張凱律師 || 一個(gè)處級(jí)干部的精神遺產(chǎn)

張凱律師讀《史記》系列_01

我已經(jīng)準(zhǔn)備開始一個(gè)新賽道。用有趣的方式解讀經(jīng)典。

現(xiàn)代人讀不進(jìn)經(jīng)典，不是因?yàn)楸浚且驗(yàn)樘?jīng)。讀書本來(lái)是很有趣的事情，而沐浴更衣，正襟危坐，神情肅穆，哪怕對(duì)面坐的是林志玲，也會(huì)頓時(shí)索然無(wú)味。

《泰坦尼克》里的杰克帶著露西在海船上吐吐沫。無(wú)聊嗎？不，愛情本來(lái)就是無(wú)聊間的怦然心動(dòng)。

太正經(jīng)的愛情，會(huì)失去愛情，太正經(jīng)的讀書也會(huì)失去經(jīng)典。

我不是個(gè)正經(jīng)的讀書人，讀書最入味的時(shí)候，是蹲廁所亂翻書的時(shí)候。酸爽而忘記世界……

我首先選擇讀《史記》。并不是為了知古鑒今，而單純是因?yàn)椋骸笆酚浻腥ぁ薄?/p>

嘻嘻哈哈，吃喝玩樂，才是我等閑人讀書的目的。

而且，無(wú)論引車賣漿，還是位高權(quán)重的人，都能在史記這本書里，看到自己的影子。

魯迅評(píng)價(jià)史記：史家之絕唱、無(wú)韻之離騷。這個(gè)評(píng)價(jià)就很正經(jīng)。

而現(xiàn)代人根本無(wú)法駕馭古文，不管是絕唱還是離騷，都只能望文生嘆。

和我一起讀史記，或許是打開《史記》這本正經(jīng)書的不正經(jīng)方法。

《史記》作者司馬遷，是個(gè)典型的官二代，但不是普通的那種。

他爹司馬談，擔(dān)任太史令。按漢制俸祿大約600石，這個(gè)工資相當(dāng)于一個(gè)月可以領(lǐng)取一千多斤糧食。

當(dāng)時(shí)的郡守，也就是省長(zhǎng)，是2000石。從工資和職務(wù)來(lái)看，司馬談相當(dāng)于正處級(jí)干部。

太史令主要負(fù)責(zé)：起草文書、記載史實(shí)、編寫歷法、觀測(cè)天象。

這個(gè)角色，就像國(guó)家檔案館館長(zhǎng)兼社科院歷史研究所所長(zhǎng)，屬于國(guó)家高級(jí)智囊。

這個(gè)職務(wù)錢不多，也沒有實(shí)權(quán)，但掌握國(guó)家秘密，偶爾還能見到皇帝。

司馬遷是子承父業(yè)，工作和他爹完全一樣。

司馬遷能寫史記，即是職務(wù)行為，也有家庭托舉，他從小在機(jī)關(guān)大院長(zhǎng)大，朝廷那點(diǎn)事，耳熏目染。

司馬遷為《史記》寫了一篇序言，叫做《太史公自序》，就是記錄自己寫《史記》的心路歷程。

司馬遷的爹，雖然是個(gè)普通的體制內(nèi)官員，但他言行一點(diǎn)都不普通。

在洛陽(yáng)臨終前，司馬談死死攥著兒子的手。

可他不是交代房子、存款、也不是叮囑保命。

他喘著氣說(shuō)的只有一句話：“兒啊，咱們家祖上是管檔案、寫歷史的，這事兒到我這兒斷了，那是奇恥大辱。你得接著干！”

看看人家這處級(jí)官員的素質(zhì)，這才叫“不忘初心，牢記使命”。

臨死前，不交代遺產(chǎn)，沒有惜命，而是在布置工作……

司馬遷當(dāng)時(shí)一邊哭一邊答應(yīng)：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”

翻譯成人話就是：兒子不聰明，但爹你放心，這活兒我接了，豁出命也干成。

很顯然，司馬遷能寫出史記，不僅因?yàn)閭€(gè)人爭(zhēng)氣，還是因?yàn)橛袀€(gè)喜歡謀算大事的爹。

本來(lái)寫歷史，就是他爹的本職工作，歷史上這個(gè)職位的人很多，都多數(shù)是混碗飯吃。

但是，他爹認(rèn)真了，沒把自己當(dāng)成打工的，而是準(zhǔn)備隨時(shí)上市。

自己沒干完，要托付給兒子，活生生把處級(jí)干部的工作，干成光宗耀祖的大事業(yè)。

司馬遷正式開工前，先替他爹整理學(xué)術(shù)成果《論六家要旨》。他爹這位“國(guó)家級(jí)智庫(kù)首席專家”，做過一次“大漢朝學(xué)術(shù)圈的終極審計(jì)”。

這是對(duì)各家各派做一個(gè)終極點(diǎn)評(píng)：

1

陰陽(yáng)家：故弄玄虛的“星座博主”

司馬談?dòng)X得這幫人太神棍，天天搞禁忌，讓人縮手縮腳（多畏）。但他也承認(rèn)，這幫人懂天文歷法，四季輪轉(zhuǎn)的規(guī)律是科學(xué)，得留著。

這有點(diǎn)像教會(huì)里的靈恩派，有特別厲害的地方，但也有時(shí)候會(huì)裝神弄鬼。

2

儒家：規(guī)矩太多的“職場(chǎng)禮儀專家

這是司馬談最毒舌的地方。他說(shuō)儒家知識(shí)太雜（博），但抓不住重點(diǎn)（寡要）；干活累得要死，產(chǎn)出卻不高（勞而少功）。但他也得承認(rèn)，儒家這套長(zhǎng)幼尊卑的秩序（禮），是社會(huì)運(yùn)行的硬性補(bǔ)丁。

這就如同教會(huì)里的基要派，重視規(guī)范是長(zhǎng)處，但沒有活力。

3

墨家：苦行僧般的“志愿者組織”

墨家講“兼愛、非攻”，還要像苦力一樣生活（儉而難遵）。

司馬談?dòng)X得這種道德標(biāo)準(zhǔn)太高，普通人跟不上（不可遍循）。但那種艱苦奮斗、節(jié)約開支的勁頭，創(chuàng)業(yè)公司得學(xué)。如同圣經(jīng)里說(shuō)的，“背起十字架跟從我”的那種拼勁。

4

名家：鉆牛角尖的“法理杠精”

這幫人天天在那摳字眼，邏輯游戲玩得溜，結(jié)果離真相越來(lái)越遠(yuǎn)（善失真）。這有點(diǎn)像圣經(jīng)里的文士。

5

法家：嚴(yán)苛的“鐵腕HR”

原文：“法家嚴(yán)而少恩……然其尊主卑臣，明分職不得相逾，不可改也。

法家太狠，沒恩典。司馬談?wù)J為這屬于“一時(shí)之計(jì)。不是長(zhǎng)治久安之道”。但法家那種“職守分明”的KPI管理，是國(guó)家運(yùn)行的基石。

這顯然就是圣經(jīng)里的法利賽人。天天拿著律法對(duì)照別人，雖然有治理作用，但是，自己也好不在哪里。

6

道家：深藏不露的“頂級(jí)CEO”

司馬談眼中的道家，可不是那種躲在深山老林里煉丹的“神仙道”，也不是什么都不干的“躺平主義”。

在司馬談這個(gè)“國(guó)家級(jí)首席智庫(kù)”眼里，道家是最高級(jí)的管理學(xué)，是最省力的操作系統(tǒng)。他給道家的評(píng)價(jià)極高，簡(jiǎn)直是帶有一種“信仰式”的崇拜。

司馬談?wù)J為，道家的秘訣在于“因循”。什么是因循？就是順著事物的本性走。

這就像金庸筆下的張三豐，看起來(lái)慢吞吞，其實(shí)是以柔克剛。

別的學(xué)派都在教你“怎么折騰”，道家在教你“怎么順勢(shì)”。如果你想創(chuàng)收千萬(wàn)，法家會(huì)讓你天天加班，儒家會(huì)讓你天天開會(huì)，而道家會(huì)讓你看準(zhǔn)風(fēng)口，順風(fēng)揚(yáng)帆。

這有點(diǎn)像“先求他的國(guó)和他的義，這些東西都要加給你們了”（馬太福音 6:33）。

當(dāng)你掌握了核心真理，物質(zhì)的豐足，往往是隨之而來(lái)的副產(chǎn)品。

司馬談?wù)J為道家最高明，因?yàn)樗v究“順勢(shì)”。它不折騰，卻能讓萬(wàn)物豐足。這就是所謂的“無(wú)為而治”，不是不干活，而是順著規(guī)律干，效率最高。

司馬談之所以要把這六家拎出來(lái)，其實(shí)是想告訴兒子一個(gè)終極秘訣：不要當(dāng)任何一家的“死忠粉”，要當(dāng)真理的“整合者”。

司馬遷后來(lái)寫《史記》，完美實(shí)踐了這一點(diǎn)：

• 他用法家的冷峻記錄權(quán)力的殘酷；

• 用儒家的溫情記錄忠孝的感人；

• 用道家的眼光復(fù)盤王朝的興衰；

• 最后，用他那顆被苦難淬煉過的心，去呼喚一種超越體制的、帶有屬靈色彩的個(gè)人尊嚴(yán)。

這就是為什么《史記》能成為“絕唱”。因?yàn)樗恢皇羌夹g(shù)，它是帶有人生經(jīng)歷的智慧結(jié)晶。

《史記》開始就如此恢弘，氣度不凡。如果司馬談只是為了一份工作，這位處級(jí)干部早就煙消云散了。

老子英雄兒好漢，沒有司馬談的使命感，就沒有司馬遷的名垂千史，司馬遷后來(lái)的人生經(jīng)歷，也看到他承繼了他爹的品格。

司馬談這一輩子，官?zèng)]做大，錢沒賺夠，但他完成了一次中國(guó)歷史上最成功的“家族傳承”。

他給兒子的影響，可以用三個(gè)詞概括：使命感（Mission）、真理觀（Truth）、以及超越苦難的定力（Resilience）。

我們后面還會(huì)介紹司馬遷如何超越人生苦難，干出這一番大事業(yè)的性格原因。

這就是為什么兩千年后，我們不記得漢武帝時(shí)期的丞相是誰(shuí)，卻依然在讀這對(duì)“正處級(jí)”父子留下的文字。

我以前辦案，追求的是地上的公義和報(bào)表的數(shù)字。現(xiàn)在我讀《史記》，是想看看那對(duì)‘正處級(jí)’父子，是如何在最卑微的職位上，守住了最尊貴的真理。

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