很多孩子可能過不上父母品質(zhì)的生活，三個(gè)養(yǎng)育幻覺，讓他們悄悄滑落

來源：外灘教育（ID：TBEducation0）

文：Luna

前段時(shí)間，看到有很多人分享了這樣一條感慨：這一代孩子很可能過不上父母輩品質(zhì)的生活。

小到自己平時(shí)只喝一兩元的袋裝酸奶，爸爸媽媽家里的酸奶單價(jià)卻在10塊以上；

大到孩子留學(xué)歸來，被嫌棄“不夠拼”，大公司沒機(jī)會(huì)、沒頭銜、沒預(yù)算……

“中產(chǎn)二代滑落”的情況，大家都心照不宣。而杜克大學(xué)社會(huì)系副教授杰西·斯特雷布（Jessi Streib）選擇花費(fèi)了10年，直面這個(gè)問題。

她聚焦美國100多名中產(chǎn)家庭孩子，他們幾乎涵蓋了中產(chǎn)家庭的各種背景，社區(qū)環(huán)境或保守或開放，父母學(xué)歷有高有低，工作也不盡相同。調(diào)查結(jié)果卻很扎心，有47%的孩子在求職后，跌落中產(chǎn)階層。

必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，年輕一代跌落，時(shí)代和社會(huì)因素不可忽視，也是最難改變的條件之一。但杰西所追蹤的這些孩子身上，我們依然可以看到社區(qū)小環(huán)境，小家庭內(nèi)部對(duì)個(gè)體的重要影響。

最讓我感到悵然的一點(diǎn)是，我們和杰西可謂旁觀者清，但這些孩子竟然對(duì)自己跌落的緣由毫無頭緒。這更加說明背后原因的隱蔽性。

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給了孩子夢(mèng)想，

卻沒給他們立足現(xiàn)實(shí)的“階梯”

在杰西·斯特雷布寫的孩子中，有一類讓人印象深刻——他們把藝術(shù)家或運(yùn)動(dòng)員當(dāng)作自己畢生追求，甚至從小就泡在劇場、芭蕾課、攝影課中，還輕松完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，但最終卻未能找到穩(wěn)定的工作。

為什么？

杰西觀察到，這類孩子生活在一種“顛倒的經(jīng)濟(jì)世界”中——在這個(gè)世界里，賺錢是被鄙視的。真正的藝術(shù)家為藝術(shù)而非收入創(chuàng)作，真正的運(yùn)動(dòng)員也不會(huì)利用比賽來賺錢。

這讓他們沒有意識(shí)到，藝術(shù)和體育工作是“贏家通吃”的領(lǐng)域，頂尖中的頂尖能獲得天價(jià)報(bào)酬，其他人則所得甚微，更不怎么研究如何在自己的領(lǐng)域賺錢。最終只能在不穩(wěn)定的工作中慢慢跌落。

這種情況絕不是想做藝術(shù)家或運(yùn)動(dòng)員的孩子獨(dú)有，但全都?xì)w結(jié)于“追求自我”的教育理念也有失偏頗。問題在于，如果我們只教孩子“為愛發(fā)電”，卻沒教他們維持這份熱愛所必需的“世俗生存”手段，那結(jié)果就是孩子一直站在空中樓閣之中。

加州大學(xué)戴維斯分校的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格雷戈里·克拉克（Gregory Clark）教授，曾研究過“富不過三代”的問題。出身于高社會(huì)地位家庭的子孫還是有非常大的可能（0.75）繼續(xù)保持家族地位。

究其原因，兒女后代們繼承的不是住房、車輛、收入、職位、教育水平，這些“表現(xiàn)型社會(huì)地位”，而是更重要的“基因型社會(huì)地位”——家庭關(guān)系中形成的家庭環(huán)境、文化環(huán)境。

書：《子孫“照常升起、照樣繁榮”》

格雷戈里·克拉克著

晚清民國時(shí)期，名門大族格外重視同姓子弟的基礎(chǔ)教育。著名歷史學(xué)家許倬云先生就提到，童年時(shí)期每個(gè)月能領(lǐng)到宗族分發(fā)的五塊錢“膏火費(fèi)”。盡管同姓子弟都通過科舉取士的概率極低，但只要有一個(gè)人能平步青云，那整個(gè)同姓家族都會(huì)受到照拂。

回頭看杰西寫到的孩子，他們繼承了家庭對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的追求，卻沒有繼承如何讓其轉(zhuǎn)化為抵御風(fēng)險(xiǎn)、安身立命的家學(xué)系統(tǒng)。甚至家長本身就是過著清貧日子的藝術(shù)家，讓孩子耳濡目染。

所以，能讓孩子穿越經(jīng)濟(jì)周期的不是“表現(xiàn)型社會(huì)地位”，而是“基因型社會(huì)地位”，這是一套關(guān)于如何在社會(huì)系統(tǒng)中長期生存的文化邏輯與實(shí)踐智慧。它包括但不限于：清醒認(rèn)識(shí)市場規(guī)則、懂得技能變現(xiàn)、建立職業(yè)壁壘的意識(shí)、為理想構(gòu)建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的務(wù)實(shí)能力。

2

過多的體驗(yàn)型人生，

讓人成為“行動(dòng)的矮子”

此外，還有兩類孩子的故事對(duì)我們也很有現(xiàn)實(shí)意義。

一個(gè)是Kyle的故事。他父親是企業(yè)主，母親是全職主婦，經(jīng)濟(jì)富裕但親子關(guān)系疏遠(yuǎn)。在寄宿學(xué)校和大學(xué)期間，他常常消極反抗，逃課、惡作劇、違反宵禁、酗酒，格外享受打破規(guī)則。

最終，他從未找到過穩(wěn)定的工作，“不希望別人指使自己”，母親幫他找到一份司機(jī)的兼職。

另一個(gè)是在理想與現(xiàn)實(shí)間不斷搖擺的Chris。他渴望成為藝術(shù)家，但為了生計(jì)攻讀護(hù)理專業(yè)，卻一直掛科；他渴望成家，但幾段戀情都不順利；最后他放棄護(hù)理，轉(zhuǎn)而攻讀美術(shù)專業(yè)，不惜為一個(gè)項(xiàng)目花7000美元。

最終，他花了八年才畢業(yè)，背了6萬美元學(xué)貸，在餐廳做服務(wù)員，收入微薄。不過他自我感覺良好，因?yàn)檫@讓他有時(shí)間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

他們分別是“叛逆者”和“探索者”的代表，但共同點(diǎn)是，被追求的巔峰體驗(yàn)悄然瓦解了長期目標(biāo)，更別提規(guī)劃了。

叛逆者將挑戰(zhàn)權(quán)威、打破規(guī)則視為一種酷炫的人生體驗(yàn)，誤將這種反抗的情緒巔峰等同于個(gè)人能力。

探索者的困境則更貼近當(dāng)下的體驗(yàn)焦慮。理想情況下，他們能成為全面發(fā)展、樂于接受挑戰(zhàn)的冒險(xiǎn)家，但也可能無法專注于單一道路，結(jié)果哪條路都沒走通。

其實(shí)，目標(biāo)模糊對(duì)青春期孩子來說，也正常。斯坦福教授威廉·戴蒙就發(fā)現(xiàn)，僅有20%的孩子對(duì)未來目標(biāo)明確，且有行動(dòng)計(jì)劃。

但如果沉迷于消費(fèi)型的“人生體驗(yàn)”，忽視了長期的、創(chuàng)造型的能力建設(shè)，顯然有問題。

紐約大學(xué)心理學(xué)教授加布里埃爾·厄廷根，就提出過一個(gè)反常識(shí)的觀點(diǎn)：單純沉浸在對(duì)未來的美好幻想中，反而會(huì)消耗行動(dòng)能量，讓人陷入“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”的陷阱。

她還提出過WOOP模型：首先確定明確的、可實(shí)現(xiàn)的愿望（Wish），盡可能具體地想象愿望實(shí)現(xiàn)后的結(jié)果（Outcome），思考達(dá)成愿望的可能障礙（Obstacle），最后針對(duì)預(yù)估的障礙，制定具體的應(yīng)對(duì)計(jì)劃（Plan）。

專注的愿望目標(biāo)，讓行動(dòng)更有針對(duì)性，避免精力分散；對(duì)困難的合理規(guī)劃，也減少了過程中的意志力消耗。特別是當(dāng)下社交媒體極其發(fā)達(dá)，無數(shù)種光鮮的生活不斷被推送到首頁，但想要真正過上這樣的生活，需要能夠深耕的執(zhí)行力。

3

成績過得去就行？

構(gòu)筑能力壁壘才安全

在杰西記錄的好幾個(gè)故事里，孩子們學(xué)業(yè)的態(tài)度都有點(diǎn)吊兒郎當(dāng)，差不多能畢業(yè)就行。即便他們的父母中不乏高學(xué)歷人士，甚至自己就有一份高薪工作。

其中，和孩子經(jīng)常溝通的人數(shù)為——零！有些家庭甚至親子關(guān)系都很惡劣，孩子很少從父母那邊獲得學(xué)業(yè)規(guī)劃的建議，遑論學(xué)到父母在職場積累的人生智慧。

而父母的價(jià)值觀、人脈、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)資本和系統(tǒng)化資產(chǎn)，其實(shí)可以轉(zhuǎn)化為孩子的圈子壁壘。

往淺了說，如果父母具有高學(xué)歷或穩(wěn)定工作，那么孩子很容易就會(huì)把獲得高學(xué)歷和從事專業(yè)、穩(wěn)定的工作作為目標(biāo)。

往深了說，結(jié)識(shí)人脈、運(yùn)營圈子很辛苦，需要極高的敏感度，能夠從只言片語中準(zhǔn)確挖掘?qū)Ψ秸嬲男枨螅瑫r(shí)又要有強(qiáng)大的內(nèi)心，不能玻璃心。這些能力，如果沒有父母幫忙，自己從零開始是非常困難的。

另外，很多中產(chǎn)家庭的財(cái)富還不足以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)壁壘，但如果自身有專業(yè)優(yōu)勢(shì)，或者掌握信息差，就有可能構(gòu)筑自己的能力壁壘。

所以有些家庭選擇了“高準(zhǔn)入條件”的領(lǐng)域，比如藝術(shù)、金融、法律等，特點(diǎn)是前期投入周期長、成本高，后期又依賴專業(yè)背景、名校背景，這些領(lǐng)域表面上拼的是“手藝”或“學(xué)歷”，實(shí)則拼的是誰能更早、更深度地進(jìn)入行業(yè)生態(tài)，更依賴行業(yè)內(nèi)部的信任網(wǎng)絡(luò)與信息閉環(huán)。當(dāng)然，父母鋪好路之后，剩下的也要靠個(gè)人努力。

相比之下，單純的專業(yè)技能往往是容易被替代的。特別是依賴重復(fù)勞動(dòng)、比拼工作時(shí)長的崗位，如果孩子本身不怕拼不怕熬，倒也說得過去，但如果不是，可能會(huì)陷入“教育高投入，就業(yè)低回報(bào)”。

中產(chǎn)孩子的特點(diǎn)是，既有良好的教育背景和技術(shù)訓(xùn)練，也有一定的視野和風(fēng)險(xiǎn)承受力，有能力捕捉機(jī)遇、整合資源、搭建團(tuán)隊(duì)。這種“高智力”崗位也是一種壁壘。

正如美國社會(huì)學(xué)家布特（Ronald Burt）的“結(jié)構(gòu)洞”理論描述的：如果你正好是連接兩個(gè)群體的中介，就可以成為牽線人，這種“跨圈”的人，更容易掌握信息、調(diào)動(dòng)資源，具有更高的社會(huì)影響力與戰(zhàn)略位置。

所以，“會(huì)做事”和“會(huì)串聯(lián)資源”是兩種不同的能力，而后者往往也更加稀缺。

說到底，中產(chǎn)家庭的滑落，往往不是財(cái)富的斷裂，而是生存智慧傳承斷代。父母若只給理想?yún)s不教落地，只給體驗(yàn)卻不指引深耕，孩子便容易在現(xiàn)實(shí)面前飄搖不定。

真正的托舉，不是鋪好路，而是點(diǎn)亮燈——讓孩子看清世界的規(guī)則，并在熱愛與生存之間，找到那條屬于他自己的、可長久走下去的路。

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