卻從來沒忘記過：我要像一顆炮彈一樣飛出去。現在想來，這是少年的我的一個行走夢，當好友把“行走”兩字重重地展現在酒桌上時，從南到北遠離老家三千里定居他鄉的我，真如炮彈一樣行走得夠遠。

思緒行走著，走到了大學師友聚會的晚上，我還沒有落筆。這天夜晚，北京氣溫零下二度，在新京記餐廳吃京魯菜。師弟把導師請來了，導師是當代學者型散文大家，他喜歡喝酒，酒后真言總能讓人醍醐灌頂。這兩年，他潛心于讀書寫作，很少出來參加飯局，沒有幾個人能請得動他，師弟說導師能來，我必然赴約。席間，導師回憶他就讀的北大中文系的故人往事，和在座的一位畫家朋友論道中外古今書畫藝術，酒酣耳熱之際，這頓飯不知覺已從六點吃到了十點。

想著導師年紀大了，不能太晚，我正想提議該結束飯局了，不料一直很少說話的畫家夫人無意中提到她就讀的是北體，學的是運動學專業，導師知道后饒有興致地和她探討起中西健身理念的話題，從核心思維到實際實踐，從本質區別到互補可能，既談及東西方文化差異，也言及傳統文化的當代傳承與發展。我聽得出神，想起好友老母親的病，想起少年時那個炮彈的夢想，我們這一生，不就是在行走中尋找一種平衡嗎？一路行走，既要有西方那種精準的“術”去解決問題，也要有東方那種整體的“道”來安頓身心。

酒逢知己千杯少，導師后來又要了一瓶啤酒，我們想勸也勸不住了，師母的要控制好量不能讓他多喝的交代，我們是做不到了。酒局散，回到家又是一個夜半子時，我沒有睡意，把談話內容整理成以下文字——

西方健身訓練的核心是“術”，采用指哪打哪的分段式鍛煉方式，針對性強、見效快，能快速看到身體局部的鍛煉效果，這與西方科學的分析思維一脈相承。就像西醫針對局部病癥治療一樣，西方健身追求的是體格的塑造，比如健身者能在健身房完成大重量臥推，卻可能在日常搬挪重物時，力量不如堅持傳統鍛煉的長輩，原因便在于這種鍛煉方式割裂了身體的整體性。同時，西方健身的肌肉訓練，是通過撕裂肌細胞再讓其修復生長實現增肌，這個過程本身會對身體造成一定傷害，不少人健身后反而頻繁感冒，健美運動員更是易感冒群體，究其根本，是這種鍛煉讓人體的生命力和能量都凝聚在身體表層，表層能量褪去后，外界邪氣便容易侵入。

而東方的健身理念根植于“道”，以太極、八段錦、站樁等為代表，講究身體的整體性鍛煉，與東方文化的綜合思維相契合。中國人看問題向來秉持整體觀，不僅將人視為一個完整的整體，還認為人與環境、宇宙、自然是相互關聯的整體，這種思維也體現在健身中。古代學習太極，并非直接練套路，而是要先通過砍柴、挑水等勞作鍛煉基礎，歷經數年基本功訓練，讓身體形成自然的整體協調性，才會學習核心技法。而現代人長期久坐，身體存在肌肉代償問題，若直接練太極，容易出現膝蓋損傷等問題，需先用現代方式調整身體至正位，才能回歸古人練太極的初始狀態。東方的傳統健身，追求的是提升身體內在的生命力量，而非停留在表層，練完后能讓人身心舒暢，提升身體的整體體質，而非僅僅塑造外在的體格。

東西方文化與健身理念的差異，本質是分析思維與綜合思維的不同，東方學大師季羨林曾用一句話點透這一核心：西方是分析的，東方是綜合的。西方科學注重分類、分段研究，追求精準解決局部問題，而東方文化則強調整體關聯，注重長期的內在調和。二者并無絕對的優劣之分，反而存在很強的互補性，不能簡單判定一方更好，而是要結合運用，比如現代人練傳統功法，可先借助現代健身方式調整身體狀態，再進行傳統鍛煉，方能事半功倍。

談及中國文化的發展，物理學家楊振寧曾指出，中國的哲學理念在一定程度上限制了西方意義上科學的發展，而中國文化本身并非無法孕育科學，而是其核心追求與西方科學不同——中國文化將道德作為最高追求，把“人”的發展放在核心位置，所有傳統文化都圍繞著道德修養、人格塑造展開。顯然，這種追求造就了中國文化的獨特魅力，也讓學哲學、懂傳統文化的人往往心境豁達，得以長壽。但在當代社會，這種核心追求卻被逐漸忽視，不少環境中出現了“不把人當人”的現象，人們淪為被裹挾的“打工仔”，與中國文化的初衷相悖。同時，當代教育體系中，年輕人從小學習數理化，思維方式多被西方分析思維主導，語文、歷史中僅存的中國文化內容，難以讓年輕人建立起對傳統文化的認知與自信，這也成為傳統文化傳承的一大難題。

不過值得欣慰的是，隨著中國經濟的發展，人們在物質富足后，開始思考人生、幸福的本質，中國文化也逐漸被更多年輕人接受和重新思考。這背后是人們對“強迫進步”的反思，在社會一味追求發展、進步的當下，人們開始關注自身的感受，重新找尋生活的本真，而傳統文化中注重整體、追求內在和諧的理念，恰好契合了人們的這一需求。

傳統學藝的理念與當代職業發展有著共通之處。古代拜師學藝要從基礎雜活做起，德云社的閻鶴祥在個人首部非虛構作品《摩托一扔跳進那綠海》里提到他之所以成為頂尖捧哏，也始于掃臺子、端水等基礎工作，這些過程看似瑣碎，實則是讓從業者體察細節、摸清本質，形成完整的職業認知，這種注重基礎、追求整體的理念，與東方文化的核心不謀而合。而體育鍛煉中，也藏著身心調和的道理，長期的體育訓練不僅能錘煉人堅定的意志品質，讓人在面對困難時更敢闖、更堅持，還能通過四肢的協調鍛煉，輔助開發大腦，更能讓人在高強度運動后進入“放空”的狀態，達到心流體驗或高峰體驗，實現身心的放松，這與傳統健身追求的身心和諧有著異曲同工之妙。

對于中老年人的身體養護，也需兼顧傳統與現代，一方面要像傳統健身那樣，堅持溫和的整體鍛煉，提升身體內在機能，另一方面也要借鑒現代健身的理念，保證優質蛋白的攝入，維持肌肉含量，因為肌肉是身體代謝的重要載體，同時也要盡量減少抽煙、喝醉酒等不良習慣，讓身心處于舒適、和諧的狀態。

東西方文化與健身理念，看似是兩種不同的體系，實則是人類對自身與世界的不同探索方式。在當代，我們無需厚此薄彼，而是要取其精華、融合互補，既學習西方科學的精準與高效，也堅守東方文化的整體與和諧，讓傳統文化在當代煥發出新的生命力，也讓健身與生活回歸身心和諧的本質。

始于好友的“行走”說，最后落定到了這篇歲末終稿——兩次年末聚會，讓我把行走的感觸落到了最實在的身心安康上，幾天前好友也告訴我他老母親的治療進展，西醫的方法差不多見頂了，準備出院回家后找中醫。人生南北奔波，東西求索，有良師益友指路，能內外兼修健身，照顧好自己，也牽掛好家人，踏踏實實行走，平平安安生活，便是這一年最圓滿的收尾。今天除夕，辭舊迎新，愿我們在新的一年里帶著這份東西方的智慧，強其筋骨，和其身心，在行走中找到屬于自己的生命力。

文章就這樣結尾了？細心的讀者，可能會有一個疑惑：那晚，你為什么出去取刀。不是我忘了，現在的電影結束前喜歡埋個彩蛋，我動筆時就起意要如法炮制一下，揭曉答案吧——當晚好友們聊得盡興，還要喝幾杯，一位好友帶有一箱水果蘿卜，想找服務員借刀削蘿卜當下酒菜，可餐廳已打烊，廚房重地已上鎖，還好我車上備有一把削鐵如泥的瑞士單刃軍刀。——兩根蘿卜一盤菜，被評為當晚最佳美食。

2026年2月13日起筆于北京以北

2026年2月16日定稿

「百年孤獨」第506篇原創作品

?伊村國際傳媒出品，轉載須授權

千島，自由撰稿，混跡出版，專注于紀實文學創作領域

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