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萬里長城今猶在,功過是非任人說。東起山海關、西至嘉峪關,兩萬多公里的長城橫亙在中華大地上,蔚為壯觀。那邊城的雄關和冷月,既讓旅人神往,也讓哲人深思。
為什么古人要在崇山峻嶺、戈壁沙漠、茫茫草原之上,耗費巨大的人力物力財力修筑這么一個巨無霸的“城墻”呢?人們從不同的角度和層面思考著原因,這里面有政治的、軍事的、經濟的因素,當然也有自然條件的緣由。既然沉睡的長城不能回答它存在的理由給出標準答案,那么,我們還是從幾個小故事入手,打開這扇探索神秘長城的小視窗。
修筑萬里長城,比較傳統的說法是為了防御長城以北,逐水草而居、騎在馬背上的游牧民族的侵擾。長城既是宣示主權的象征,也是保衛邊疆、讓民眾安居樂業的重要屏障。
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長城的修筑經歷了千余年,最早可追溯至戰國時期。秦國、趙國、燕國先在北邊與游牧民族邊界處分段修建城防,這便是長城的雛形。后來,秦、漢、明三朝都大力修筑。秦國橫掃六國后,秦始皇派蒙恬帶人將秦、趙、燕三國舊長城連接整修,筑起西起臨洮、東到遼東的萬里長城。漢代則在秦長城基礎上延伸完善,增設河西四郡防線;明代更是為長城添磚加石,加固山海關、居庸關等關隘要塞。
在冷兵器時代,這固若金湯的萬里長城,連同戍邊將士的利矛堅盾,確實對保衛邊疆安寧起到了巨大作用。正如盛唐邊塞詩人王昌齡所寫:“秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”
漢武帝時期,衛青北擊匈奴收復河套,霍去病率軍深入漠北,于狼居胥山刻石祭天,宣告疆土歸屬,這“封狼居胥”的壯舉成為將士們建功立業的崇高追求;東漢時期,竇憲大敗北匈奴后,登燕然山刻石記功,這“燕然勒石”的偉業成為將士戍邊報國的至高榮耀。當然,鎮守邊關的還有巾幗英雄,誰說女子不如男?從軍的花木蘭,英烈的楊門女將,也是保衛邊疆的英雄。
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然而,有人擁護修筑長城,也有人認為修長城勞民傷財。民間流傳甚廣的孟姜女哭長城的故事,便道出了百姓的心聲。
相傳,在秦朝的時候,有一戶姓孟的人家種了一棵瓜,瓜秧順著墻爬到姜家結了果。一瓜跨兩院,兩家打開瓜一看,里面竟有個又白又胖的小姑娘,便給她取名孟姜女。孟姜女長大后嫁給了范喜良,可新婚燕爾之時,范喜良就被官府抓去修長城,一去杳無音訊。
孟姜女思夫心切,跋涉千山萬水尋找丈夫,來到長城腳下,卻得知丈夫早已累死,尸骨被埋入長城之內。悲痛欲絕的孟姜女在長城下哭了三天三夜,感天動地,一段長城轟然倒塌,露出了范喜良的尸骨。
這故事雖未必全然屬實,但它卻反映了修筑長城過程中,百姓所承受的沉重徭役和與親人離別的相思之苦,也代表了一部分人對修長城這一浩大工程的抵觸情緒。
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當政者逐漸意識到,防止游牧民族的侵擾,只靠武力不行,還得有懷柔政策。于是便想到了用美女的青春和嫁妝換取和平。在長城邊上的歷史長河中,西漢昭君出塞,唐代文成公主入藏的佳話,為烽火狼煙增添了溫情底色。
漢高祖劉邦曾采取和親政策,以宗室女嫁給匈奴單于,換取邊境安定。到了漢元帝竟寧元年(公元前33年),宮女王嬙(昭君)自請遠嫁南匈奴首領呼韓邪單于。她帶著中原的文化與物產,穿越長城,抵達漠北,被封為“寧胡閼氏”。此后,漢匈雙方“邊域晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶無干戈之役”。
要多說幾句的是王昭君可是四大美女之“落雁”,畫師毛延壽索賄不成,才把她畫得丑了些,這才有了昭君出塞。
唐代貞觀十五年(公元641年),文成公主遠嫁吐蕃贊普松贊干布,更是將這種懷柔政策的意義推向了新高度。她不僅帶去了金銀珠寶、綾羅綢緞,更帶去了中原先進的生產技術、歷法、醫藥與文化典籍。在她的影響下,吐蕃學習中原建筑風格修建宮殿,推廣農耕技術發展生產,佛教也得以廣泛傳播,漢藏民族形成了深厚的文化紐帶。
紅顏安邊,不遜驃騎。“一去紫城連朔漠,獨留青冢向黃昏。”和親,讓后人說起來總是覺得有些凄美。而這些和親的女子,用個人的犧牲換來了政權穩定、民族關系緩和與社會和平,成為了民族友好的使者。
即便有長城相隔,也擋不住各民族之間的交流與融合。戰國時期趙武靈王“胡服騎射”的改革便是最好的例證。胡人穿窄袖短襖,生活起居和狩獵作戰都十分方便,作戰時以騎兵、弓箭為主,比中原的兵車、長矛更具機動性。為了強兵富國,他力排眾議,沖破守舊勢力的阻撓,提出“著胡服”“習騎射”的主張,決心取胡人之長補中原之短。在他的親自教習下,趙國軍事能力大幅提升,向北開辟了上千里疆域,設置云中、雁門、代郡等行政區。
還要說的是,北魏孝文帝拓跋宏從大同遷都洛陽、改漢姓元,促進了鮮卑與漢民族的融合,這些都是民族融合的典范。
值得一提的是,長城的走向與著名的胡煥庸線(原稱璦琿——騰沖線)有著驚人的暗合。1935年,地理學家胡煥庸繪制了中國第一張人口密度分布圖,提出從黑龍江璦琿至云南騰沖縣畫一條直線。這條線東南半壁36%的土地供養了全國96%的人口,西北半壁64%的土地僅承載4%的人口,平均人口密度比高達42.6:1,清晰揭示了中國南重北輕的人口格局。
長城中段的位置與這條胡煥庸線基本重合。而這條人口分割線,還與氣象上的400毫米等降水量線、地貌區域分割線、文化轉換分割線以及民族界線均存在某種程度的重合。美籍華人歷史學家黃仁宇在《中國大歷史》中指出,400毫米等降水量線(西方稱15英寸等雨線)促成了農業和游牧兩種不同的生產生活方式,而長城與這條線大致符合,進一步揭示了自然條件與人口分布、生產生活方式的高度相關性。
如今,萬里長城早已遠去了金戈鐵馬,褪去了軍事防御的功能,不再是隔絕內外的“圍墻”,而是成為了一道震撼人心的風景線。秋日里,層林盡染的山巒映襯著斑駁巍峨的城墻,夕陽為烽火臺鍍上金邊;冬天時,銀裝素裹的原野托舉著宛如飛龍的長城,靜謐中透著雄渾。它靜靜地矗立在中華大地之上,承載著中華民族源遠流長的人文歷史和熠熠發光的思想智慧。
長城從戰國雛形到秦漢盛景,再到明代修繕,從烽火狼煙到游人如織,見證了民族的沖突與融合,也記錄了王朝的興盛與衰落。那滿滿的豪情、雄偉的壯志、感人的溫情、大膽的革新,都鐫刻在它的磚石之間。它不再是冰冷的磚石堆砌,而是鮮活的歷史見證,是各民族交流交往交融的紐帶。長城靜靜地向世人訴說著千年的傳奇與歷史的滄桑。
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