一句春不晚，我便到了江南尋覓江南春（杭州徑山寺）

杭州徑山寺在徑山上，從景區入口的旅游集散中心乘坐景區內部的免費接駁巴士前往徑山寺，經過30分鐘的盤山公路，下車還要走一小段步道才能到達徑山寺的山門。

因為恰逢農歷二月初九觀世音菩薩誕辰日，今天來徑山寺禮佛的信眾特別多，這一段路走了將近20分鐘。

徑山，有徑通向天目山，被稱為“徑山”，又有東西兩徑，東通余杭，西通臨安，因此也叫“雙徑”。

在唐朝之前，關于徑山的史料記載極少。唐天寶年間，高僧法欽在徑山結茅修行。唐代宗李豫仰其道德及佛學，于唐大歷三年（768年），御詔其進京宣講佛法，法欽奉詔入京，被唐代宗賜號“國一禪師”。次年，法欽回歸徑山，唐代宗下旨建寺，賜名“徑山禪寺”。由此，徑山寺開始由民間變成了官辦。

至宋乾符六年（1013年）被改為乾符鎮國院、政和七年（1117年）被改為徑山能仁禪寺、南宋乾道二年（1166年）宋孝宗御書額賜“徑山興圣萬壽禪寺”。

徑山禪宗歷史文化館，這里有關于徑山寺禪茶和復建重興的展覽介紹，游覽徑山寺先撥出一點時間參觀一下很有必要。

宋建炎四年（1130年），開始推崇“臨濟宗”，徑山寺道譽日隆、香火鼎盛、規模宏大，成了當時全國著名的古剎。宋嘉定年間（1208-1224年），徑山寺被列為禪宗東南“五山十剎”之首，居靈隱、凈慈、天童、阿育王等江南名寺之前，名揚四海，成為“東南第一禪院”，被海內外佛徒奉為“臨濟宗”祖庭。

徑山植茶的歷史，可以追溯至盛唐。徑山寺，原屬佛教“牛頭派”，隸屬于“臨濟宗”。臨濟宗，其最大特征是“接地氣”，所主張的“修行”與現實生活關系密切，參禪者在最實際的日常生活中修得成佛。對此，唐興元元年（784年）懷海禪師（720-814年）制定了《禪苑清規》明確提出了“一日不作一日不食”，要求每位僧尼都參加勞動，這也為徑山寺后來形成以“茶”為特色的農業生產打下了基礎。

徑山茶，初為供佛所植，徑山寺的僧眾，常年飲茶參禪，特別是每逢寺院舉行重大事件時，還會在寺內舉行茶宴，飲茶論佛，并逐漸演化成一套具有固定模式的程序，其中包括“獻茗”“聞香”“觀色”“品味”“論茶”“交談”等，后人稱之為“徑山茶宴”。

聲名遠揚的徑山寺吸引了日本僧人來此拜師學法。在南宋末期，日本南浦昭明禪師來徑山寺取經，交流了該寺院的茶宴儀程，將徑山寺茶宴禮儀引進日本，經由日本僧侶傳播發揚光大，逐漸轉化成為茶道，這才有了現在日本興盛不衰的茶道文化。徑山寺不僅作為臨濟宗的祖庭道場，也做為日本茶道的起源地，在日本具有較高的知名度。

寺內現存古跡唐代龍井題字來自蘇東坡，蘇東坡曾四上徑山。

隨著時代的變遷，由于戰亂和失修等因素，徑山寺原有建筑基本無存。2010年10月，復建徑山寺工程啟動，復建后的徑山寺雖規模上沒有唐宋時期宏大，建筑采用了國內少見的唐宋建筑風格，基本保留著原來的布局，再現了江南名剎風貌。

寺廟建筑風格古樸典雅，依山而建，錯落有致。主要建筑有鐘樓、鼓樓、釋迦寶殿、大雄寶殿、客堂、藥師殿、觀音殿、藏經樓、凌霄閣等。

拾級問春風登臨凌霄閣，山風拂面，浮云若現，佛光普照。

游客把愿望掛在許愿臺上，佛殿飛檐上一株開放的白色木蘭花樹點綴出徑山寺的春天。

徑山是茶圣陸羽隱居撰寫茶經的地方，1200多年歷史的徑山寺傳燈一百余代，不僅歷史厚重，而且風景優美，作為臨濟宗的祖庭以及禪茶的發源地很值得來看一看。