《太平年》封神背后！錢氏家族憑3大智慧，五代旺到近代“三錢”

2026開年歷史大劇《太平年》要在央視黃金檔開播，就口碑爆棚。這一部耗資數億，籌備五年，耗費550 多個實景搭建的場景、8000 余套還原歷史服飾的史詩巨制，將五代十國吳越錢氏王族的傳奇故事搬上電視熒幕。

這一部電視劇通過聚集在吳越國“納土歸宋”的和平統一傳奇，更悄然揭開了錢氏家族從唐末錢镠創建吳越國，到近代錢學森、錢穆、錢鐘書等大師云集，成為江南“千年旺族”的生存密碼，這一切都藏在錢氏家族跨越千年的家族管理智慧中。

一 錢氏家族的祖訓立根：以民為本的生存底線

錢氏家族在唐宋之際的亂世中，開創了“上有天堂，下有蘇杭”的吳越國。唐末亂世中，藩鎮割據，軍閥混戰。公元852年，錢镠出生在杭州臨安石鏡鎮大官山（現臨安錢塢垅）一戶以漁鹽為業的貧寒之家。少年時候的錢镠曾經私販鹽貨，后習武從軍，之后在晚唐軍閥董昌麾下嶄露頭角，最終在唐末藩鎮割據的亂世中崛起，受封吳越王，定都杭州，統治兩浙十三州之地。

雖然錢镠未稱帝，但名為“一如天子”，實際已是獨立王國。不同于唐末五代時期許多割據政權的窮兵黷武、橫征暴斂，錢镠在吳越國推行“善事中國，保境安民” 的國策，疏浚西湖、興修南湖、東湖；鼓勵墾荒、減免賦稅、修建海塘、輕徭薄賦，讓吳越國成為五代十國里最富庶的 “世外桃源”，使江南成為富庶之地。

932年錢镠病逝，享年81歲，謚號武肅王。在臨終之前，他寫下《武肅王八訓》《武肅王遺訓》，告誡子孫 “莫愛財無厭征收，毋得罪于群臣百姓”，將“民為邦本” 刻進家族基因。

之后，錢氏家族統治吳越國，歷經五代，直到末代君主錢弘俶。在電視劇《太平年》中，白宇飾演的錢弘俶完美詮釋對錢氏祖先的傳承，將“保境安民”刻進骨子里——面對趙匡胤的威壓，他拒絕起兵，正是對錢镠“莫得罪百姓”遺訓的踐行。

當趙匡胤喊出“臥榻之側豈容他人鼾睡”，手握十一萬兵力，坐擁富庶之地——吳越國的國主錢弘俶沒有選擇開戰，而是以 “不忍以一己王位，致三吳血肉橫飛” 的擔當，“民為邦本”，于公元 978 年主動 “納土歸宋”，讓江南五十五萬戶百姓免于戰火。

錢弘俶和平過渡權力，讓江南地區免于戰火，也讓錢氏家族在改朝換代中平穩過渡，避免了如割據政權家族被屠殺和覆滅的命運。

二 教育傳家：子孫雖愚必讀書，換來千年人才井噴

以民為本的祖訓，為錢氏家族筑牢了生存根基，而真正讓家族綿延千年的，是刻在基因里的教育理念。吳越國國王錢镠在遺訓中定下的教育準則，就是“子孫雖愚，詩書須讀”，這也是錢氏家族能夠綿延千年，家族興旺的關鍵因素。

錢镠起源于草莽，晚年一直堅持讀書，深諳“武可立國，文可傳家”，從一介武夫成長為兼具文韜武略的君主，這一份對知識的敬畏一直深深影響后人。他在《錢氏家訓》中明確寫道：“子孫雖愚，經書不可不讀”。

因此，錢弘俶在“納土歸宋”后，在宋朝開始就設立義塾、義田，明文規定田產盈利作為主要的教育經費，保護家族中的貧困子弟也能讀書識字。在注重教育的家族文化氛圍下，錢氏子弟歸宋之后，錢氏子弟科舉入仕者達三百余人，宋代流傳“一朝三百榜，半是錢家郎”的說法。由于錢家重視教育的家風貫穿千年，在近代錢家更是迎來“人才井噴”，如：

錢學森：中國航天之父

錢偉長：著名力學家、教育家

錢三強：中國原子能科學奠基人

錢鐘書：一代學術大家，《圍城》作者

錢穆：國學大師，歷史學家

錢永健：諾貝爾化學獎得主

此外，錢家還有海內外院士子弟數以百計，遍布五十多個國家。在電影《太平年》中雖未直接展現錢家的教育場景，但錢弘俶興修水利、庇護文士、復興文化的舉措，也是這一份教育文脈傳承的體現。

三 順勢而為的生存智慧

錢氏家族作為江南望族，能夠輩出人才，乃是秉承“順勢而為”的格局和生存智慧。錢镠雖然創立吳越國，身為一國之君，卻預判“天下大勢，分久必合，合久必分”，也就是五代十國的亂世必然會結束，天下將會大一統。

于是，錢镠在臨終之前，留下了“如遇真主，宜速歸附” 的遺言。之后，他的子孫就是第五代吳越國君主錢弘俶踐行這一份遺言。當錢弘俶北上汴梁時候，親眼目睹契丹兵臨城下，汴梁城外流離失所的百姓，更知割據政權對民生的摧殘。

當趙匡胤在陳橋兵變黃袍加身后，錢弘俶認識到宋朝統一是歷史發展的趨勢，以及趙匡胤是少有的明主和圣賢的君主，主動以十三州八十六縣的土地歸附北宋，換來江南地區的和平和繁榮。

在這里，錢弘俶發揮就是祖先錢镠的“舍小利取大義”的智慧。錢弘俶“納土歸宋”之后，雖然使錢氏家族失去王位，卻因為和平歸順的功績被《百家姓》列為第二，家族得以綿延繁衍，子孫也能過上安穩生活。

由于錢氏家族在歸宋之后，放棄了權力，自然大多數都是淡泊名利，以研究學術為生.如近代“三錢”（錢學森、錢偉長、錢三強）都是學術巨匠，如錢偉長為救國改學物理；錢鐘書、錢穆等學術大師以文史照亮時代，這些“錢氏后人”的成就，都是吳越錢氏家族“以國為家”格局的延續。

四 互助互愛的家族紐帶

錢氏家族能夠千年不散，乃是“互助互愛”家風的凝聚。在《錢氏家訓》中明確指出：“家富提攜宗族，置義塾興公田；歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟”。這里體現就是家族互助互愛的精神。就是這一種相互提攜和扶持的宗族互助理念，讓錢氏家族能夠在歷史風浪中始終抱團取暖，家族能夠人丁興旺和繁衍壯大，以及人丁興旺。在電視劇《太平年》中呈現吳越王室內部的平穩傳承，沒出現為權力父子相殘、兄弟象征的亂象，乃是和睦家風的體現。

錢氏家族能夠人繁衍壯大，還在于注重“優化組合”的婚姻觀。如在伴侶選擇上，提倡“娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴”。這些話的意思，就是錢氏家族成員在選媳婦和女婿方面，不應該在乎物質上的富有，應注重品德。

所以，就是錢氏家族注重婚姻伴侶的素質，也讓家族基因得以不斷優化。如近代錢學森的妻子蔣英、錢三強的妻子何澤慧，都是德才兼備的杰出女性，這種對配偶素質的重視，也讓家族基因不斷優化，家族能夠繁衍。

錢氏“娶媳求淑女，勿計妝奩”的婚姻觀，放在當下仍具啟示——比起物質條件，伴侶的品性與格局，更能滋養家庭的長遠發展。

五 千年傳承：至今鮮活的文化遺產

今天，杭州西湖邊的雷峰塔一直矗立，那是錢弘俶在主政吳越國時候修建的文化地標，是錢家輝煌的象征。錢镠留下的《錢氏家訓》被列入國家非物質文化遺產。由此可以看到，錢氏家族在傳承中凝聚的家族生存指南，超越一個家族的范疇，成為中華民族文化的寶貴遺產。

結語

電視劇《太平年》的上映，讓錢氏家族的輝煌和家風智慧為世人所知。它告訴世人：家族興旺從不是靠權力壟斷或財富堆砌，卻是“以民為本”的底線、“詩書傳家”的遠見、“順勢而為”的格局，以及“互助互愛”的溫度。這不僅是錢氏家族留下的文化遺產，更是每個家庭、每個人安身立命的啟示。