著名書畫藝術家陶古——元啟新章·翰墨賀歲

陶古，字子謀，號侃廬、恣翁。青箱家學，淵源有自，習書作畫亦詩文，六十余年精勤不懈，自成風貌，是位集詩，書，畫，印為一身的藝術工作者。

現任:

中國書法家協會會員;

中國美術家協會會員;

中華詩詞學會會員:

故宮博物院研究員;

中國楹聯學會藝術委員會顧問:

業委員會專家評委;

中國大眾文化學會文藝人才專

華夏文化促進會書畫院副院長;

中國書畫文化發展促進會產業委品會副會長.

中國西部研究與發展促進...書畫院副院長;

中國人民大學藝術學院書畫高研班導師;

中國楷書藝術研究院副院長;

西安碑林書法家協會藝術顧問;

中國新聞出版界書法家協會顧問;

畫家像網顧問;

北京華夏名人藝術書畫院副院長;

中國山水畫創作院理事;

北京六祖書畫社社長;

香港美術家協會副主席;

廊坊市六合書畫院藝術總指導;

墨守成規·神游八荒

——陶古書畫藝術展前言

“墨守成規”與“神游八荒”，看似是相反的命題：前者，常被理解為固步自封；后者，則被認為是浪漫的狂想。然而，在藝術家陶古先生的筆下，這兩極并非對立，而是構成了其藝術生命生生不息的循環體系——“墨守成規”是其藝術得以成立的根基與法度，是其所“守”之正脈；“神游八荒”則是其藝術靈魂得以翱翔的維度與境界，是其所“游”之無極。本次展覽，以陶古先生的焦墨山水為主，書法為輔，旨在系統呈現一位當代藝術家如何以最純粹的“墨”、最嚴謹的“法”，承載最浩瀚的“思”、最自由的“神”。

焦墨，乃墨之極境。它摒棄了水墨氤氳、五彩絢爛的便捷，將繪畫語言高度提純至黑白兩極。這無疑是一種“戴著鐐銬的舞蹈”。在水墨世界中，一片煙霞、一抹遠山或許可借水氣的暈染偶得；而在焦墨的世界里，每一根線條，每一處皴擦，每一塊墨色，都必須經由藝術家全然的理性控制與情感灌注，從筆底生出。陶古先生選擇焦墨，正是“選擇了一條最難走的道路”（王仲語）。在他的畫作中，我們看不到絲毫的取巧與含糊。山石的體量、樹木的枝干、云水的流走，皆依靠筆鋒的頓挫轉折、用筆疏密來塑造。這種純粹性，迫使觀者剝離了對浮華表象的依賴，直抵物象的筋骨與本質，從而接近了中國哲學中“抱樸守一”、“素以為絢”的至高境界。

陶古的守成規，是對中國山水畫千年法統的深刻理解與創造性繼承。他的筆墨中，流淌著北宋山水的雄強氣勢與造境能力。我們可以從其巨嶂式構圖中，感受到范寬《溪山行旅圖》那般頂天立地的莊嚴；從其山石皴法中，辨識出從五代荊浩、關仝一路而來的骨力，又融入了元代王蒙的繁密與蓬松。然而，他的“守”，并非泥古不化地復制圖式，而是對古典法度的內在邏輯進行萃取。他深知，古人之法，源于對真山真水的觀察、提煉與升華。因此，他所守者，是骨法用筆中蘊含的書寫性，是氣韻生動所要求的生命感，是各種皴法、點法、樹法背后所對應的自然物理與筆墨情趣。他的“成規”，是經過其個人心性消化、重組后鮮活的畫法。

倘若僅有守的功夫，陶古或可成為一位出色的畫匠。但其藝術的真正魅力，在于他由守而放，由法入道，開啟了一場心騖八極、神游萬仞的精神遠征。

在陶古的焦墨山水中，神游首先體現為筆墨本身的生命律動。他的線條，不僅是造型的輪廓，更是情感與氣韻的軌跡。一根看似描繪山脊的長線，其中蘊含的起伏、疾徐、輕重、澀滑，本身就是一場微型的時空旅程，是藝術家呼吸與心緒的物化。他的皴擦，密集處如夜雨撲窗，渾厚華滋；疏朗處如清風過隙，空靈通透。這些筆墨元素在畫面上交織、碰撞、呼應，形成了一個獨立自足、充滿內在張力的能量場。觀者無需借助文學性的敘事，僅通過凝視這些筆墨的行走與交響，便能感受到一種如音樂般抽象的節奏與韻律，從而被引入一個超越物象的、純粹的精神場域，完成一次筆墨內部的神游。

陶古的“神游八荒”，更體現在其畫面的意境營造上。他的山水，往往是“外師造化，中得心源”后的理想重構。他善于營造可居、可游、可觀的山水空間。畫中或有小徑蜿蜒，引人入勝；或有屋舍儼然，隱于林麓。這些元素，都是藝術家為觀者設置的路標，邀請我們進入其構建的精神家園。然而，這個家園的邊界是模糊而開放的，它與遠處的煙霞、無垠的虛空融為一體，暗示著一個遠比畫面更為遼闊的宇宙。在此，陶古接通了“獨與天地精神相往來”、“天人合一”的哲學觀。他的“神游”，是莊子筆下“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的逍遙，也是宗炳“澄懷觀道，臥以游之”的禪意修行。觀眾在他的畫前，感受到的不僅是山川之美，更是一種將個體生命融入宇宙大化的終極關懷與自由。

陶古的書法，與其焦墨山水構成了不可分割的有機整體，是其“守”與“游”在另一維度的體現。他的書法，取法高古，深得金石之氣。于北碑的雄強樸拙中汲取骨力，于篆隸的圓勁厚重中涵養氣韻。其用筆如刀刻斧鑿，力透紙背，點畫間充滿了沉甸甸的質感。這種書法用筆，直接轉化為其山水畫中的書寫性。他的山石樹木皆為寫就，畫中的每一筆，都帶著書法的起收、使轉與力度，這使得他的焦墨山水在視覺的畫意之外，平添了一層可讀的書意與可品的金石味。

反之，其山水畫的構圖意識與空間布白，也反哺于其書法。他的書作，尤其是行草，往往具有強烈的畫面感，字與字、行與行之間，疏密欹正，如排兵布陣，營造出計白當黑的虛空妙境。書畫同源在陶古這里，不僅是理論的共識，更是實踐的自覺。其書，是其畫之骨；其畫，是其書之魂。二者共同支撐起既堅實厚重，又靈動飛揚的藝術世界。

陶古先生的藝術實踐向我們證明：“墨守成規”與“神游八荒”，是偉大藝術得以生成的一體兩面。沒有對焦墨純粹性的堅守，沒有對千年筆法典律的敬畏，其“神游”便將失重，淪為虛妄的浮夸；而沒有吞吐八荒的胸襟與馳騁宇內的想象，其“墨守”便會板結，淪為技法的堆砌。

陶古以其沉潛而豐厚的創作，在當代畫壇的紛繁語境中，樹立了一種清醒而堅定的文化姿態。他讓我們看到，最極致的自由，源于最深刻的法度；最遼闊的遠游，始于最沉靜的內守。本次在眾藝生輝美術館所呈現的，不僅是一場視覺的盛宴，更是一次關于傳承與創新、法度與自由、物質與精神的哲學思辨。這也是中國大眾文藝人才委員會策劃“眾藝生輝書畫名家學術邀請展系列”活動的初心。走進陶古的焦墨世界，便是受邀參與一場從筆尖到心源的壯麗遠征——于最純粹的墨線中，見證宇宙的呼吸；于最嚴謹的法度內，體驗靈魂的無羈。

曹玉文

2025.11.11